巴渝舞的基本介紹
巴渝舞是古巴人在同猛獸、部族斗爭中發(fā)展起來的一種集體武舞。武王伐紂的"牧野之戰(zhàn)"，就是由巴人組成的"龍賁"軍，執(zhí)看挺仗，前歌后舞，"凌殷人倒戈"，從而取得勝利。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的巴渝舞的基本介紹，希望你喜歡。
巴渝舞簡介
巴渝舞是西漢初年從西南地區(qū)賨人(板盾蠻)那里傳來的舞蹈。漢高祖劉邦在平定三秦時，招募了一批賨人作前鋒，賨人勇猛善戰(zhàn)，其風(fēng)俗又善舞，劉邦便命樂工學(xué)習(xí)和改編了他們的舞蹈，因?yàn)橘z人生活于巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為 巴渝舞.巴渝舞傳入宮廷后，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會上表演軍旅戰(zhàn)斗的場面，歌頌帝王功德，是漢代著名雜舞。表演時，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱賨人古老戰(zhàn)歌，樂舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，是群舞。由于這種舞蹈是武樂舞蹈，漢哀帝罷樂府后，對巴渝鼓員36人仍認(rèn)為不可罷，交由大樂領(lǐng)屬，將它列入雅樂舞蹈的系統(tǒng)。其伴奏樂器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鼗、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺本歌曲》、《行辭本歌曲》等4篇。巴渝舞發(fā)展到魏晉，已完全變成廟堂祭祀性質(zhì)的舞蹈。巴渝舞在我國古代舞蹈藝術(shù)中占有較重要的地位。
巴渝舞歷史淵源
巴渝舞是中國古代最有影響的戰(zhàn)前舞，即武舞。《左傳》載3000年前"周武王伐紂，巴師勇銳，歌舞以凌殷人。故曰:武王伐紂前戈后舞。"這里對"巴師歌舞"并未命名，直到秦漢相爭時漢王朝再次將此舞用于戰(zhàn)斗之中，在沖鋒陷陣時"銳氣喜舞，武帝善之曰'此武王伐紂之歌舞也，乃令樂人習(xí)學(xué)之，今所謂巴渝舞也。'"這是"巴渝舞"之名在史書上正式提出。漢高祖為什么把這種戰(zhàn)前舞命名為"巴渝舞"?有關(guān)巴渝舞之源眾說紛紜。董其祥教授在《巴渝舞源流考》中，把"巴渝舞"之源結(jié)論為:"重慶北部四川東北部嘉陵江支流渝水(今名流江)一帶居住過一種少數(shù)民族 人(巴人的一支)，或稱板木盾蠻，又稱獠人，創(chuàng)造了一種具有民族特色的舞蹈，它發(fā)源于巴郡渝水流域，故名為巴渝舞。"另有胡宏基先生《解讀巴渝舞》認(rèn)定"閬中市保寧鎮(zhèn)為巴渝舞之鄉(xiāng)。"晉人郭 注釋"巴渝"一辭說:"巴西閬中有渝水，獠人居其上，皆剛勇好舞，漢高祖之以平三秦，后使樂府習(xí)之因名巴渝舞也。"
巴渝舞4篇舞曲
一曰矛渝，二曰安弩，三曰安臺，四曰行辭。巴渝舞的基本形式是"執(zhí)仗而舞"。"仗"，兵器，"執(zhí)仗"即執(zhí)干戈;伴奏則是擊鼓。班固《漢書》載:"巴渝鼓員，三十六人"。他講的是宮廷燕樂的巴渝舞，征伐戰(zhàn)場上的巴渝舞，有多少人戰(zhàn)斗,就有多少人歌舞:在陣前拼殺者，執(zhí)看挺戈，大聲呼呵，后面伴奏者，則擊鼓頓足，以增威勢，這就是史書所為的"前歌后舞"。司馬相如在《子虛賦》中這樣描繪巴渝舞的壯觀場面:"千人唱，萬人和，山陵為之震動，山谷為之蕩波。"為了"耀武觀兵"，朝廷接待"四夷使者"，便常常表演巴渝舞。
巴渝舞是閬中渝水土著巴族賨人所創(chuàng)造的民間舞蹈。賨人天性勁勇，俗喜歌舞。漢高祖劉邦伐三秦建大漢時，被募為漢軍前鋒。他們那種"巴師勇銳，歌舞以凌"的氣勢和戰(zhàn)斗力，贏得了漢高祖的喜愛，并將宗人的戰(zhàn)爭武舞取名為"巴渝舞"，引進(jìn)宮廷，歷經(jīng)魏、晉、南北朝，至唐代，雖曾數(shù)易其名，仍盛演不衰。唐以后，"巴渝舞"在宮庭中銷聲匿跡，名不見經(jīng)傳了。但在民間仍在世代承傳，歷經(jīng)演變，原始的武舞演變成祭祀性舞蹈和慶典性舞蹈。留傳至今的"八仙鼓"(又名"巴象鼓")即是歷經(jīng)演變的"巴渝舞"的一種表現(xiàn)形式。"八仙鼓"為長柄雙面獸皮鼓，鼓面繪有八仙或圖騰圖案，直徑約30--40厘米，鼓柄約120厘米。八仙鼓舞多為10人以上的群舞，適宜廣場表演。表演時，沙鑼一道，鼓手隨后，一面擊鼓，一面吶喊，不斷變換隊(duì)形，浩浩蕩蕩，威武雄壯。
1955年，閬中組隊(duì)參加四川省第二屆民間音樂舞蹈會演獲獎。1991年，閬中市組織300人的"八仙鼓"表演隊(duì)伍，參加南充第二屆絲綢節(jié)開幕式表演，引起轟動，獲得獎勵。2001年市群眾藝術(shù)館蒲公英少兒藝術(shù)團(tuán)演出的以八仙鼓舞為素材的創(chuàng)作舞蹈《巴鼓新韻》，參加四川省舞蹈大賽，獲得編導(dǎo)和表演兩個一等獎。為了研究"巴渝舞"，1997年青海人民出版社出版發(fā)行了由肖善生撰寫的《巴渝舞初探》。
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