廣東省高考語(yǔ)文試題
高考是現(xiàn)階段對(duì)人才考察的方式,同時(shí)也是人們學(xué)習(xí)階段所要經(jīng)歷的重要過(guò)程,因?yàn)樵诟呖颊Z(yǔ)文之中的考察內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生知識(shí)以及能力的測(cè)試。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于廣東省高考語(yǔ)文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
廣東省高考語(yǔ)文試題
第I卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
禪宗的“悟道”不是思辨的推理認(rèn)識(shí)，而是個(gè)體的直覺(jué)體驗(yàn)。它不離現(xiàn)實(shí)生活，可以在日常經(jīng)驗(yàn)中通過(guò)飛躍獲“悟”，所以它是在感性自身中獲得超越，既超越又不離感性。一方面它不同于一般的感性，因?yàn)樗咽且环N獲得精神超越的感性。另一方面，它又不同于一般的精神超越，因?yàn)檫@種超越常常要求含棄、脫離感性。禪宗不要求某種特定的幽靜環(huán)境或特定的儀式規(guī)矩去坐禪修煉，就是認(rèn)為執(zhí)著于外在事物去追求精神超越反而不可能超越，遠(yuǎn)不如在任何感性世界、任何感性經(jīng)驗(yàn)中“無(wú)所住心”——這即是超越。
那么，進(jìn)一步的根本問(wèn)題便是，禪宗這種既達(dá)到超越又不離感性的“頓悟”究竟是什么呢?禪宗講的是“頓”悟。它所觸及的正是時(shí)間的短暫瞬刻與世界、宇宙、人生的永恒之間的關(guān)系問(wèn)題。這問(wèn)題不是邏輯性的，而是直覺(jué)感受和體驗(yàn)領(lǐng)悟性的。即是說(shuō)，在某種特定條件、情況、境地下，你突然感覺(jué)到在這一瞬刻間似乎超越了一切時(shí)空、因果，過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在似乎融在一起，不可分辨，也不去分辨，不再知道自己身心在何處和何所由來(lái)。這當(dāng)然也就超越了一切物我人己界限，與對(duì)象世界完全合為一體，凝成為永恒的存在，于是這就達(dá)到了也變成了所謂真正的“本體”自身了。在禪宗看來(lái)，這就是真我，亦即真佛性。超越者與“此在”在這里得到了統(tǒng)一?？梢?jiàn)，這并不是“我一在理智上、意念上、情感上相信佛、屬于佛、屈從于佛：相反，而是在此瞬劉永恒中，我即佛，佛即我，我與佛是一體。要注意的是，瞬刻即可永恒，卻又必須有此科瞬刻”，否則也就無(wú)永恒。
這永恒既超越時(shí)空卻又必須在某一感性時(shí)間之中。既然必須有具體的感性時(shí)間，也就必須有具體的感性空間，所以也就仍然不脫離這個(gè)現(xiàn)實(shí)的感性世界，“不落因果”又“不昧因果”，這也就是超越不離感性。重要的乃是，經(jīng)此一“悟”之后，原來(lái)的對(duì)象世界就似乎大不一樣了。盡管外在事物并無(wú)任何改變，也不需要任何改變，但是經(jīng)此“瞬刻永恒”的感受經(jīng)驗(yàn)之后，其意義和性質(zhì)卻似乎有了根本的不同。
在我即佛佛即我的真正超越里，一切混然失去區(qū)分，而這也就是那個(gè)不可言說(shuō)的“存在”。消除了一切欲求、愿望、思慮、意識(shí)，“無(wú)念”“無(wú)心”，“心”“境”也就兩忘。既已超時(shí)空、因果，也就超越一切有無(wú)分別，于是也就獲得了從一切世事和所有束縛中解放出來(lái)的自由感。從而，既不用計(jì)較世俗事務(wù)，也不必故意枯坐修行：餓即吃，困即眠;一切皆空，又無(wú)所謂空：自自然然地仍然過(guò)著原來(lái)的生活，實(shí)際上卻已“入圣超凡”。因?yàn)槟阋呀?jīng)參透禪關(guān)——通過(guò)自己的獨(dú)特途徑，親身獲得了“瞬刻即可永恒”=“我即佛”的這種神秘感受了。
(摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.禪宗“悟道，，不依賴思辨的推理認(rèn)識(shí)，而是在感性自身中超越，這源自它與現(xiàn)實(shí)
生活相連，可以在日常經(jīng)驗(yàn)中通過(guò)飛躍獲“晤”。
B.執(zhí)著于特定環(huán)境和儀式規(guī)矩等外在事物的坐禪修煉，不可能達(dá)到超越，遠(yuǎn)不如在
任何感性世界、感性經(jīng)驗(yàn)中“無(wú)所住心”。
C.禪宗的頓悟是在某種特定因素下瞬刻發(fā)生的，它所觸及的瞬刻與永恒的關(guān)系不遵
循邏輯，而是帶有直覺(jué)感受和體驗(yàn)領(lǐng)悟的特點(diǎn)。
D.在我即佛佛即我，我與佛一體的瞬刻永恒中，瞬刻因永恒而存在，但必須有此“瞬
刻”才能完成“瞬刻即永恒”的頓悟。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.禪宗的“悟道”不同于一般的感性和精神超越，因?yàn)樗粌H是一種獲得精神超越
的感性，更是一種常常要求舍棄、脫離感性的超越。
B.仿佛超越了一切時(shí)空、因果的瞬刻突然而至，這一瞬刻中過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在不可
分辨，也無(wú)需分辨，你不再知道時(shí)空和因果。
C.禪宗所說(shuō)的“不落因果”又“不昧因果，，依舊不脫離現(xiàn)實(shí)的感性世界，因?yàn)檫@必
須有具體的感性時(shí)間和空間，即超越而不離感性。
D.超越時(shí)空因果，超越一切有無(wú)分別，盡管外在事物沒(méi)有任何變化，也可從一切世
事和所有束縛中解放出來(lái)，獲得自由感。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.頓悟的一瞬刻完成了對(duì)一切物我人己界限的超越和與對(duì)象世界的完全融合，一切
混然失去區(qū)分，達(dá)到“心”“境”兩忘的境界。
B.經(jīng)過(guò)“瞬刻永恒”的感受經(jīng)驗(yàn)之后，外物的意義和性質(zhì)似乎有了根本的不同，由
此可知“瞬刻永恒”的“悟”是修行的關(guān)鍵點(diǎn)。
C.無(wú)特定條件修煉，不凝滯于外物，不計(jì)較世俗事務(wù)，不桔坐修行，自自然然地仍
然過(guò)餓即吃、困即眠的生活，就已“入圣超凡”。
D.通過(guò)獨(dú)特途徑參透禪關(guān)，在我與佛一體的真正超越里，你可以親身獲得“瞬刻即
可永恒”=“我即佛”的這種不可畝說(shuō)的神秘感受。
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)
一代評(píng)書大師袁闊成
2015年3月2日凌晨，一代評(píng)書大師袁闊成因心臟衰竭在北京與世長(zhǎng)辭，享年86歲。青年評(píng)書演員清平客在拱文回憶自己與師爺袁闊成交往的難忘故事時(shí)寫道：“那是2004年的一個(gè)冬日，我第一次見(jiàn)到了袁闊成先生。別看從小就喜歡評(píng)書，崇拜袁先生，真見(jiàn)了面，我腦子里一片空白，愣愣地站在那兒，嘴也跟不上了，一時(shí)手足無(wú)措。袁先生笑容可掬地詢問(wèn)我學(xué)習(xí)、工作和生活的情況。此時(shí)坐在我面前的儼然就是一個(gè)鄰家的老爺爺。”
袁闊成，1929年生于天津，他的伯父袁杰亭、袁杰英和父親袁杰武是評(píng)書界響當(dāng)當(dāng)?shù)?ldquo;袁氏三杰”。袁闊成自幼隨父習(xí)藝，后拜評(píng)書大師金杰力為師，并得到著名評(píng)書演員陳士和的指點(diǎn)。扎實(shí)的藝術(shù)功底，使得袁闊成所說(shuō)評(píng)書中的人物形象鮮明，他的《三國(guó)演義》如黃鐘大呂，那種大歷史、大戰(zhàn)場(chǎng)、大人物的氣勢(shì)，令人折服。1980年，中央電臺(tái)準(zhǔn)備將古典名著《三國(guó)演義》改編成評(píng)書，聽(tīng)了袁闊成在營(yíng)口電臺(tái)錄制的《三國(guó)演義》中的《群英會(huì)》《三氣周瑜》兩個(gè)段子之后，便決定與營(yíng)口電臺(tái)合作，請(qǐng)?jiān)煶沙袚?dān)這部書的播講任務(wù)。袁閱成欣然接受了任務(wù)。整部《三國(guó)演義》的錄制過(guò)程極為艱苦，身體原本就不太好的袁闊成幾乎是一邊吃藥一邊錄音。在錄制期間，袁閱成拒絕了所有的演出邀請(qǐng)，一磨就是六年。這部三十多年前錄制的評(píng)書，至今依然倍受歡迎，成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典。
在評(píng)書傳統(tǒng)中，桌子、醒木、折扇、手帕這幾樣道具有著各自的作用：醒未可以讓觀眾集中注意力，聲音也能烘托氣氛：扇子經(jīng)常被用來(lái)模擬武器和毛筆：手帕折疊起來(lái)就能表示書信，也可用來(lái)表演拭淚或擦汗。更重要的是桌子。有了桌子，演員講話就松弛，也不用學(xué)習(xí)步態(tài)、站姿和動(dòng)作。1957年，袁闊成帶著作品到福建邊防哨所慰問(wèn)，為戰(zhàn)士演出?？吹綉?zhàn)士還要專門為他扛桌子，到處找醒木、折扇和手帕，他覺(jué)得完全不需要這些道具，也能說(shuō)一出精彩的評(píng)書.這成為他思考評(píng)書革新的一個(gè)契機(jī)。他是第一個(gè)穿西裝說(shuō)評(píng)書的，是第一個(gè)撤掉了桌子的藝術(shù)家。他還從話劇、電影、相聲、戲曲、秧歌等藝術(shù)形式中汲取精華，將原本生存于小舞臺(tái)的傳統(tǒng)評(píng)書藝術(shù)帶到了大舞臺(tái)上。不僅如此，袁闊成子女袁田說(shuō)，父親是一個(gè)思想很超前的人，當(dāng)時(shí)中國(guó)剛剛解放，他覺(jué)得評(píng)書有必要為社會(huì)做出一些新的貢獻(xiàn)，而這個(gè)是家族傳統(tǒng)評(píng)書的一種延續(xù)，于是他就開(kāi)始琢磨說(shuō)新書。
袁闊成一直是一位開(kāi)明的老師，他雖然沒(méi)有收過(guò)徒弟，很多人都是他的學(xué)生。過(guò)去要想學(xué)評(píng)書需要拜師，行“擺支”的禮儀，然后到師父家要端茶倒水做飯三年，師父教活兒的時(shí)候還有可能故意不教關(guān)鍵的地方。袁先生曾說(shuō)：“都新社會(huì)了，還弄那套磕頭上香的干嘛呢?我就很羨慕那些大學(xué)教授，沒(méi)人叫他們師父吧?都是恭恭敬敬地喊一聲‘先生’。”于是大家都叫袁闊成一聲“袁先生”。
(選自《中國(guó)電視報(bào)》，有刪改)
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章開(kāi)頭一段，清平客講述了與袁闊成先生的第一次交往，作者運(yùn)用側(cè)面描寫
塑造出袁闊成先生平易近人的形象。
B.正是因?yàn)樵煶上壬ブv的評(píng)書莊嚴(yán)正大、氣勢(shì)不凡，中央電視臺(tái)才決定將文
學(xué)名著《三國(guó)演義》錄制成評(píng)書。
C.評(píng)書《三國(guó)演義》能夠成為一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典.很重要的一個(gè)原因是當(dāng)年袁闊成
先生和電視臺(tái)對(duì)作品的精益求精。
D.桌子在評(píng)書表演中有著重要作用，袁闊成說(shuō)評(píng)書時(shí)撤掉了桌子就意味著他要在
步態(tài)、站姿、動(dòng)作上下更大的功夫。
5.袁闊成先生在評(píng)書表演藝術(shù)上取得突出成就的原因有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
6.袁闊成先生對(duì)評(píng)書藝術(shù)有哪些貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。(14分)
修鞋攤左岸
于守橋臨近下班的時(shí)候，手機(jī)響了，是小棗來(lái)的電話，說(shuō)有急事找他。小棗是來(lái)自鄉(xiāng)下的小姑娘，像一瓶未開(kāi)封的純凈水，在這個(gè)城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個(gè)角落，擺了一個(gè)三平米大小的修鞋攤。老于天生八字步，兩只腳后跟外側(cè)先著地，時(shí)間長(zhǎng)了鞋就容易磨偏，偏大了，老于就去找小棗修鞋，一來(lái)二去就和小棗熟了。
小棗上面有三個(gè)哥姐，出生不久都先后夭折。她娘懷她的時(shí)候，爹又患病離世：剩下孤兒寡母，家境越加貧寒。小棗一狠心撇下娘，一跺腳來(lái)到這里。了解小棗的不幸遭遇后，幫助小棗就成了老于生活的一部分。
孩子出啥事了?于守橋一邊尋思一邊急沖沖往小棗的鞋攤趕。到了跟前一看，小棗獨(dú)自坐在修鞋用的馬扎子上，泥胎似的，低頭愣愣地發(fā)呆。“小棗，誰(shuí)惹你生氣啦?”老于迫不及待地問(wèn)。小棗抬頭，見(jiàn)老于像遇到救星，止不住豆大的淚珠往下掉。“俺娘病重了，爬不起炕。俺只有回家。“那，你走后，這個(gè)鞋攤咋辦?”“我就為這個(gè)，找你來(lái)出個(gè)主意。”老于明白，這個(gè)不起眼兒的小攤一個(gè)月的收入起碼兩千元，她一鐵定就有人占。
“大叔，俺想好了，你幫俺看個(gè)把月的，等俺娘病見(jiàn)強(qiáng)了，俺還會(huì)回來(lái)。”說(shuō)著小棗沖老于撲通一聲跪下。老于見(jiàn)此景一把將小棗扶起：“別上火，這事包在我身上，趕緊收拾收拾走吧。事發(fā)突然，我也沒(méi)準(zhǔn)備，這是隨身帶的三百元錢，你拿去急用吧。”
回家路上老于心里犯起嘀咕，話好說(shuō)，事難辦。這難有二：一是他有份在事業(yè)單位的工作，二是他對(duì)修鞋一竅不通。思來(lái)想去，直琢磨得腦袋昏沉沉的，也沒(méi)想出個(gè)子午卯酉來(lái)。第二天一大早，他向單位領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)了半個(gè)月的休假。
老于開(kāi)始修鞋了，雖說(shuō)他是鉗工出身，可畢竟隔行如隔山，最初艱難的日子可想而知。有時(shí)一天下來(lái)，累得頭昏眼花，不但沒(méi)掙到錢，反而還得包賠損失。今天手指磨破了，明天手掌叫改錐扎了。還有一個(gè)讓他頭痛的問(wèn)題，由于不會(huì)修鞋，來(lái)的顧客一天比一天少了，照這樣下去，小棗回來(lái)他怎么交代呢?俗語(yǔ)說(shuō)“急中生智”，他把小棗的遭遇和臨時(shí)看攤的原由以及在小棗沒(méi)來(lái)期間他免費(fèi)修鞋用毛筆字寫下，掛起來(lái)。這一招果然靈驗(yàn)，顧客非常理解老于，都向他伸出大拇指。
一個(gè)月眨眼過(guò)去了，小棗來(lái)電話告訴老于說(shuō)她娘的病加重，回不來(lái)，叫他再替她看著攤。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼三個(gè)月過(guò)去了，小棗仍然沒(méi)回來(lái)。老于再也沒(méi)有向單位請(qǐng)假的借
口了，他辭掉了工作。老于的老婆發(fā)現(xiàn)老于臉曬得黢黑黢黑，手粗糙不堪，禁不住問(wèn)老于怎么搞的，老于支支吾吾說(shuō)最近單位搞土建整的，沒(méi)事。一天，單位的科長(zhǎng)給老于家里打電話，老于的老婆接的電話，叫老于抽空到單位領(lǐng)取辭職后的相關(guān)補(bǔ)助費(fèi)。老婆聽(tīng)罷頓時(shí)炸了鍋，立即給老于掛了電話，叫他立馬回家，說(shuō)個(gè)清楚。
面對(duì)老婆，老于把自己如何認(rèn)識(shí)小棗，幫助小棗的事情一五一十地交代出來(lái)。老婆聽(tīng)完立即氣得背了氣，老于見(jiàn)狀又是掐人中又是捶背。老半天，老婆緩過(guò)神來(lái)，罵他老不要臉，轉(zhuǎn)而一把鼻涕一把淚，說(shuō)老于得精神病了。一星期后，老婆與老于辦理了離婚手續(xù)。
打那以后，老于更加專注于這個(gè)鞋攤。盡管這期間，已老長(zhǎng)時(shí)間打不通小棗的電話。不知不覺(jué)，三年時(shí)光在老于叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男N聲里溜掉了。小棗的身影始終沒(méi)有出現(xiàn)。對(duì)于這個(gè)，老于似乎習(xí)以為常。有些遲鈍的他，常常把煙卷燃火的那頭誤放進(jìn)自己的嘴里，燙得他傻笑不已。
一天，一輛銀灰色的轎車在老于鞋攤不遠(yuǎn)處停下，從后車座里走出一位著裝時(shí)尚的少婦，嘴里咬著一根女士香煙。“維娜，那雙鞋有必要修理嗎，我再給你買一雙不就得了。你也不怕麻煩。”叫維娜的少婦沒(méi)有理會(huì)，扭著腰肢朝鞋攤走來(lái)，把一只高跟鞋遞給了正在埋頭釘鞋的老于。老于仰起臉，用他那粗大的手指使勁地揉著眼睛，打眼細(xì)瞅，不由驚呆了： “你是小棗?”
(有刪改)
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.小說(shuō)的開(kāi)頭寫小棗“像一瓶未開(kāi)封的純凈水”，寫出了小棗來(lái)到城市之初的簡(jiǎn)單、
淳樸，與后文的維娜形成了鮮明的對(duì)比。
B.小棗急著找老于商量辦法，是因?yàn)樵谛椏磥?lái)，于守橋是唯一可以幫助她渡過(guò)難
關(guān)的人，一定能幫她看著鞋攤，直到她回來(lái)。
C.為了向小棗交代，老于把擺攤修鞋的原因和自己修鞋免費(fèi)寫在了紙上，這不僅使
他獲得了顧客的理解，來(lái)修鞋的人也增多了。
D.老于想到了自己的工作問(wèn)題、自己不會(huì)修鞋的問(wèn)題，卻沒(méi)有及時(shí)考慮如何向自己
的家人交代，這是老于和老婆離婚的一個(gè)原因。
E.小說(shuō)的結(jié)尾，成為了“維娜”的小棗回來(lái)了，小說(shuō)到此也戛然而止，這樣的結(jié)局，
既出入意料，又給讀者以豐富的想象空間。
8.小說(shuō)中的老于有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.為什么老于被煙卷燙了還傻笑?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕目捶ā?6分)
四、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
李訓(xùn)，始名仲言，字子訓(xùn)。擢進(jìn)士第，補(bǔ)太學(xué)助教。從父逢吉為宰相，以仲言陰險(xiǎn)善謀事，厚昵之。鄭注佐昭義府，仲言慨然曰：“當(dāng)世操權(quán)力者皆齪齪，.吾聞注好士，有中助，可與共事。”因往見(jiàn)注，相得甚歡。時(shí)逢吉方留守，怏怏不樂(lè)，思復(fù)用，知與注善，付金幣百萬(wàn)，使西至京師厚結(jié)注。注喜，介之謁王守澄。守澄善遇之，即以注術(shù)、仲言經(jīng)義并薦于帝。仲言持詭辯，激印可聽(tīng)，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內(nèi)望族，既見(jiàn)識(shí)擢，志望不淺。始，宋申錫謀誅守澄不克，宦尹益橫，帝愈憤恥。而憲祖之弒罪人未得雖外假借內(nèi)不堪欲夷絕其類顧在位臣持祿取容無(wú)仗節(jié)死難者注陰知帝指，屢建密計(jì)，引仲言葉力。仲言數(shù)進(jìn)講，至閹寺，必感憤申重，以激帝心。帝見(jiàn)其言縱橫，謂果可任，遂不疑，而待遇莫與比，因改名訓(xùn)。訓(xùn)本挾奇進(jìn)，及大權(quán)在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無(wú)不如所欲。與注相朋比，務(wù)報(bào)恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。遷貶無(wú)闋日，班列幾空，中外震畏。帝為下詔開(kāi)諭，群情稍安。訓(xùn)一歲至宰相，謂遭時(shí)，其志可行。訓(xùn)時(shí)時(shí)進(jìn)賢才偉望，以悅士心，人皆惑之。嘗建言天下浮屠避徭賦，耗國(guó)衣食，請(qǐng)行業(yè)不如令者還為民。既執(zhí)政，自白罷，因以市恩。始，注先顯，訓(xùn)藉以進(jìn)，及勢(shì)相埒，賴寵爭(zhēng)功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮(zhèn)鳳翔，外為助援，內(nèi)實(shí)猜克，待逞，且殺之。及訓(xùn)既敗，乃奔風(fēng)翔，為整屋將所執(zhí)，械而東。訓(xùn)恐為宦人酷辱，祈監(jiān)者曰：“得我者有賞，不如持首去。”乃斬之。(節(jié)選自《新唐書》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取容
/無(wú)仗節(jié)死難者/
B.而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取容
/無(wú)仗節(jié)死難者/
C.而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內(nèi)不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取容
無(wú)仗/節(jié)死難者/
D.而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內(nèi)不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取容
無(wú)仗/節(jié)死難者/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A,宰相是古時(shí)輔佐帝王、掌管國(guó)事的最高行政長(zhǎng)官，正式官名在各朝多有不同。
B.宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因與權(quán)力中心接近，常有宦官專權(quán)的情形。
C.班列指朝議時(shí)官吏的行列位次，依資歷、聲望在位置上有前后、左右的區(qū)別。
D.浮屠也稱浮圖或佛圖，是梵語(yǔ)(古印度語(yǔ))音譯，可以指佛、佛教徒或佛塔。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.李訓(xùn)善于謀事，受到逢吉厚愛(ài)。他聽(tīng)說(shuō)鄭注喜好士人，且宮中有人相助，于是
前往攀附;李逢吉知道二人交好，送他百萬(wàn)金幣，讓他以厚禮結(jié)交鄭注。
B.李訓(xùn)言詞中聽(tīng)，切中皇帝心意。他有詭辯之才，言詞慷慨激昂，為皇帝講解詩(shī)書
文史時(shí)，談到宦官都會(huì)感慨憤怒，借此激勵(lì)皇帝，從而得到皇帝的信任。
C.李訓(xùn)官至宰相，籠絡(luò)天下人心。他常引薦有聲望的賢才來(lái)取悅士人，人們都受
到迷惑;他曾提議讓所有浮屠都還俗為民，執(zhí)政后又主動(dòng)請(qǐng)求停息此事。
D.李訓(xùn)賴寵爭(zhēng)功，與鄭注不相合。他依靠鄭注的幫助入宮，二人權(quán)力相當(dāng)后卻勢(shì)
不兩立;他出于猜忌之心，找借口讓鄭注離京鎮(zhèn)守鳳翔，想要?dú)⑺类嵶ⅰ?/p>
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)以身儒者，海內(nèi)望族，既見(jiàn)識(shí)擢，志望不淺。
(2)與注相朋比，務(wù)報(bào)恩復(fù)仇，嘗所惡者，悉陷黨中。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。
村居書喜陸游
紅橋梅市曉山橫，白塔樊江春水生。
花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。
坊場(chǎng)酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官賦足，經(jīng)年無(wú)吏叩柴荊。
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解與賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.首聯(lián)中“紅”“白”相互映襯，色彩明麗自然，描繪出早春鄉(xiāng)間清新的風(fēng)貌。
B.頷聯(lián)從嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描繪了春天的氣息與聲音，給人以身臨其境之感。
C.“襲”字運(yùn)用比喻，寫出天氣驟暖，春花綻放，香氣濃郁芬芳，撲面而來(lái)的景象。
D.“鵲聲穿樹(shù)”將無(wú)形的鳥(niǎo)鵲叫聲描寫得生動(dòng)可感，突出了林中幽深靜謐的環(huán)境。
E.“貧猶醉”的深沉感嘆與杜甫《登高》中的“潦倒新停濁酒杯”有異曲同工之妙。
15.詩(shī)中寫了詩(shī)人村居生活中哪些可喜之事?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《離騷》中以芰荷為衣、以芙蓉為裳的屈原，表明自己并不在意他人的不解而只在意自身品行高潔的兩句是“，”。
(2)《琵琶行》中描寫琵琶聲音時(shí)而宛轉(zhuǎn)流暢、順滑自然，時(shí)而艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的兩句是“，”。
(3)士人以仁為己任，責(zé)任重大;死而后已，道路遙遠(yuǎn)。因此，《論語(yǔ)》中曾子對(duì)士人提出“，”的要求。
第II卷表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)
①日本首相安倍晉三經(jīng)常拋出一些不經(jīng)之談，比如“侵略無(wú)定義”論，這些荒謬言論令全世界嗤之以鼻。
②雖然獲得了九連勝，比賽結(jié)束后隊(duì)員們并沒(méi)有得意忘言，在接受采訪時(shí)坦然表示，比賽絕非一帆風(fēng)順。
?、鄣谑畬?ldquo;舞動(dòng)北京”群眾舞蹈大賽在京舉行，選手們的舞姿發(fā)揚(yáng)蹈厲，技術(shù)難度普遍較上屆有所提高。
④對(duì)于典故的內(nèi)涵，若強(qiáng)作解人，未免貽笑大方，唯有透徹了解詩(shī)人的寫作意圖，方可得到準(zhǔn)確的解讀。
⑤在這次會(huì)面之前，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他雖好談高義，卻也心胸狹窄，此次一旦涉及切身利益恐怕不會(huì)善罷甘休。
?、迲徒涫挪粦?yīng)各行其是，對(duì)失信行為的認(rèn)定與懲罰，應(yīng)當(dāng)有相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)并在制度上進(jìn)行約束。
A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.北京市燃?xì)廪k有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，去年未發(fā)生重大燃?xì)馐鹿?，與市民的公共安全
意識(shí)和燃?xì)獍踩芾硭降奶岣哂嘘P(guān)。
B.住建部公布了2016年違規(guī)銷售的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的名單，要求各地嚴(yán)格執(zhí)行
調(diào)整房地產(chǎn)價(jià)格，充分考慮社會(huì)承受能力。
C.新課程力求從提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)、重視學(xué)生的數(shù)學(xué)實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)
生的數(shù)學(xué)思維能力作為重要的教學(xué)目標(biāo)。
D.天津航天郵局近日正式成立，將通過(guò)開(kāi)展函件寄遞、航天郵票銷售等業(yè)務(wù)，為
社會(huì)公眾提供以航天為主題的郵政服務(wù)。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
利用檔案治史，①不是從蘭克開(kāi)始的，18世紀(jì)德國(guó)哥延根大學(xué)的學(xué)者，早已重視
檔案文獻(xiàn)，②已開(kāi)始對(duì)文獻(xiàn)作精細(xì)的研判，但蘭克③遍訪歐洲各大檔案庫(kù)精研檔案
文獻(xiàn)，④以“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找資料”的氣概工作，⑤大量引用，以此
作為寫作史書的根本，⑥為史學(xué)界樹(shù)立了利用檔案資料的良好榜樣。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
流行病學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在亞洲的禽流感病毒傳播到歐洲的過(guò)程中，① 。例如，來(lái)往兩地的野鴨可以攜帶極具危險(xiǎn)性的H5N1病毒。為研究這一傳播途徑，維克爾斯基和馬普禽類研究所給捕獲到的候鳥(niǎo)安裝了行程定位裝置。這種設(shè)備是微型的，② ，也可以記錄心率等身體數(shù)據(jù)：它們會(huì)在何處逗留，飛往何處;哪些情況會(huì)讓它們緊張等?？茖W(xué)家們將通過(guò)特定的軟件處理這些監(jiān)測(cè)到的信息，通過(guò)分析信息掌握其遷徙規(guī)律，在探討規(guī)律的同時(shí)進(jìn)行病毒防控，③ ，而跨種傳播機(jī)制的研究對(duì)禽流感的防治尤為重要。
21.呂思勉曾就中國(guó)歷史的研究從主要對(duì)象和方法兩方面做過(guò)論述，請(qǐng)把這個(gè)研究框架寫成一段話，要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)60字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一個(gè)國(guó)家的精神力量是綜合國(guó)力的重要組成部分，是一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力的一個(gè)重要途徑就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳承傳統(tǒng)文化主要受到三個(gè)因素的影響：家庭環(huán)境、學(xué)校教育、自覺(jué)意識(shí)。
請(qǐng)根據(jù)材料，從自己切身體會(huì)出發(fā)，比較上述三個(gè)因素，闡述你的看法和理由。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
廣東省高考語(yǔ)文試題答案
一、(35分)
(一)(9分)
1.(3分)D 2.(3分)A 3.(3分)C
(二)(12分)
4.(3分)B
5.(4分)
?、僮杂讓W(xué)藝，有家學(xué)淵源及名師指點(diǎn)，藝術(shù)功底扎實(shí);②勤奮刻苦，在藝術(shù)上精益
求精;③思想超前，大膽創(chuàng)新，汲取其他藝術(shù)的精華。
每答出一點(diǎn)給1分，答出三點(diǎn)給滿分。
意思答對(duì)即可。
6.(6分)
①孜孜以求，留下評(píng)書精品：②大膽革新，發(fā)展評(píng)書藝術(shù)：③不拘形式，培養(yǎng)評(píng)書
人才。
每答出一點(diǎn)給2分。
意思答對(duì)即可。
(三)(14分)
7.(4分)B、C
8.(4分)
?、贌嵝闹?，樂(lè)善好施;②信守承諾，勇于擔(dān)當(dāng);③為人仗義，卻慮事不周。
每答出一點(diǎn)給1分，答出三點(diǎn)給滿分。
意思答對(duì)即可。
9.(6分)
?、賹?duì)自己被煙卷燙到而感到尷尬;②對(duì)自己為幫助他人，辭了工作又離婚的自嘲;
?、蹖?duì)自己信守承諾卻不知結(jié)局如何的無(wú)奈。
每答出一點(diǎn)給2分。
意思答對(duì)即可。
二、(35分)
(一)(19分)
10.(3分)A 11.(3分)C 12.(3分)C
13.(1)(5分)李訓(xùn)因?yàn)樽约菏侨迳?，出身于天下有名望的家族，受到賞識(shí)提拔后，志
向很高。
譯出大意給2分;“身”、“識(shí)擢”“志望”三處，每譯對(duì)一處給1分。
(2)(5分)李訓(xùn)與鄭注互相勾結(jié)，致力于報(bào)恩復(fù)仇，對(duì)曾經(jīng)厭惡的人，都陷害說(shuō)他們
是結(jié)黨。
譯出大意給2分;“朋比”、“務(wù)”“陷”三處，每譯對(duì)一處給1分。
(二)(11分)
14.A.B
15.春水已生，天氣驟暖，雨后新晴;農(nóng)忙時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村生活：官賦已交，整年不會(huì)有小
吏催租。
每答出一點(diǎn)給2分。
意思答對(duì)即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。
(三)(5分)
16.(1)不吾知其亦已兮茍余情其信芳
(2)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難
(3)士不可以不弘毅
每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分。
三、(20分)
17.(3分)B
18.(3分)D
19.(3分)A
20.(5分)
示例：
?、俸蝤B(niǎo)起到了重要的作用
②不僅可以記錄它們所在的位置
?、墼诜揽氐耐瑫r(shí)研究跨種傳播機(jī)制
寫出一句給1分，寫出兩句給3分，寫出三句給5分。
意思答對(duì)即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。
21.(6分)
示例：
中國(guó)歷史的研究對(duì)象主要是有關(guān)治亂興亡和典章制度的記載，注釋以及批評(píng)。在研究時(shí)
要運(yùn)用比較和考據(jù)的方法。
內(nèi)容得當(dāng)，給2分;表述準(zhǔn)確，給2分;語(yǔ)言連貫，給2分。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分;字?jǐn)?shù)超過(guò)要求，酌情扣分。
四、(60分)
22.(60分)
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