漢字來(lái)厲大揭秘發(fā)展歷程

時(shí)間：2017-12-19 11:54:37 世芳35由分享

　　中國(guó)的漢字有著悠久的歷史，早在幾千年前就有了。從古至今出現(xiàn)的漢字有很多種，接下來(lái)就和小編一起來(lái)了解一下關(guān)于漢字來(lái)厲，歡迎閱讀!

　　漢字起源與發(fā)展歷程

　　從古至今出現(xiàn)的漢字有很多種，如：甲骨文、金文、小篆、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等……漢字作為一種記錄語(yǔ)言、交流信息的重要記事方式，給我們的生活帶來(lái)了便利，記錄下了中華民族古老的歷史文化，傳承了黃土地上悠久的文明。但是，對(duì)于漢字的起源，卻很難準(zhǔn)確說(shuō)清。而自古以來(lái)，對(duì)于漢字起源的說(shuō)法也眾說(shuō)紛紜，歸納起來(lái)，主要有結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、河圖洛書(shū)說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)等。

　　持“結(jié)繩說(shuō)”者的論據(jù)是，《北史·魏本紀(jì)》記載：“(北朝魏的先世)射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化;不為文字，刻木結(jié)繩而已。”文中記錄了在文字出現(xiàn)以前，原始社會(huì)的一些部落以“結(jié)繩”來(lái)記事。在更早的《周易·系辭下》中也有關(guān)于“結(jié)繩記事”的記載，原文是：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察。”因此，有些學(xué)者據(jù)此推斷，認(rèn)為文字起源于結(jié)繩。

　　持“八卦說(shuō)”的學(xué)者也給出了理由。據(jù)《尚書(shū)》序中記載：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”文中指出，八卦和書(shū)契是在“結(jié)繩”記事后出現(xiàn)的，這時(shí)產(chǎn)生了文字。《易緯·乾·鑿度)中認(rèn)為：“乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。”也就是將各種文字歸結(jié)為八卦。

　　而持“河圖洛書(shū)說(shuō)”者提供的依據(jù)是，《易·系辭上》記載：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”持此說(shuō)者認(rèn)為，這里的“圖”與“書(shū)”可以理解為圖畫(huà)和書(shū)錄，更精確地說(shuō)，就是《易經(jīng)》與《尚書(shū)》，而這里的書(shū)錄就是最早的漢字記載。不過(guò)，由于此說(shuō)帶有神話傳說(shuō)色彩，贊同此觀點(diǎn)者為數(shù)不多。

　　“倉(cāng)頡造字說(shuō)”是最為流行的一種漢字來(lái)源的說(shuō)法。倉(cāng)頡是何許人?傳說(shuō)，倉(cāng)頡乃黃帝的史官，由于當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟之間外交事務(wù)頻繁，迫切需要建立一套各個(gè)聯(lián)盟共享的交際符號(hào)，身為史官的倉(cāng)頡便擔(dān)任起搜集與整理文字的工作。傳說(shuō)，《淳化閣帖》中卷五載有的古篆書(shū)二十八字就是倉(cāng)頡所寫(xiě)。另外，在《呂氏春秋·君守》中也有“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼”的記載，《荀子》和《韓非子》中也有類似記載。東漢的許慎在《說(shuō)文解字》中也說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形。”不過(guò)，有人對(duì)此說(shuō)也提出了異議，認(rèn)為漢字絕非倉(cāng)頡一人之力所能創(chuàng)造的。當(dāng)然，漢字肯定不是倉(cāng)頡憑空杜撰的，但他肯定起到了收集、歸納、總結(jié)、發(fā)展的作用。

　　“圖畫(huà)說(shuō)”是很多現(xiàn)代學(xué)者主張的說(shuō)法，他們認(rèn)為，一些出土文物上刻畫(huà)的圖形與文字有著一定的淵源。在陜西華縣泉護(hù)村遺址出土的彩陶盆，被鑒定是公元前4_年左右，新石器時(shí)代仰韶文化的文物，當(dāng)時(shí)正處于母系制向父系制過(guò)渡的氏族社會(huì)階段，這個(gè)彩陶盆上有四個(gè)鳥(niǎo)形圖案，而這些圖案與古漢字中的“鳥(niǎo)”和“隹(短尾鳥(niǎo)的總稱)”十分相似。另外，在出土的晚商青銅器上的魚(yú)形圖案，與古漢字中的一些“魚(yú)”字進(jìn)行比較后，發(fā)現(xiàn)它們也極其相似。因此，持此說(shuō)者認(rèn)為，漢字應(yīng)是從原始圖畫(huà)演變而來(lái)。

　　不過(guò)，由于漢字的出現(xiàn)并非一朝一夕之事，而是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展演變過(guò)程，而最遠(yuǎn)古的文獻(xiàn)資料又非常少，從考古發(fā)掘中得到的依據(jù)尚且不足，所以迄今為止，漢字的起源仍是一個(gè)謎。

　　漢字的歷史由來(lái)與傳說(shuō)

　　傳說(shuō)漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥(niǎo)獸足印創(chuàng)造了文字，使而“天雨粟，鬼夜哭”。

　　倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。

　　相傳倉(cāng)頡“始作書(shū)契，以代結(jié)繩”。在此以前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。后來(lái)又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。

　　隨著歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結(jié)和刻木的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)。

　　倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。

　　中國(guó)漢字的起源與演變

　　遠(yuǎn)古時(shí)期,社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，人們要生存，就必須聚居在一起，相互協(xié)作，共同勞動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，人類語(yǔ)言就產(chǎn)生了。初始的語(yǔ)言只是通過(guò)人們之間的口耳相傳來(lái)表達(dá)，但隨著人們交流范圍的擴(kuò)大、內(nèi)容的豐富，初始形態(tài)的口頭語(yǔ)言就顯露出諸多缺陷。說(shuō)過(guò)即逝，無(wú)法保存?？陬^語(yǔ)言還受到人體發(fā)音器官物理屬性的局限，不能清晰傳達(dá)到較遠(yuǎn)的距離,空間穿透力小，影響范圍有限。經(jīng)由第三者轉(zhuǎn)述會(huì)發(fā)生意義出現(xiàn)偏差、信息損耗現(xiàn)象，嚴(yán)重影響人類語(yǔ)言深入傳播和人們擴(kuò)大交往的愿望。為此，記錄口頭語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)——文字誕生了。文字的發(fā)明是人類文明的一大進(jìn)步，起初，原始人類在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結(jié)來(lái)表達(dá)特定的意義，這就是所謂的結(jié)繩記事。隨后，遠(yuǎn)古人類在石塊、石壁上刻畫(huà)一些事物的具體形象來(lái)傳達(dá)一定的意義，這種象形圖畫(huà)直接孕育了人類文字的起源?？脊虐l(fā)現(xiàn)的古埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形字以及中國(guó)的漢字都是如此。

　　中國(guó)漢字歷史悠久，但漢字的起源確切年代仍是歷史之謎.。但與此相關(guān)的倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)則流傳了四五千年。漢字的發(fā)明于當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事，但它不可能有一個(gè)或幾個(gè)人創(chuàng)造的，它應(yīng)該是我們祖先集體智慧的結(jié)晶;漢字體系的完備也不是一代人努力的結(jié)果，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累造就的。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，在距今有3500歷史的殷商時(shí)期，構(gòu)成漢字的甲骨文體系就已經(jīng)發(fā)達(dá)和完備。

　　漢字是一種形體與意義緊密結(jié)合的表意文字，起初的字就是一個(gè)個(gè)象形圖畫(huà)，有字形就可知道它所指代的具體事物。后來(lái)，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，認(rèn)識(shí)事物的增多，文化的普及，以及漢字書(shū)寫(xiě)材料的變化，漢字形體發(fā)生了巨大變化。筆畫(huà)結(jié)構(gòu)越來(lái)越簡(jiǎn)省，形狀趨于抽象且越來(lái)越規(guī)整，方塊的形式逐步固定下來(lái)。從殷商至清末，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、宋體等階段。