百家講壇百家姓申姓

　　申姓，得姓歷史悠久。申姓自古以來(lái)，就是中國(guó)一個(gè)老資格的名門(mén)著姓。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了百家講壇百家姓申姓相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　百家講壇百家姓申姓

　　申姓，得姓歷史悠久。申姓自古以來(lái)，就是中國(guó)一個(gè)老資格的名門(mén)著姓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即名人薈萃，為他姓難以比擬。歷史上，申姓人濟(jì)濟(jì)多才。如列入《中國(guó)歷代人名大辭典》的名人就有七十四人。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引》所載，兩代共有三十七名進(jìn)士，其中山西、河南、直隸(今河北省)各八名，其中以今河北省永年為最多。共五名。

　　百家姓申姓起源

　　申(Shēn)姓，源出有八

　　第一個(gè)淵源源于姜姓，

　　出自姜姓。遠(yuǎn)古的時(shí)候炎帝神農(nóng)氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孫后裔申呂，被周王封于申(在今河南南陽(yáng)市北)，隨后建立申國(guó)，子孫以國(guó)名為姓氏，世代相傳以申氏為姓。[1-2]

　　第二個(gè)淵源源于朝鮮族，屬于漢化改姓為氏。

　　朝鮮族申氏有兩支本貫

　　一，是王氏高麗開(kāi)國(guó)君主太祖王建時(shí)期(公元918～943年在位)的大、長(zhǎng)節(jié)公申祟謙，及其裔孫高麗檢校軍紀(jì)監(jiān)申成勇，是朝鮮民族中申氏的正宗鼻祖。申祟謙的封地在平山志妙寺(今韓國(guó)平山)，申成勇的封地在高靈(今韓國(guó)高靈郡)。該支申氏本貫以平山為本貫、分衍有高靈本貫。

　　二，是高麗王朝早期的申英美，時(shí)任杖志護(hù)長(zhǎng)之官，其后裔分衍有殷風(fēng)、全安、梨川、神川、谷城、朔寧、昌州、臣昌等數(shù)支本貫。

　　實(shí)際上，雖然朝鮮人、韓國(guó)人皆稱(chēng)鮮族申氏有一百零三支本源，實(shí)際上只有兩支本貫，即上述的平山、殷風(fēng)兩支本貫。而這兩支申氏族人的先祖，皆是魏、晉時(shí)期遷居渤海國(guó)的漢族申氏族人后裔，屬于后被契丹遼國(guó)滅亡的渤海國(guó)遺民，根本就不是辰韓六個(gè)部落中任何一部之民。

　　渤海國(guó)遺民在被高麗太祖王所接收后，申氏族人在王建領(lǐng)導(dǎo)下的原弓裔軍隊(duì)服役，后協(xié)助王建滅新羅國(guó)，建立了有四百余年歷史的高麗朝鮮。

　　第三個(gè)淵源源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

　　蒙古族申氏主要有兩個(gè)來(lái)源

　　第一，今分布在河北省的邢臺(tái)、邯鄲兩市的蒙古族申氏，世稱(chēng)“銅鍋申”、“鍋片申”，傳其始祖為申璟，蒙名失考。

　　據(jù)其族人自己的傳說(shuō)，申璟是元順帝孛爾只斤·妥鏷貼睦爾的胞叔，精通漢文，原來(lái)的漢姓為“曰”，以“璟”為漢名，時(shí)號(hào)“老曰公”，為朝廷重臣，德高望重。曰璟生了十八個(gè)兒子，分別叫文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文臨、文翰、文簡(jiǎn)、文瑞、文憲、文義。結(jié)果后來(lái)有奸臣誣告，說(shuō)朝中重要部門(mén)都有老曰家人，有謀反之患?；实勐?tīng)信讒言，下旨滿(mǎn)門(mén)抄斬，時(shí)老曰公年邁在家頤養(yǎng)天年，軍隊(duì)領(lǐng)旨直撲曰家而來(lái)。帶隊(duì)將領(lǐng)不忍殺害忠良便事先派人密報(bào)老曰公。老曰公急密召十八子回家，家人剛聚齊便聞追兵殺到，時(shí)老祖奶奶正在使雙刀剁餃子餡，急中生智，提雙刀奔向曰家大門(mén)，手起刀落，在“曰府”的“曰”字正中砍下一豎。此刻，軍隊(duì)也到了曰家祠堂。祖奶奶告訴軍隊(duì)這里申家而不是曰家，帶隊(duì)將領(lǐng)心知肚明，抬頭看了一下府額楣牌后，便埋怨路探帶錯(cuò)了地方，轉(zhuǎn)而率隊(duì)他走。這樣就為曰家逃亡贏(yíng)得了時(shí)間。為日后團(tuán)聚有憑，老曰家人便將飯鍋摔破，正好十八片，改以“申”為姓，以不再入朝做官為訓(xùn)，十八子各執(zhí)一片四下逃亡。斗轉(zhuǎn)星移，若干年后家人陸續(xù)返鄉(xiāng)，最后十七子及后裔聚齊，鍋片少了一片。據(jù)說(shuō)，少的這一片是曰家最小的兒子，他向北一直逃到了內(nèi)蒙古，因年幼記憶模糊，改了田氏。這就是蒙古族“鍋片申”申氏一族和內(nèi)蒙田氏的來(lái)源。

　　第二，據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的記載

　　蒙古族徹穆袞氏，亦稱(chēng) 申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金國(guó)時(shí)期女真山只昆部，以姓為氏，金國(guó)滅亡后被裹脅入蒙古部族，并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿(mǎn)族復(fù)引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Cemgun Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族徹穆袞氏多冠漢姓為申氏、沈氏等。

　　第四個(gè)淵源源于傈僳族，出自明時(shí)期云南永昌軍民府同知申保，屬于漢化改姓為氏。

　　云南保山地區(qū)歷史悠久，是各民族先民在西南邊疆開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，以今天云南省保山市為中心的怒江中游流域是人類(lèi)的起源地和人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地之一。

　　早在八干多年前的洪荒時(shí)代，保山先民“蒲縹人”就在該地區(qū)生息繁衍，并創(chuàng)造了獨(dú)具區(qū)域特征的“塘子溝文化”。殷商時(shí)期，當(dāng)?shù)赝林?ldquo;仆人”已向商王朝納貢，至遲在戰(zhàn)國(guó)中期的周烈王姬喜六年(公元前370年)，“哀牢夷”在該地區(qū)建立了興盛一時(shí)的奴隸制國(guó)家“哀牢國(guó)”。秦朝時(shí)期，秦始皇曾設(shè)官吏予以管轄。

　　到了西漢武帝劉徹元封二年(公元前109年)設(shè)不韋縣，東漢明帝劉莊永平十二年(公元69年)設(shè)永昌郡，保山的古名“永昌”便由此始，從此該地區(qū)成為中國(guó)最早的國(guó)際通商大道“蜀身毒道”(西南絲綢之路)的重要驛站，是西南絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)的最后一段，在歷史上有著頻繁的商貿(mào)活動(dòng)。

　　三國(guó)時(shí)期，保山地區(qū)歸蜀漢益州來(lái)降都督轄，西晉時(shí)期屬寧州。唐玄宗李隆基天寶二年(公元743年)，唐朝政府在太保山下始建土城，至今已有一千二百余年的歷史。宋朝時(shí)期的大理國(guó)置為永昌府。元朝時(shí)期設(shè)永昌三千戶(hù)所，后改設(shè)為大理金齒都元帥府，再后又改為永昌州、永昌府。

　　明朝洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋在其地置永昌府、金齒衛(wèi)。當(dāng)時(shí)的云南地區(qū)府衛(wèi)參設(shè)、土流并舉。其中直隸都司是統(tǒng)管民政和軍事的最高機(jī)構(gòu)。明洪武二十三年(公元1390年年)罷府為金齒軍民指揮使司。明世宗朱厚熜嘉靖二年(公元1523年)改建為永昌軍民府。明嘉靖三年(公元1524年)又將永昌府軍民府的廓金齒、永昌守御兩千戶(hù)合并，將施甸、鳳溪兩長(zhǎng)官司劃入，并歸一處建立保山縣，縣名因城池雄踞太保山而得名。永昌軍民府是后來(lái)明、清兩朝云南府治中下屬政區(qū)最多、地域范圍最大的府地之一。

　　申保，是明朝時(shí)期云南永昌軍民府(今云南保山)傈僳族酋長(zhǎng)，被明世宗任命為都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司都轉(zhuǎn)運(yùn)使佐官，官職全稱(chēng)為“同知院”，簡(jiǎn)稱(chēng)“同知、運(yùn)同”。他在改土歸流運(yùn)動(dòng)中取漢字單姓“申”為姓氏，取地名“太保山”為名，稱(chēng)申保。其后裔子孫世代沿襲，稱(chēng)申氏至今。

　　第五個(gè)淵源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，屬于漢化改姓為氏。

　　彝族申氏，源出云南涼山地區(qū)古老的彝族阿牛氏部落。

　　大小涼山彝族在家族中實(shí)行嚴(yán)格的父系財(cái)產(chǎn)繼承制度，財(cái)產(chǎn)均由親子繼承，幼子享有優(yōu)待，女子沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)?；诟赶道^承制度，形成了一套父子連名制，兒子名前冠以父名，以示自己的身份。這也是父系制度下一種文化現(xiàn)象的遺風(fēng)。這種父子連名制的擴(kuò)大，就形成了涼山有名的家支譜系。家支是由父子連名的系譜作為一根鏈條貫穿起來(lái)的。彝族人通過(guò)它來(lái)嚴(yán)格區(qū)別不同的家支，以及支與支之間的長(zhǎng)幼輩分和對(duì)娃子的隸屬關(guān)系，從而鞏固自己的勢(shì)力、地位和家支制度。

　　父子連名的方法是，父名的最后一兩個(gè)音節(jié)與兒子名字連綴。如，“烏羅羅”的烏是父親“曲木烏烏”的最末一個(gè)字，“羅羅”是子名。“羅羅布西”的“羅羅”是父名，“布西”是子名。命名時(shí)還須在父名前冠上姓或家支的名稱(chēng)。如，“阿侯魯木子”的全名是“阿侯·吉哈·魯木子”。“阿侯”是家支名，“吉哈”是父名，“魯木子”才是本人名字。

　　彝族在父子連名制原則下命名的方式，根據(jù)不同區(qū)域或不同家支的喜好和習(xí)慣，還有多種多樣的命名形式。如在甘洛等地，在本名前冠以孩子在家中的排行。大兒子叫“木衣拉達(dá)”，其中，“木衣”就是老大之意，“拉達(dá)”則是本名;二兒子叫“木乃曲布”，“木乃”即是老二之意，“曲布”則是本名;小兒子叫“木牛什呷”，“木牛”意即小兒子，“什呷”是本名。如果是女孩，則將本名前的排行名換成“阿衣”、“阿呷”、“阿牛”等即可。

　　彝族阿牛氏部落是一個(gè)古老的部落，保留著原始母系氏族社會(huì)的遺痕，“阿牛”也是非常古老的彝族姓氏之一，為核心原始姓氏。一直到中華人民共和國(guó)成立前夕，整個(gè)彝族阿牛氏部落還處于原始的奴隸制社會(huì)形態(tài)中。

　　在明、清兩朝五百余年的改土歸流運(yùn)動(dòng)中，彝族阿牛氏部族竟然未改冠漢姓，一直到清末民國(guó)初期，才有少部分具有官身的頭人開(kāi)始冠以漢姓，其中就有改冠漢字單姓為申氏者，世代相傳至今。

　　不過(guò)，阿牛氏這個(gè)姓氏一直沿用至今，大多數(shù)彝族同胞依然堅(jiān)持維系著這個(gè)古老而又原始的姓氏。

　　第六個(gè)淵源源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。

　　據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載

　?、?、滿(mǎn)族申佳氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Sengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽(yáng)縣境)，后多恢復(fù)漢姓為申氏、沈氏等。

　?、?、滿(mǎn)族申穆哩氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Senmuri Hala，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)，所冠漢姓即為申氏。

　　第七個(gè)淵源源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

　　今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少數(shù)民族中，均有申氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓申氏，世代相傳至今。詳實(shí)情況，待本書(shū)筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。

　　曰憬

　　曰憬。據(jù)晉冀豫交界地區(qū)的部分申姓族譜記載，當(dāng)?shù)厣晷兆嫦葋?lái)由是蒙古皇族后裔、元朝末代潞王曰憬。據(jù)“故元潞王太始祖璟公墓志銘”記載和《元史》“元世祖忽必烈至元二十八年(1291)，分賜太宗窩闊臺(tái)之孫、闊出之子小薛大王牧地于潞州上黨”的推斷、考證，上黨申姓始祖當(dāng)為元皇的窩闊臺(tái)宗族后裔。當(dāng)時(shí)明軍北上勢(shì)如破竹，“元帝遷往和林，元裔殺戮殆盡，公藩潞乃 攜眷避兵屯留，而絳州，為存宗嗣計(jì)，故改曰姓申，折銅鍋十 八塊”。其十八個(gè)兒子除了最小的兒子隨蒙古風(fēng)俗留在父親身邊外，各自出走，遷往山西各處。后明代建立，幾次移民中，此支申姓后裔又隨移民遷往各省。以晉冀豫魯蘇最多?，F(xiàn)今當(dāng)?shù)厣晷斩喾Q(chēng)自己為“銅鍋申”“鍋片申”等。(據(jù)當(dāng)?shù)亓硗獾囊恢晷占易V分析，之所以改姓申和當(dāng)?shù)氐牧硪恢h族申姓曾任北魏北齊趙郡太守申穆的后代聚居此處有關(guān))。

　　百家姓申姓遷徙

　　申氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏群體，在當(dāng)今中國(guó)大陸的姓氏排行榜上名列百家姓第一百二十五位，在臺(tái)灣省則名列第一百八十五位，人口約一百七十二萬(wàn)三千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.11%左右，族人多以魏郡、瑯琊、丹陽(yáng)、遼東為郡望。

　　遷徙簡(jiǎn)史

　　春秋初期，西申國(guó)、南申國(guó)分別秦國(guó)、楚國(guó)所吞并，伯夷、叔齊的后人并以國(guó)為氏而姓申，為申氏主源。據(jù)許多學(xué)者判斷，先秦時(shí)期的楚國(guó)有很多姓申的著名人士，大概正是由于這個(gè)緣故。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)期間，申氏名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等諸侯國(guó)，表明當(dāng)時(shí)申氏族人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等廣大地。

　　西漢時(shí)期，申氏名人依舊甚多，如有櫟陽(yáng)人(今江蘇溧陽(yáng))申碭，蒼梧人(今廣西蒼梧)申朔等，表明此際已有申氏族人入居廣西地區(qū)。此期至東漢時(shí)期，東海人見(jiàn)諸史冊(cè)的申氏有申咸、申轉(zhuǎn)、申君，為后期申氏瑯琊郡望的形成奠定了基礎(chǔ)。東漢末期，有申儀入蜀。

　　魏、晉、南北朝時(shí)期，是申氏發(fā)展史上的一個(gè)最重要的時(shí)期，此期，申氏歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽(yáng)郡開(kāi)始形成，并逐漸昌盛起來(lái)，并有力的推動(dòng)了涵蓋其郡望的省份河北、山東、安徽等地申氏的發(fā)展。

　　隋、唐之際，申氏有一支由湖北遷居邵州(今湖南邵陽(yáng))，并有一支由丹陽(yáng)徙居信州(今江西信州)。

　　五代十國(guó)到兩宋時(shí)期，申氏族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。

　　明朝初期，山西申氏作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申氏人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。

　　清朝初期，閩、粵一帶的申氏開(kāi)始陸續(xù)有人遷至臺(tái)灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申氏遷入東北。

　　如今，申氏在全國(guó)分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申氏約占全國(guó)漢族申氏人口的43%。

　　蒙古族申氏

　　由蒙古皇裔改姓的申氏是可考的較為可信的姓氏遷徙紀(jì)錄。這一支申姓因其來(lái)源系“折銅鍋十八片”分頭避難而成，故又稱(chēng)“銅鍋申”、“大鍋申”、“打鍋申”等多種稱(chēng)謂，在各地家族中廣為流傳著“九胎十八子”“三胎六支花”等大致相同或相近的家族由來(lái)故事。今分布在河北邢臺(tái)、邯鄲一些縣的村莊的申氏，說(shuō)他們是“銅鍋申”、“鍋片申”或“打鍋申”，他們只知道祖上破釜而分宗，大多數(shù)人對(duì)其家族的詳細(xì)情況并不清楚的。[4] 今沙河市三王村清宣統(tǒng)三年(公元1911年)所立石碑揭示了申氏家族之秘，碑原在申氏祖墳，后移村中。碑正面刻“申氏祖塋”，背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志銘”。

　　墓志銘中說(shuō)申氏始祖璟公“為元皇裔，實(shí)小子王之從堂季父，而元順帝同胞叔也。初封晉王，改封潞王，子十八文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文臨、文翰、文簡(jiǎn)、文瑞、文憲、文義，即俗傳所謂十八公是也……順帝北行抵和林，元裔被殺戮殆盡，公藩潞乃攜眷避兵屯留，而絳州，為存宗嗣計(jì)，故改曰姓申，折銅鍋十八塊”。

　　墓志銘撰寫(xiě)者申瑞澄，永年申莊村人，清末湖北試用知縣。永年申莊和涉縣神頭申氏祖塋碑文和三王村碑文雷同，閱碑后，方知遷徙邢臺(tái)、邯鄲一帶的申氏是元朝時(shí)期皇族后裔。

　　據(jù)山西治市潞城市東天貢村的族譜——《申氏家乘楊樹(shù)堂》記載和遍布晉冀豫三省交界處多處申姓家譜、墓志銘、家族內(nèi)口口相傳的故事印證、整理，當(dāng)年曰憬的十八個(gè)兒子或通過(guò)自主遷移、或通過(guò)明代政府移民方式，先后遷居到山西省晉東南各縣市、南部臨汾運(yùn)城市一帶，河南安陽(yáng)市一帶，河北邯鄲市、邢臺(tái)市一帶，山東、江蘇、安徽也都有。其中在長(zhǎng)治市一帶應(yīng)該是這一支申姓的最大聚居地。尤其是潞城市，1990年人口普查的時(shí)候，全縣(當(dāng)時(shí)未改市)15萬(wàn)人口中，申姓居然逾萬(wàn)人，比例之高當(dāng)屬有申姓各市縣中第一。第九屆全國(guó)人大代表中，山西省3位申姓代表的籍貫全是來(lái)自長(zhǎng)治市方圓不到20公里的三個(gè)縣——潞城黎城平順。長(zhǎng)治市郊區(qū)新開(kāi)發(fā)的潞商遺存申家大院也是當(dāng)年潞城縣轄區(qū)。而在今天河南安陽(yáng)市、河北邯鄲市邢臺(tái)市一帶(含其周邊諸多縣市)申姓也是各自省份申姓較為密集的區(qū)域。

　　據(jù)沙河上申莊《申氏家譜》、永年申莊《申氏族譜》、涉縣神頭《申氏家乘》、內(nèi)邱柳林溝《申氏宗譜》和武安礦山村《申氏追遠(yuǎn)錄》及申海群等人的調(diào)查了解，十八公中長(zhǎng)子文秀遷沙河上申莊，不久一支遷三王村，因申氏始祖璟公排行三，而且為王，所以其后人將名取為三王村，以作紀(jì)念。后子孫又遷至申莊、西趙村、葛村等村;三子文正遷威縣中章臺(tái)，后有子孫遷北章臺(tái);四子文美遷永年申莊，后有子孫遷石碑口、陳莊等村，還有子孫遷至邢臺(tái)縣麥地灣及邢臺(tái)市區(qū)申莊等村;六子文平遷至曲州;七子文智遷武安礦山村;九子文法遷威縣東柏悅村;十六子文瑞遷內(nèi)邱黃釜村，“釜”者鍋也，黃釜乃皇釜之隱語(yǔ)也。后有子孫遷柳林溝、申莊、申家洞等村;十八子文義遷涉縣段曲村，后有子孫遷神頭、申莊、東達(dá)、后峧、馬布等村。涉縣神頭申氏祖塋碑文說(shuō)十八子文義從山西潞城到洪洞，再由洪洞遷神頭，文義未去屯留和絳，這同蒙族小兒子守老窩的傳統(tǒng)相吻合。筆者推斷，逃往絳的元皇后裔申氏為安全東遷，也必然像遷往涉縣的文義一樣，先從絳到洪洞集中(明初洪洞大槐樹(shù)處設(shè)移民登記站)，然后伴隨著漢人的移民浪潮而遷往邢臺(tái)、邯鄲一帶。

　　1994年版《沙河市志·上申莊條》說(shuō)上申莊申氏為北魏拓跋氏后裔。查《上申莊家譜》，今申氏傳至二十七代，和三王村碑文相吻合，北魏年代甚遠(yuǎn)，上申莊申氏絕不是北魏拓跋氏后裔，當(dāng)年立碑攀附，目的為免遭明統(tǒng)治者迫害。

　　從山西遷徒邢臺(tái)、邯鄲一些縣的元皇后裔申氏，因長(zhǎng)期和漢族雜居相處，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的共同生活，已和漢族完全融合。當(dāng)然這種融合既有融合，也有同化，兩者同時(shí)存在，而以融合為主。蒙漢民族融合提高了民族素質(zhì)。元皇后裔申氏和漢族的民族融合，是民族融合的典范，是民族和諧的典范。

　　一代天驕成吉思汗晚年為繼承人問(wèn)題苦惱不堪，四子中三子窩闊臺(tái)追隨父親“伐金、定西域……攻城略地之功居多。”成吉思汗駕崩后，窩闊臺(tái)“以太祖遺詔即帝位于庫(kù)鐵烏阿刺里。”窩闊臺(tái)死后，其子貴由繼汗位。成吉思汗雖立窩闊臺(tái)繼汗位，但寵愛(ài)幼子托雷，將重軍交給托雷，讓其監(jiān)國(guó)。貴由死，托雷子蒙哥依賴(lài)其父留下的雄厚實(shí)力爭(zhēng)得大汗之位。蒙哥死，其弟忽必烈繼汗位，建立了我國(guó)歷史上領(lǐng)土最遼闊的元朝，元的大統(tǒng)一具有重大的歷史意義。

　　沙河三王村碑文說(shuō)申氏始祖璟公是元順帝胞叔，可元順帝父明宗和世只有一個(gè)弟弟文宗圖貼睦爾，申氏太始祖非元順帝胞叔!武安礦山村《申氏追遠(yuǎn)錄》說(shuō)申氏太始祖“初封晉王，改封潞王，世居潞城天宮村。”元代確有晉王，元世祖封皇長(zhǎng)孫甘麻刺為晉王，其子也孫鐵木兒世襲晉王，后稱(chēng)帝即泰定帝，以其子八的麻亦兒間卜世襲晉王，三代晉王均未居潞城，由此斷定申氏非晉王后。因申氏祖先口傳久遠(yuǎn)，難免失真。元史專(zhuān)家周清澍依據(jù)“元世祖忽必烈至元二十八年(公元1291年)，分賜太宗窩闊臺(tái)之孫、闊出之子小薛大王牧地于潞州上黨。”“疑申氏一族也許是小薛后代，因小薛一族世代駐居潞州。”

　　近有學(xué)者懷疑該支申氏是源出窩闊臺(tái)系，是有一定道理的。在元朝統(tǒng)治即將崩潰時(shí)，小薛后裔不愿意再回漠北的主要原因是，窩闊臺(tái)系同托雷系長(zhǎng)期爭(zhēng)奪皇位斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈，作為窩闊臺(tái)系的元皇后裔申氏，深知同托雷系的元順帝逃往漠北不會(huì)有好結(jié)果;且他們已數(shù)代生活在中原，已習(xí)慣中原生活，也不愿意再回嚴(yán)寒的漠北。

　　現(xiàn)代分布

　　今甘肅省的武威市，青海省的海東地區(qū)樂(lè)都縣，河北省的石家莊正定縣、張家口市陽(yáng)原縣、保定市清苑縣、定州市、曲陽(yáng)縣、邯鄲市大名縣、永年縣、武安縣、磁縣、涉縣、雞澤縣、魏縣、邢臺(tái)市威縣、沙河縣、臨西縣、寧晉縣、唐山市灤南縣，山西省的長(zhǎng)治市潞城、上黨縣、壺關(guān)縣、黎城縣、平順縣、屯留縣、襄垣縣、長(zhǎng)子縣、晉中市左權(quán)縣、昔陽(yáng)縣、呂梁市文水縣、孝義縣、臨汾市，陜西省的西安市、榆林市米脂縣、志丹縣、渭南市蒲城縣、安康市、寶雞市，山東省的濟(jì)南市、煙臺(tái)市福山區(qū)、蓬萊市、海陽(yáng)市、臨沂市蘭山縣、蒼山縣、濟(jì)寧市梁山縣、加祥縣、萊蕪市萊城區(qū)、菏澤市鄄城縣、東明縣、鄆城縣、聊城市莘縣、東阿縣、日照市莒縣、棗莊市、滕州市，河南省的鄭州市、濮陽(yáng)市范縣、周口市太康縣、淮陽(yáng)市、新鄉(xiāng)市延津縣、原陽(yáng)縣、封丘縣、鶴壁市?？h、焦作市溫縣、安陽(yáng)市滑縣、林縣、商丘市睢縣、夏邑縣、開(kāi)封市尉氏縣、杞縣、駐馬店市遂平縣、上蔡縣、洛陽(yáng)市、南陽(yáng)市，江蘇省的蘇州市吳縣、徐州市銅山新、泰州市、南通市如皋縣、淮安市，浙江省的杭州市、溫州市，湖北省的恩施市利川縣、孝感市、黃岡市、襄陽(yáng)市，安徽省的滁州市鳳陽(yáng)縣、巢湖市、宿州市碭山縣、六安市壽縣、霍丘縣、阜陽(yáng)界首市，湖南省的長(zhǎng)沙市、邵陽(yáng)市邵東縣、邵陵縣、岳陽(yáng)市云溪區(qū)，貴州省的遵義市余慶縣、務(wù)川縣、畢節(jié)市、六盤(pán)水市六枝特區(qū)、黔東南苗族侗族自治州天柱縣，四川省的廣安市華鎣市、鄰水縣、達(dá)州市大竹縣、宜賓市興文縣、廣元市蒼溪縣、永州市祁陽(yáng)縣、德陽(yáng)市，江西省的九江市、贛州市，云南省的玉溪市、曲靖市羅平縣、鎮(zhèn)雄市，黑龍江省的牡丹江市密山縣、鶴崗市，遼寧省的沈陽(yáng)市撫順市，吉林省的扶余縣、東遼縣、延吉市、白山市，廣東省的云浮市郁南縣、梅州市梅縣區(qū)、陽(yáng)江市、河源市，福建省的福州市，內(nèi)蒙古自治區(qū)的烏海市，香港特別行政區(qū)，臺(tái)灣省，馬來(lái)西亞，日本，朝鮮，韓國(guó)，泰國(guó)，越南等地，均有申氏族人分布。