柏拉圖的教育思想內(nèi)容
柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，那么柏拉圖的教育思想是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的柏拉圖的教育思想，希望對(duì)你有幫助!
柏拉圖的教育思想
柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家。他非常重視國(guó)家教育，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該把教育當(dāng)做頭等大事。柏拉圖還提出了較為完整的教育思想，他為西方完整的教育體系的建立立下了汗馬功勞。
柏拉圖的教育思想認(rèn)為，國(guó)家或者政府應(yīng)該對(duì)教育負(fù)主要責(zé)任。政府應(yīng)該狠抓教育，由政府規(guī)定學(xué)什么教什么。再此，他還認(rèn)為，除了奴隸之外，所有的公民都應(yīng)該接受教育，并且提倡德智體的全面發(fā)展。柏拉圖還認(rèn)為人們應(yīng)該做好小孩的學(xué)前教育，當(dāng)然這些教育內(nèi)容主要以與小孩游戲為主，主張給孩子完美的童年。
在孩童少年，應(yīng)該學(xué)習(xí)普通教育，內(nèi)容包括文化知識(shí)以及一些藝術(shù)內(nèi)容。最主要的還要包括體育及軍事訓(xùn)練。青年的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的教育。最主要的是進(jìn)行軍事及體育訓(xùn)練，借以強(qiáng)健身心。到了青年，要接受更高一級(jí)的教育，主要培養(yǎng)他們的抽象思維能力，以及其他的一些技能，這些人才能夠成功的管理國(guó)家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
如果歲數(shù)更大的人，還想要繼續(xù)學(xué)的話，他們便專攻哲學(xué)。幾年之后，他們可以勝任更重要的國(guó)家職務(wù)。在經(jīng)過多年的經(jīng)歷磨練，以及實(shí)際的鍛煉，這使得他們?cè)絹碓匠墒?。這樣他們才能最終成為“哲學(xué)王”，成為國(guó)家最高統(tǒng)治集團(tuán)的成員。以上幾條就是柏拉圖的教育思想簡(jiǎn)述。
柏拉圖的哲學(xué)思想
柏拉圖哲學(xué)具體環(huán)繞理念一詞，理念也被人們稱為理念論，是雅典時(shí)期哲學(xué)觀點(diǎn)最引人矚目之一。他是雅典時(shí)期的客觀主義哲學(xué)鼻祖師，其與他的師傅蘇格拉底和他的徒弟亞里士多德并稱為希臘的哲學(xué)三大家之一，改變了理式在人們心中的了解程度，徹底打破了往常的哲學(xué)家觀點(diǎn)。
在柏拉圖哲學(xué)當(dāng)中明細(xì)提出將宇宙間的原則及道理都要看成一致普遍性，不僅僅將理念世界呈現(xiàn)在眾人的面前，還一一的描述出當(dāng)時(shí)的希臘哲學(xué)具有什么樣的缺點(diǎn)，人們接受哲學(xué)觀點(diǎn)后，將誤解點(diǎn)明，希臘人民將柏拉圖哲學(xué)思考過程逐漸轉(zhuǎn)換成了哲學(xué)概念的形成。當(dāng)時(shí)柏拉圖哲學(xué)將雅典人民帶到了一個(gè)新知世界，與恩師蘇格拉底哲學(xué)概念相通，包含著多重含義，從中表達(dá)完美結(jié)核性。
柏拉圖哲學(xué)中分別將理念及事物區(qū)分，以往的哲學(xué)家并沒有注意到這一點(diǎn)，而柏拉圖敏銳的抓住了這個(gè)區(qū)別，哲學(xué)方面主要分成一為批判，二為兩重，三為回憶。他批判了當(dāng)初的人們認(rèn)為前輩泰阿泰德提出的認(rèn)識(shí)萬物尺寸這一系列不變的命題，拒絕將所有的事情都已此命題來理解，提出了各種不適合的觀點(diǎn)及答案，二為兩重性，也是柏拉圖哲學(xué)中的核心部分。三為回憶。而柏拉圖哲學(xué)將這些方面的知識(shí)一一的傳授到了眾人的身上，也被現(xiàn)代人命名為理念論之父。
柏拉圖的政治思想
柏拉圖對(duì)于自己的政治思想有一定的描述。柏拉圖在他的《理想國(guó)》討論了正義的范圍，他認(rèn)為建立國(guó)家需要幾大原則，首先柏拉圖認(rèn)為人們之間要學(xué)會(huì)分工，這樣大家一起勞動(dòng)，才能更加和睦的在一起生活。其次柏拉圖認(rèn)為，人們之間應(yīng)該有一定的等級(jí)劃分，因?yàn)槿藗兊男愿穸喾N多樣，所以等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)也要明確。再者，在柏拉圖的思想當(dāng)中，一個(gè)正義的國(guó)家，應(yīng)該是有正常的秩序，而確保這實(shí)行的就是建立嚴(yán)格的等級(jí)制度。
在柏拉圖的政治思想的其中一個(gè)方面，柏拉圖還支持共產(chǎn)共妻。在柏拉圖認(rèn)為，任何人除了生活必需品外，不準(zhǔn)擁有任何私人物品，其余的一切物品都由國(guó)家按需配給;而且任何公民都有權(quán)參加國(guó)家政務(wù)，以此來確保各個(gè)階層之間的團(tuán)結(jié)，確保國(guó)家的穩(wěn)定。
在執(zhí)政方面，柏拉圖認(rèn)為執(zhí)政者需要一定的道德，知識(shí)以及權(quán)力，才能夠承擔(dān)處理國(guó)家事務(wù)的責(zé)任;而且執(zhí)政者的人品也是要進(jìn)行一定的考核，柏拉圖人為只有如此才能實(shí)現(xiàn)正義國(guó)家的理想目標(biāo)。在政體方面，柏拉圖認(rèn)為正義的政體才是唯一的正確的政體，凡是與此相違背的都是錯(cuò)誤的或者說是非正義的。作為整體即國(guó)家的統(tǒng)治者，本身必須具備很好的智慧與美德，這也是區(qū)分政體的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這便是關(guān)于柏拉圖的政治思想方面地介紹了。
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