道家創(chuàng)始人莊子是哪個地方的人
莊子，姓莊名周，道家的創(chuàng)始人，那么莊子是什么地方的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集莊子是什么地方的人，希望對你有幫助!
莊子是什么地方的人
莊子是道家學(xué)派的繼承人，是道家學(xué)派的大師級人物，對于他的記載和研究很早就有了。關(guān)于莊子是哪里人這個問題，最早給出答案的是創(chuàng)作了中國歷史上第一部紀(jì)傳體作品《史記》的司馬遷。在他的《史記•老子韓非列傳》曾經(jīng)簡單的描述了莊子是哪里人：“莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。”但因為司馬遷的描述過于簡單，我們很難弄清楚“蒙”、“漆園”的具體位置。雖然司馬遷對于莊子來自哪里給出了明確的信息，但是我們確確實實還是不知道莊子是生活幾千年前中華古國的那個位置。
研究莊子的學(xué)者們不甘心如此模糊的概念，于是不斷的根據(jù)莊子留給我們的蛛絲馬跡進行尋找。
有的學(xué)者根據(jù)南朝宋羅泌《路史》、《嘉靖壽州志》等留下的證據(jù)，判斷莊子生活的蒙就是安徽省的蒙城。有的學(xué)者根據(jù)《隋書·地理志》反對莊子生活的蒙并不是現(xiàn)在的安徽省蒙城，因為在莊子那個時代安徽省蒙城還沒有被稱之為“蒙”。有的學(xué)者則根據(jù)《括地志·冤朐縣》、《史記正義》、《贈從弟冽》等推斷，莊子所生活的蒙，其實是現(xiàn)在的山東省曹州。直到現(xiàn)在關(guān)于莊子是哪里人的問題仍然爭論不休。
莊子的養(yǎng)生之道
自古以來，中國人就特別注重養(yǎng)生，近年來更是全民養(yǎng)生。莊子，名莊周，戰(zhàn)國時期杰出的哲學(xué)家。83歲壽終，在古代時，絕對算得上是壽星中的壽星了。
他一生都沒有出仕當(dāng)過官，生活過得也清苦。在潦倒時，甚至以出賣編織草鞋為生。他主張無為而治，順其自然。同時他又主張辯證關(guān)系，即事物都是對立的。這些哲學(xué)理念和生活態(tài)度正是他的養(yǎng)生經(jīng)驗。而他的長壽和養(yǎng)生經(jīng)驗與他的哲學(xué)觀念緊密相聯(lián)。
內(nèi)七篇中的《養(yǎng)生主》主要論述了莊周的養(yǎng)生之道。“養(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。他本主張無為，這正和現(xiàn)代很多人的養(yǎng)生之道，不謀而合。而無為背后，并不是消極的無為。而是少私、寡欲、精心、超然。并不是你失敗了，你一事無成，你就遵循了莊子的養(yǎng)生之道。而是從出發(fā)點就淡薄，才導(dǎo)致了之后的無為。而這種無為造成的另一個結(jié)果就是，生活貧困潦倒。但是卻是忘卻情感，不曾為外物所負累的。那么雖然身體清苦，可內(nèi)心卻不然。從某種程度上，內(nèi)心反而得到了一定的慰藉和滿足。那么此時，養(yǎng)生的目的就達到了，所以說在古時候，莊子能延年益壽到83歲，是不無道理的。
莊子為人豁達，當(dāng)然這和他的人生觀，哲學(xué)觀，有一定的關(guān)系。我們現(xiàn)代人，處于紛亂復(fù)雜的社會，只有真正從本質(zhì)上了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，避開各種障礙，化解種種矛盾，才能領(lǐng)悟莊子養(yǎng)生的精髓，像莊子那樣享天年。
莊子的思想內(nèi)容
莊子教會我們看待事情不能麻木自大不能一葉障目，我覺得這個方法很好。歷史上除了莊子還有其它理論體系，哪一個不是光輝灼灼，博大精深呢?這些理論體系又各自牽制，各自反駁，所以我們研究莊子也不能單一的推崇他，否定其他人不同的觀點。
莊子思想包括很多方面，有著很豐富的理論體系。一直到現(xiàn)在，莊子理論成為了一個標(biāo)志性存在，沒有誰的思想能夠替代他。
他的思想有很多偉大的地方，但是也同樣存在很多缺陷。比如闡述的關(guān)于治理國家的觀點和烏托邦類似比較理想化，現(xiàn)實中如果放棄物質(zhì)功名追求對社會發(fā)展沒有積極作用。雖然在戰(zhàn)國年代，動蕩不安，他避世而居的思想能夠給人們一定的啟發(fā)和寬慰，但仍然是消極，懦弱的。他豐富的想象生動的比喻，用個人感知超越事物本身，卻也是一種唯心思想。
他可貴的地方有很多，認為萬物平等，不相信鬼神，以及宏觀的世界觀認知，在古代幾千年前就能這樣去看待世界，是一個超越了自身很高的境界。
我們學(xué)習(xí)推崇莊子，但是也要入其中而不迷失自己，儒家重仁義，道家重天道，法家重治法，歷史上還有很多思想流派，都有各自的優(yōu)點。我們勤思多學(xué)，運用古人智慧的教導(dǎo)，讓自己成為更有品德更好的面對人生，這才是一個理論知識所能起到的最好的作用。
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