2017高考政治備考知識(shí)集錦
高考是一項(xiàng)具有鮮明中國(guó)特色的基本的教育考試制度,具有教育、文化、政治、經(jīng)濟(jì)以及更新社會(huì)結(jié)構(gòu)等多項(xiàng)社會(huì)功能。因而備考對(duì)考生來說相當(dāng)重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考政治備考知識(shí)集錦,僅供大家參考!
2017高考政治備考知識(shí)集錦一
1、實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)
實(shí)踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。(即實(shí)踐的構(gòu)成要素,實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。)
實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。(即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。)
實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。(即實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)
2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理★
【原理內(nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
【方法論】這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
3、 真理的含義和真理的客觀性、條件性、具體性
真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。
真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實(shí)踐。對(duì)于同一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)是惟一的。)
真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。)
真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。)
4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性原理★
【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人們獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)具有無限性,人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識(shí)具有上升性,人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。
【方法論】這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(唯物辯證法部分)
唯物辯證法與形而上學(xué)是根本對(duì)立的世界觀。唯物辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待周圍的世界以及人與世界的關(guān)系;形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看待周圍的世界以及人與世界的關(guān)系。
2017高考政治備考知識(shí)集錦二
1、聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性原理★
【原理內(nèi)容】世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒有一個(gè)事物是孤立存在的,聯(lián)系具有普遍性。
【方法論】這一原理要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
3、 整體與部分辯證關(guān)系原理★
整體是指事物的全局,是事物發(fā)展的全過程。部分是指事物的局部,是事物發(fā)展的某個(gè)階段。
【原理內(nèi)容】?jī)烧呦嗷^(qū)別:①整體和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分,部分服從和服務(wù)于整體。②整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。兩者相互聯(lián)系:①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成,離開了部分,整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立全局觀念,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
4、系統(tǒng)優(yōu)化原理★
系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
【原理內(nèi)容】系統(tǒng)具有整體性(即系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能)。系統(tǒng)具有有序性(即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用)。系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向(即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征。)
【方法論】這一原理要求我們既要著眼于事物的整體,又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合。
2017高考政治備考知識(shí)集錦三
1、發(fā)展的普遍性原理★ 33 / 39
【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡。
【方法論】這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
2、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理★
【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路是曲折的。
【方法論】這一原理要求我們要看到前途是光明的,對(duì)未來充滿信心。又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。
3、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理★
量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,是一種根本的、顯著的變化。
【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
【方法論】這一原理要求我們積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇,促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí),要堅(jiān)持適度原則。
2017高考政治備考知識(shí)集錦四
1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系(矛盾的基本屬性)
【原理內(nèi)容】矛盾同一性是指:矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依存,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾雙方相互滲透、相互貫通,依據(jù)一定條件向各自相反方向轉(zhuǎn)化。斗爭(zhēng)性是指:矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對(duì)立的關(guān)系。
矛盾同一性離不開斗爭(zhēng)性,矛盾雙方的同一是包含差別和對(duì)立的同一,不是二者的完全等同。斗爭(zhēng)性制約著同2、對(duì)立統(tǒng)一原理★
【原理內(nèi)容】世界上的一切事物自身都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。
【方法論】這一原理要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問題。
3、矛盾的特殊性原理★
【原理內(nèi)容】不同的事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。復(fù)雜事物的諸多矛盾、同一矛盾雙方各有其特殊性。
【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
4、堅(jiān)持具體問題具體分析★
具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。即針對(duì)不同情況、不同問題,采用不同的解決辦法。
為什么堅(jiān)持具體問題具體分析:具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5、 矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理★
矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系是馬克思主義矛盾問題的精髓,也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)。
矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性的關(guān)系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個(gè)性。
【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性,矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】這一原理要求我們?cè)谑挛锏墓残灾笇?dǎo)下,研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性。
6、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理★
【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。
【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾。
7、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
【方法論】這一原理要求我們想問題辦事情既要全面,又要分清主流與支流,著重把握矛盾的主要方面。
8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法
主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),不是一點(diǎn)論;兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),不是均衡論。