印度的釋迦牟尼和如來是同一個人嗎

　　印度佛教創(chuàng)始人叫釋迦牟尼，我國佛教的最高者叫如來，釋迦牟尼和如來佛祖是不是同一個人?看了《西游記》，有些人會問釋迦摩尼佛和如來佛祖有什么關(guān)系?下面就讓小編來告訴你印度的釋迦牟尼和如來到底是不是同一個人。

　　印度的釋迦牟尼和如來的關(guān)系

　　根據(jù)佛學(xué)典籍和故事傳說我們了解到，如來是佛的10個名號中間的一個，可以說所有的佛都可以叫如來。 然而在中國相傳佛家的領(lǐng)袖叫達(dá)摩，從這里也可以看出，中國古代佛家認(rèn)為佛教的創(chuàng)始人就是悉達(dá)多•喬達(dá)摩，因此才會叫達(dá)摩的。達(dá)摩據(jù)說是禪宗的創(chuàng)始人。

　　如來在佛學(xué)中的實際意思來源于“乘如實之道而來成正覺”，如又被稱為真如，也就是真正的道理。如來也就是說掌握真正道理的人來到世界上。所以按照佛學(xué)中的意思來說，如來佛應(yīng)該被稱為釋迦牟尼如來，意思就是釋迦牟尼來到世界上?；蛟S是由于佛學(xué)在由印度傳入的過程中出現(xiàn)的偏差吧，但我們可以從《西游記》等神話故事中，知道如來佛就是佛界最高的佛，是所有佛的領(lǐng)袖。所以在中國佛家眼中如來佛就是佛教的創(chuàng)始人，當(dāng)然和印度對于佛家創(chuàng)始人的叫法是不一樣的，印度稱之為釋迦牟尼佛，而中國佛家則稱之為如來佛祖。

　　所以釋迦牟尼是如來佛嗎，我們可以肯定的是，在本源上，釋迦牟尼和如來本是一個人，只是在佛學(xué)傳承的過程中，出現(xiàn)了偏差，如來本是佛的一種，但在古代中國把如來稱作了佛教領(lǐng)袖。所以我們可以說釋迦牟尼就是如來佛，只不過叫法不同而已。

　　釋迦牟尼的出生

　　在中國佛教的最高領(lǐng)袖叫做如來佛祖，但在佛教發(fā)源地古印度，佛教的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖叫做釋迦牟尼。他俗家的名字叫悉達(dá)多•喬達(dá)摩，他是古代尼泊爾國家的太子，只不過那個時候不叫尼泊爾，而是叫迦毗羅衛(wèi)國。相傳釋迦牟尼出生也是非常離奇和有趣的。下面來看看釋迦牟尼出生的故事吧。

　　釋迦牟尼的父親是迦毗羅衛(wèi)國的國王，他的母親叫摩耶夫人。相傳摩耶夫人在一次做夢的時候夢見一頭純凈潔白的大象飛進(jìn)了自己的肚子里面，于是便有了身孕。等到懷胎十月時候。有一天，摩耶夫人突然想去藍(lán)毗尼花園中散散步，他的凈飯王知道后非常擔(dān)心，等他感到花園的時候太子就已經(jīng)降世了，摩耶夫人在一個大樹下面將孩子生了下來。奇怪的是摩耶夫人在生孩子的過程中竟然沒有一絲一毫的痛苦，而是非常輕松非常順利。更加奇怪的是釋迦牟尼降生之后沒過多久，就能自己走路了，他走了七步之后還嘟嘟啷啷的說了一句話：“我將來要成佛，只有這樣才能普渡眾生。”

　　此時天空中飄下來一塊整潔泛著金光的天衣穿在了這個嬰兒身上，這個孩子沒過了兩天就長得和普通孩子兩個月那般大了，許多大臣都因為此事特地向凈飯王和摩耶夫人道喜。他們給這個孩子取名字叫做悉達(dá)多•喬達(dá)摩，當(dāng)然他出家修行那是二十九年之后的事情了，得到成佛也是在悉達(dá)多•喬達(dá)摩三十五歲的時候，釋迦牟尼也是后人才稱呼他的，意思是釋迦族的圣人。這就是釋迦侔尼出生的故事。

　　釋迦牟尼是怎么死的

　　首先我們要說到佛教的一些教義，佛教認(rèn)為佛陀固然是可以永遠(yuǎn)活在世間的，但這是違背自然規(guī)律的，所以就是道行再高的佛也要死的，也就是佛家所說的：圓寂。釋迦牟尼佛是在他80歲的時候圓寂的，這一天，釋迦牟尼到了拘尸那伽城外的一片樹林中，這片樹林風(fēng)景秀麗，地上綠草如茵，山花爛漫。釋迦牟尼命弟子在樹林里鋪上了一張坐席，然后他面向西方盤腿坐著，到了午夜的時候，他對弟子說到：“即便是我也不能違背自然規(guī)律，我離開了塵世，只要你們能繼續(xù)遵從教義，光大佛法，又有什么不可以的呢?”囑咐完遺教后，釋迦牟尼便安詳圓寂了。

　　弟子們都非常傷心，都痛哭流涕，外地傳教的弟子也紛紛從各個地方趕來吊唁。七天后，釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉主持了葬禮，把他的遺體火化了，之后摩訶迦葉取出釋迦牟尼的舍利子，分成八分送到八個國家修建佛塔進(jìn)行供奉。

　　當(dāng)然在佛教看來釋迦牟尼并不是真的死了，而是他已經(jīng)得道成佛了，他只是離開了塵世，去往天國，在那里繼續(xù)修行，同時也在監(jiān)督著每一位弟子。

　　釋迦牟尼成佛的故事

　　首先來看看釋迦牟尼成佛之前的六年苦行吧。釋迦牟尼的原名叫做悉達(dá)多•喬達(dá)摩，他感慨人世間的種種苦難，并且他也明白了世間的事物都是變化著的，沒有什么是永恒的，于是便依然出價修行，他帶著幾名弟子遍訪名師，嘗盡了人間疾苦。之后他來到了尼毘連河邊的一個叫苦行林的地方，在一個山洞里修煉，每天只吃一點東西，就這樣堅持了6年時間才結(jié)束。

　　釋迦牟尼結(jié)束了他6年的苦行生活之后，他來到了一棵枝葉茂盛的大菩提樹下，隨手拾起一些比較軟的草鋪墊了一下座位，面朝著東方開始打坐，并且他還立誓如果不能達(dá)到真正的大徹大悟，就算是死也不起來。就這樣釋迦牟尼苦思冥想了七天七夜，終于他的智慧涌現(xiàn)，恍然大悟，參透了人生的真諦以及痛苦的根源。就這樣釋迦牟尼終于得到成佛了，人們把他尊稱為佛陀或者釋迦牟尼佛，意思是大徹大悟的圣人，這也就是釋迦牟尼成佛的兩則小故事。當(dāng)然釋迦牟尼去各地宣傳佛法，以及佛教傳入中國那都后面的故事了。

　　如來佛祖拈花一笑的故事

　　很多人都知道如來佛祖拈花一笑，那么為什么如來佛祖拈花一笑呢?其實如來佛祖拈花一笑是一個很有禪意的舉動，什么是拈花一笑呢?其實這就是禪宗以心傳心的第一宗典故，不僅僅是指對禪理有了很深的領(lǐng)悟和理解，還指彼此心領(lǐng)神會，心意相通的意思。那么如來佛祖拈花一笑是在什么情況下發(fā)生了這樣的舉動呢?

　　如來佛祖拈花一笑

　　如來佛祖拈花一笑其實是一個禪宗故事，一次，釋迦摩尼給眾多弟子上課，但大多數(shù)人都大眼瞪小眼的看著，不能明白釋迦摩尼為什么一句話不說。看到這種情況，釋迦摩尼神獸從講臺邊上的花盆里拿出一朵普通的花，拿在手里一直在轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，上下?lián)崦?，好像在給眾弟子什么演示，但底子們不能理解釋迦摩尼的暗示，不明白老師這個動作到底是什么意思，代表了什么，這就是“釋迦拈花”。

　　釋迦摩尼有個大弟子叫迦葉，佛經(jīng)里面有記載，在眾多弟子中沒有人明白釋迦摩尼的動作，但此時的迦葉卻笑出聲音來，雖說不是哈哈大笑，但在那種情況下，這樣的聲音發(fā)出來后，也是讓很多弟子出乎意料的，這就是“迦葉微笑”。師徒兩個人的怪乎動作，就被大家稱為“拈花一笑”。而如來佛祖拈花一笑不僅如此，在眾多弟子還沒有反應(yīng)過來的時候，釋迦摩尼就對大家說，他有絕妙的高招，可以讓大家直接悟道，剛剛已經(jīng)傳授給迦葉了，如果你們想要學(xué)習(xí)，去找迦葉問清楚吧。這就是禪宗的開始，也是如來佛祖拈花一笑的真正含義。

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