中華上下五千年內(nèi)容摘要
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中華上下五千年內(nèi)容摘要：文采飛揚滕王閣
公元676年(唐高宗上元三年)，九月初九重陽節(jié)那天，洪州(今江西南昌)都督閻伯嶼在滕王閣上大宴賓朋.滕王閣是高宗顯慶年間，由前任都督李元嬰修建的.閻伯嶼繼任后，將滕王閣修繕一新.這天請客，閻都督一是想讓大家看看剛修好的滕王閣，二是他已事先讓自己的女婿寫好了一篇紀念這個盛會的文章，想借機顯示女婿的才學.
宴會開始后，閻都督命下人捧出紙硯，請客人們寫賦作序.客人們知道底細，都識趣地推辭了.當閻都督請到一位二十多歲的年輕人時，年輕人卻毫不謙辭，接過筆硯寫了起來.這位年輕人便是在初唐文壇上享有盛譽的著名詩人王勃.他是去海南探望父親，路過洪州而被邀請的.
可是閻都督見此情形還是有點不高興，便推說更衣走開了.暗中他派隨從看王勃怎樣寫，并要他們隨時報告.隨從先報來的是開篇的兩句“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼聽了覺得平常，認為不過是老生常談.隨從后來又報來“星分翼軫(洪州處于楚地，翼軫是傳說中楚地上空的兩個星宿)，地接衡廬(衡山與廬山)”，閻伯嶼聽了沉吟不語.當隨從報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這兩句時，閻伯嶼一下跳了起來，贊嘆道：“這位是真天才，他的文章可以永垂不朽!”
閻都督重新回到宴席上，與王勃歡飲至終.王勃離開洪州時，閻都督還送了他一百匹綢緞.而他在滕王閣上寫的這篇《秋日登洪府滕王閣餞別序》(也簡稱為《滕王閣序》)，則成了傳誦千古的杰作.
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王，是初唐文壇上享有盛名的文學家，號稱“初唐四杰”.他們以自己的創(chuàng)作對唐詩的發(fā)展做出了貢獻.他們打破六朝以來的浮艷詩風，用詩反映社會現(xiàn)實，描畫邊塞江山，開拓了詩歌創(chuàng)作的題材，豐富了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容.他們的創(chuàng)作得到了大詩人杜甫的很高評價.
在我國的文學史上，唐代詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就是一座令人嘆為觀止的高峰.僅《全唐詩》一書，就收錄了詩作近五萬首，作者兩千兩百多人，涌現(xiàn)了李白、杜甫等許多享有世界盛譽的大詩人.唐詩的興盛，是從唐太宗時就開始的.
唐太宗本身就愛好文學，也喜歡寫詩.早在做秦王時，他就開設弘文館，接納四方文人學士.做了皇帝后，他身邊更有一大批宮廷詩人，奉他的命令寫“應制詩”.在這些詩人中，最出名的是上官儀.他是貞觀年間的進士，被唐太宗任命為秘書郎.當時文壇上彌漫著六朝以來的靡麗文風，流行的也大多是點綴宮廷生活、為帝王歌功頌德的宮體詩.上官儀奉命所作的詩，也十分婉媚工整，適合宮廷需要，引得文人們紛紛仿效，被稱為“上官體”.
唐代以前，詩歌創(chuàng)作比較自由，沒有格律、聲韻方面的太多限制.上官儀在創(chuàng)作中，卻很講究對仗.他總結(jié)前人詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗，歸納出“六對”“八對”等對仗方法，定為格律.這對唐代的律詩(每首八句，每句五個字的稱為五律，每句七個字的稱為七律)的形成與發(fā)展，起到了重要的作用.
在上官儀之后的“初唐四杰”，寫了很多五言律詩，促進了律詩的發(fā)展，并通過他們的作品把五律這種形式固定了下來.在內(nèi)容上，“初唐四杰”沖破“上官體”的框架，把詩歌從狹小的宮廷中解放出來.他們以廣闊的內(nèi)容、積極的思想意義和剛健活潑的詩風，推動詩歌向著健康的方向發(fā)展.
唐高宗、武則天和唐中宗各朝也像唐太宗那樣，聚集著一批宮廷詩人.在這批詩人中，最出名的是宋之問和沈佺期兩個.他們在自己的創(chuàng)作實踐中，把律詩成熟的形式肯定下來，定型化，使后來的詩人有明確的格律可以遵循.在他們手里，五言律詩的形式確定并成熟了，同時他們又開創(chuàng)了七言律詩的格局.到這時，唐代的律詩完全形成.在以后的一千多年中，許多詩人采用這種詩歌形式，創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)秀的篇章.
中華上下五千年內(nèi)容摘要：三戰(zhàn)噶爾丹
康熙帝剛與沙皇俄國簽訂了《尼布楚條約》，安定了中國北部與東北部的邊疆后，又遇到西部蒙古族部落的首領(lǐng)噶爾丹反叛的挑戰(zhàn).
明末清初，中國北方的蒙古族分為三大部分：漠南蒙古，居住在今內(nèi)蒙古自治區(qū)一帶，早就歸順清朝;漠北蒙古，又稱喀爾喀蒙古，居住在今蒙古國一帶;漠西蒙古，又稱厄魯特蒙古，也就是明代蒙古族的瓦剌部落，生活在天山以北地區(qū).這兩大蒙古部落也先后歸順清朝.但在漠西蒙古中有個準噶爾部落，在今新疆伊犁草原地區(qū).噶爾丹是準噶爾部落的首領(lǐng)，非常強悍.他取得準噶爾部落的大權(quán)后，受到沙皇俄國的唆使，就開始向外擴張、掠奪.漠西蒙古先被他征服，接著他又進攻漠北蒙古.
漠北蒙古打不過噶爾丹，幾十萬百姓南下，躲到漠南蒙古，請求清朝保護.康熙帝一面安撫、救濟逃難的災民，一面派人前往噶爾丹軍營，要求他立即退兵，并將所侵占的漠北蒙古的土地、牛羊，統(tǒng)統(tǒng)歸還主人.噶爾丹野心極大，本來就想打到北京，哪聽得進康熙帝的勸阻，便策動大軍向東殺來.
康熙帝決心嚴厲懲罰噶爾丹.公元1690年，他親率大軍西征.左路清軍由撫遠大福全統(tǒng)領(lǐng)，出古北口，右路清軍由安北大常寧率領(lǐng)，出喜峰口.
左路軍先與噶爾丹交手，吃了敗仗，不得不后撤.噶爾丹因此更加輕視清軍，向南猛攻，一直打到烏蘭布通(在今內(nèi)蒙古昭烏達盟)，離北京只有七百里.他狂妄地叫嚷，要打到北京去.康熙帝下令右路軍停止后撤，迅速會合左路軍，在烏蘭布通迎戰(zhàn)噶爾丹.
噶爾丹將他的大軍布陣在一座大山下，一邊有河流，一邊有樹林.他將一萬多匹駱駝，圍成圓陣，捆住四腳躺下，不能移動.駝背上綁著木箱，蒙上濕毛氈，士兵們則躲在駝陣后發(fā)炮射箭，稱為駝城.清軍先用大炮向駝城中段轟擊.猛烈的炮火，將駱駝炸得血肉橫飛，駝陣撕開很大的口子，正面的清軍步騎兵隨后發(fā)起勇猛的沖鋒，另一支清軍則從駝城背后夾攻.噶爾丹的叛軍，被打得丟盔卸甲，尸橫遍野，狼狽逃竄.
為延緩清軍的追擊，噶爾丹派一個喇嘛向清軍求和.福全連忙向康熙帝稟報.康熙帝叫傳令官趕快傳達命令：“火速追擊!”可是就在清軍等候康熙帝命令的時候，噶爾丹跑了.他帶著殘兵敗將，取道大興安嶺，逃回漠北.
噶爾丹在漠北招兵買馬，重整旗鼓，企圖卷土重來.康熙帝派使者去邀請他來講和，訂立盟約.噶爾丹不但拒絕南來，還將使者殺害了.他帶著三萬騎兵，并揚言從俄羅斯借了鳥槍兵六萬要再殺向北京，爭奪皇帝的寶座.他的奸細還潛入漠南，制造謠言，煽動叛亂.
康熙帝于是決定第二次親征噶爾丹.他率大軍十萬，兵分三路：東路由黑龍江薩布素率領(lǐng);西路由大費揚古率領(lǐng)，任務是切斷噶爾丹的后路;中路由康熙帝親自統(tǒng)帥.
出征路上，清軍遇到許多困難.有時糧草斷絕，一天只能吃一頓飯，喝渾濁的河水，康熙帝都與將士們同甘共苦，激發(fā)起將士們克服困難的高昂士氣.途中，他們還遇到連綿的陰雨，西路軍因雨落在后面，有人又傳說沙皇要出兵幫助噶爾丹.隨軍大臣擔心孤軍深入，易遇危險，請求康熙帝就此退兵.康熙帝堅決不同意，說：“朕掛帥出征，還沒有見到敵人就后退，如何殺敵，怎樣向百姓交待?況且我中路單獨退兵，叛賊就能集中精銳攻打西路，西路軍的將士們就危險了.”
康熙帝的大軍一直追到噶爾丹的大營前.噶爾丹聽士兵報告說康熙帝掛帥親征，已經(jīng)到了大營前，他還不相信.等他跑上山頭瞭望，只見清軍軍紀嚴明，兵強馬壯，康熙帝黃色的龍旗迎風飄揚.他知道不是對手，便拔營西逃.康熙帝乘勢追擊，并通知費揚古率西路軍截擊叛軍.
費揚古在昭莫多(今蒙古國烏蘭巴托東南)遇到噶爾丹的主力，展開激戰(zhàn).清軍的伏兵突然出現(xiàn)在敵后及其兩翼的結(jié)果叛軍大亂，被打得稀里嘩拉，清軍追擊三十余里，殺敵數(shù)千人.但還是被噶爾丹帶著幾十名騎兵跑掉了.
第二年春天，康熙帝再次帶著大軍出征，圍剿噶爾丹殘余部隊.噶爾丹走投無路，服毒自殺了.
康熙帝與噶爾丹的戰(zhàn)爭，打了八年，終于平息了蒙古草原上的騷亂，維護了中國版圖的統(tǒng)一.
噶爾丹的侄子策妄阿拉布坦也是個不安分的人.噶爾丹在外面廝殺，他卻將伊犁地區(qū)占為己有.后來，他又竄到西藏，強占地盤.康熙帝便派大軍進入西藏，趕走策妄阿拉布坦，設置駐藏大臣，護送__六世回藏，與朝廷派駐西藏的大臣及班禪喇嘛共同管理西藏.西藏回到了祖國大家庭的懷抱.
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