2017語(yǔ)文高考試卷四川卷
高考于我國(guó)而言已不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的考試,而是已成為國(guó)民生活的一件大事,高考制度是關(guān)系到我國(guó)整個(gè)教育系統(tǒng)乃至社會(huì)、政治穩(wěn)定的一個(gè)重要制度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017語(yǔ)文高考試卷四川卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017語(yǔ)文高考試卷四川卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)
以“指”為信
在長(zhǎng)期的觀察和思考中,先民認(rèn)識(shí)和掌握了指紋的結(jié)構(gòu)與特性。并利用這些結(jié)構(gòu)與特性的指代功能，逐漸開(kāi)發(fā)出了指紋的使用價(jià)值。
中國(guó)是世界上公認(rèn)最早使用指紋的國(guó)家。美國(guó)芝加哥菲爾特博物館珍藏著一枚中國(guó)古代泥印，印的正面寫(xiě)著主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證，這顆罕見(jiàn)的泥印距今已有2000多年，算是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的指印印泥了。很明顯，指印在這里代表著“自己”。
秦漢時(shí)代盛行封泥制。那時(shí)人們將竹簡(jiǎn)木牘作為書(shū)寫(xiě)的載體，發(fā)信使將竹簡(jiǎn)木牘用繩捆縛，然后在繩端結(jié)合處用泥封閉，泥上加蓋官私印章，以防別人偷拆。據(jù)實(shí)物資料證實(shí)，從西周至秦漢時(shí)期，印章與指紋可交替使用，民間無(wú)印章者，“蓋印時(shí)闌之以指耳”，或同時(shí)捺押印章指印。
契約應(yīng)用指紋簽署的做法大約出現(xiàn)在西漢初期，最早的做法是業(yè)主在竹簡(jiǎn)上“畫(huà)指”。所謂“畫(huà)指”，是指由書(shū)契人書(shū)寫(xiě)契文，在契尾一一開(kāi)列雙方當(dāng)事人及見(jiàn)證人、保人(指中間人)等的姓名，然后個(gè)人在自己名字下方，按照男左女右的原則，畫(huà)中指、食指兩節(jié)或三節(jié)長(zhǎng)度的線(xiàn)段，并在指尖、指節(jié)位置畫(huà)上橫線(xiàn)，以示契約由自己簽署。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，在吐魯番和敦煌出土的漢至五代的契約文書(shū)中，凡落款部分尚保存完好的，“畫(huà)指”簽署方式最為普遍。
唐時(shí)，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于訂立田宅買(mǎi)賣(mài)、婚姻家庭、人口買(mǎi)賣(mài)和財(cái)務(wù)借貸等民事契約的簽署。公元851年，阿拉伯商人索拉羅在他寫(xiě)的《大唐風(fēng)情》中記載：“此地，無(wú)論誰(shuí)向人借錢(qián)，都要立借票(借據(jù))，借債人須要用中指和食指在借票上并排在捺印。如果雙方簽訂契約，那么雙方的指紋就印在兩紙騎縫處，恰如符木相偶。”唐以后，官府中兵丁名冊(cè)、獄詞、劃供等，均有以指印為證的文字記載及實(shí)物留下來(lái)。宋以后，在人口買(mǎi)賣(mài)契約和離婚修書(shū)上，普遍采用捺指紋或是壓手印的做法。
這種傳統(tǒng)做法沿襲至民國(guó)時(shí)仍然很普通，指紋博物館就藏有這樣的文件。那是民國(guó)25年山西人蔚成全賣(mài)掉妻女所立的《訂婚證書(shū)》及《婚約》。原來(lái)蔚成全將妻子賣(mài)與同鄉(xiāng)覃守榮后，其妻便與覃守榮訂立婚約，證婚書(shū)上還要知見(jiàn)人、代筆人等都要簽字畫(huà)押，蔚成全本人以主婚人的身份出現(xiàn)。他們還在訂婚書(shū)上捺按了指紋和手印，這樣做的目的有兩個(gè)，一是規(guī)避法律的懲罰，二是大家的面子都好看。
指紋作為契約文書(shū)的簽署標(biāo)志，具有法律的效力。其在契約文書(shū)上的運(yùn)用，既推動(dòng)了古代契約制度的發(fā)展完善，又豐富了中國(guó)指紋文化的內(nèi)容和形式。同時(shí)，它也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。每個(gè)人都是獨(dú)特的，從指紋這里似乎再次得到了印證。
1. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A. 基于長(zhǎng)期的觀察與思考，先民在掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性之后，開(kāi)發(fā)了指紋的實(shí)用價(jià)值——以“指”為信。
B. 美國(guó)芝加哥菲爾特博物院珍藏的那枚中國(guó)古代泥印，正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。
C. 中國(guó)是世界公認(rèn)的最早應(yīng)用指紋的國(guó)家，中國(guó)最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前。
D. 按押指印以示信用的做法自古沿用至今，指紋作為契約簽署標(biāo)志無(wú)論在古代還是現(xiàn)代都具有法律效力。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 秦漢時(shí)期，需要使用指印的封泥制盛行一時(shí)，于是人們?cè)诶κ窈?jiǎn)和木牘的繩端結(jié)合處使用封泥并在泥上加蓋官私印章。
B. 西漢時(shí)期，在竹簡(jiǎn)上“畫(huà)指”可表明契約由相關(guān)人等共同簽署，這種當(dāng)時(shí)最普遍的做法也是最早用指紋簽署契約的做法。
C. 唐時(shí)，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)等民事契約的簽署，唐人訂立契約須雙方指紋像符木相偶一樣印在兩紙騎縫處。
D. 民國(guó)時(shí)，在人口買(mǎi)賣(mài)契約或婚約的證書(shū)上采用捺指紋或是壓手印的做法仍然很普遍，目的是使契約具有一定的法律效力。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A. 有實(shí)物資料證實(shí)，西周時(shí)有交替或同時(shí)使用印章與指引的做法，后來(lái)這種做法雖然有變化，但沒(méi)有影響指紋在契約文書(shū)上的運(yùn)用。
B. 阿拉伯商人索拉羅的記載表明，指紋在借貸上的廣泛運(yùn)用，既豐富了中國(guó)指紋文化的內(nèi)容和形式，也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
C. 從一枚古老的指印泥印代表著“自己”，到指紋成為契約文書(shū)上具有法律效力的簽署標(biāo)志，中國(guó)“以‘指’為信”的做法延續(xù)2000多年。
D. 從指印泥印到畫(huà)指再到按押指紋，中國(guó)古代契約制度在發(fā)展中不斷完善。對(duì)指紋指代功能的利用，充分顯示了中華民族古老的智慧。
(二)閱讀下面文章，完成4-6題。(12分)
家國(guó)情懷 火箭人生
李艷
梁思禮的名字為更多人所知是因他顯赫的家庭——他的父親是近代中國(guó)有名的大家梁?jiǎn)⒊?，他的兄長(zhǎng)是中國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成。然而對(duì)了解航天的人們來(lái)說(shuō)，梁思禮的大名同樣是“如雷貫耳”。他是中國(guó)著名的導(dǎo)彈和火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家，他參與了中國(guó)航天歷史上的諸多“首次”。
1924年，51歲的梁?jiǎn)⒊瓉?lái)了他最小的兒子梁思禮。在后來(lái)的許多年里，粱思禮每每回憶他與父親的相處，總是充滿(mǎn)了懷念和溫情。“有人曾經(jīng)問(wèn)我，你從你父親那里繼承下了最寶貴的東西是什么?我回答說(shuō)‘愛(ài)國(guó)’，”梁思禮說(shuō)，“父親生前曾說(shuō)過(guò)，‘人必真有愛(ài)國(guó)心，然后方可以用大事’，這句話(huà)支撐了我一生的追求。”
梁思禮1949年從美國(guó)回國(guó)，在最艱難的歲月他一心為國(guó)，投身航天。“從第一顆原子彈、第一枚導(dǎo)彈、第一顆人造地球衛(wèi)星到第一艘神舟飛船，回國(guó)后和第一代航天戰(zhàn)士一起，白手起家、自力更生，創(chuàng)建起完整堅(jiān)實(shí)的中國(guó)航天事業(yè)，使中國(guó)居世界航天強(qiáng)國(guó)之列。能為此奉獻(xiàn)一生，我感到無(wú)比的自豪和光榮。”梁思禮說(shuō)。梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》，激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女奮進(jìn)，梁思禮用了一生始終踐行。
1956年是梁思禮生命中最重要的一年。這一年他入了黨、走進(jìn)婚姻殿堂，更重要的是，這一年中國(guó)第一個(gè)導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——原國(guó)防部第五研究院成立。梁思禮被任命為導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室副主任，是錢(qián)學(xué)森院長(zhǎng)手下的十個(gè)室主任之一。從此，他將全部身心都融入了我國(guó)導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)之中。當(dāng)時(shí)既無(wú)資料，也無(wú)儀器和導(dǎo)彈實(shí)物，除了錢(qián)學(xué)森外，誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)導(dǎo)彈和火箭，簡(jiǎn)直是兩手空空，一張白紙。但這是一顆生機(jī)勃勃的種子。
如果說(shuō)1956年是梁思禮人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那么“東風(fēng)”二號(hào)則是他事業(yè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。1962年，“東風(fēng)”二號(hào)點(diǎn)火發(fā)射，起飛幾秒鐘后，導(dǎo)彈像喝醉了酒似的搖搖晃晃，頭部還冒出白煙，最后落在了發(fā)射陣地前300米的地方，這次失敗帶給梁思禮極大的震撼。也是這次失敗，成就了之后的“長(zhǎng)征”二號(hào)系列火箭工作，更成就了梁思禮開(kāi)創(chuàng)的“可靠性工程學(xué)”。他提出：“產(chǎn)品質(zhì)量和可靠性是設(shè)計(jì)出來(lái)的，不是統(tǒng)計(jì)出來(lái)的;是生產(chǎn)出來(lái)的，不是檢驗(yàn)出來(lái)的;是管理出來(lái)的，不是試驗(yàn)出來(lái)的。”梁思禮一生得過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，有過(guò)很多頭銜，但是他最珍視的便是火箭設(shè)計(jì)師。
此后梁思禮積極推行并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一系列質(zhì)量控制和可靠性保證措施，使“長(zhǎng)征”二號(hào)的可靠性大大提高，我國(guó)火箭的發(fā)射成功率穩(wěn)居世界前列，在國(guó)際上贏得了很高的聲譽(yù)。20世紀(jì)80年代后，梁思禮開(kāi)始深入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)領(lǐng)域，又將可靠性的工作由硬件拓展到軟件。
梁?jiǎn)⒊小秾W(xué)問(wèn)之趣味》，文中說(shuō)：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。”這種趣味主義被梁思禮視為父親留給他的遺產(chǎn)之一。他說(shuō)：“人的一生要有‘趣味’，沒(méi)有趣味人生就沒(méi)有意義。我先搞導(dǎo)彈控制、再擴(kuò)展到計(jì)算機(jī)應(yīng)用，都是趣味驅(qū)使。”
央視曾錄制一期他的訪談，他的書(shū)房里擺滿(mǎn)了各種唱片，儼然音樂(lè)發(fā)燒友的架勢(shì)。他留學(xué)期間曾是摔跤健將，在比賽中屢有佳績(jī)。他還喜歡游泳，并學(xué)會(huì)了“水母式”泳姿，漂浮在泳池中，腳不著地，借著失重的狀態(tài)想象著自己正在“太空出艙行走”。直到生命的最后幾年，他仍未減少對(duì)體育的喜愛(ài)，2010年南非世界杯，他還像年輕人一樣凌晨起來(lái)看比賽直播。
梁思禮經(jīng)歷過(guò)常人難以體會(huì)的跌宕——出身名門(mén)、投身航天、功勛卓著，可謂風(fēng)光無(wú)限;也曾經(jīng)歷幼年喪父、親人相繼離世以及特殊年代的政治風(fēng)波。但這“趣味”二字讓梁思禮擁有了別樣的人生。(有刪改)
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?、?949年，拿到自動(dòng)控制專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位，著名無(wú)線(xiàn)電公司RAC伸出了橄欖枝，但我選擇了回國(guó)，我的好朋友林樺留在了美國(guó)。他搞的是美國(guó)洲際導(dǎo)彈，我搞的是中國(guó)洲際導(dǎo)彈，我的工資只有他的百分之一。他住在西雅圖一個(gè)小島上的高級(jí)別墅里，我住在很普通的單元房子里。有人曾問(wèn)我對(duì)此有何想法，我的回答是，他干的導(dǎo)彈是瞄準(zhǔn)中國(guó)的，我干的導(dǎo)彈是保衛(wèi)我們祖國(guó)的。(《一個(gè)火箭設(shè)計(jì)師的故事——梁思禮院士自述》)
?、诹?jiǎn)⒊簧鷮?xiě)給子女的家書(shū)超過(guò)百萬(wàn)宇，字字都是滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，對(duì)子女們都給予了細(xì)致的指導(dǎo)。他既是孩子們的慈父，又是導(dǎo)師、親密的朋友。梁思禮說(shuō)：“其實(shí)，在我的記憶中，我只是覺(jué)得父親很疼愛(ài)我，當(dāng)時(shí)我年紀(jì)很小，認(rèn)識(shí)的字不多，很多事情也是后來(lái)看到父親書(shū)信集的時(shí)候了解到的。”(高深《從梁思禮成長(zhǎng)看梁?jiǎn)⒊募医獭?
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( 4分 )
A.梁思禮是中國(guó)著名的導(dǎo)彈和火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家，在航天界，他的大名“如雷貫耳”，這主要是因?yàn)樗錾盹@赫的家庭。
B. 1949年，梁思禮拿到自動(dòng)控制專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位，著名無(wú)線(xiàn)電公司RAC伸出了橄欖枝，但他選擇了回國(guó)，將全部身心都融入我國(guó)導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)中。這主要源于父親的愛(ài)國(guó)主義教育。
C.梁思禮愛(ài)好廣泛，除科研外，他還熱愛(ài)音樂(lè)，喜歡游泳，甚至熱愛(ài)足球，而所有這些，他都將之歸于“趣味”。這種趣味主義被梁思禮視為父親留給他的遺產(chǎn)之一。
D. 梁思禮是我國(guó)第一個(gè)導(dǎo)彈研究機(jī)構(gòu)——導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室的副主任，他將全部身心都融入了我國(guó)導(dǎo)彈與火箭的發(fā)展事業(yè)之中。
E. 梁思禮參與了我國(guó)原子彈、導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星、神舟飛船等諸多“首次”，也是我國(guó)第一代航天人。但他的主要貢獻(xiàn)在火箭制造方面，他最珍視的是火箭設(shè)計(jì)師的稱(chēng)號(hào)。
5.梁思禮在科學(xué)上能取得杰出的成就的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。( 3分 )
6.文章結(jié)尾寫(xiě)到“‘趣味’二字讓梁思禮擁有了別樣的人生”，為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。( 5分 )
(三)閱讀下面文章，完成7-9題。(14分)
云空和尚
李伶伶
老馬下崗了。他的腿受過(guò)傷，做不了重體力活，表哥在天巖寺給他找了個(gè)打掃衛(wèi)生的工作。工資雖不高，但是夠給他讀高中的兒子交學(xué)費(fèi)，也夠他和媳婦的生活了。老馬很滿(mǎn)意。
老馬是個(gè)勤快人，總是把寺院打掃得干干凈凈。沒(méi)事的時(shí)候，老馬喜歡聽(tīng)和尚念經(jīng)。寺里會(huì)念經(jīng)的和尚有三個(gè)，念得最好的是法號(hào)云空的和尚。云空和尚念的經(jīng)，讓人聽(tīng)了心里特別敞亮，凡來(lái)寺里進(jìn)香的香客，都希望聽(tīng)到云空和尚給自己念經(jīng)。
云空和尚為人隨和，容易接近，老馬經(jīng)常問(wèn)他這樣那樣的問(wèn)題，他從來(lái)不惱。老馬很喜歡和云空和尚在一起，倆人關(guān)系也很好。
一天，云空和尚病了，吃了幾天藥不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，只好去山下醫(yī)院就醫(yī)，好多天沒(méi)回來(lái)。
寺里少了云空和尚，顯得很忙亂，香客多要求念經(jīng)，兩個(gè)和尚應(yīng)付不過(guò)來(lái)。寺主一時(shí)找不到會(huì)念經(jīng)的和尚，忽然想到經(jīng)常和云空和尚在一起的老馬，問(wèn)他會(huì)不會(huì)念經(jīng)?老馬說(shuō)，我念得不太好。寺主說(shuō)，你念一段我聽(tīng)聽(tīng)。老馬就念了一段。寺主聽(tīng)后喜出望外，說(shuō)，太好了，從明天開(kāi)始，你就代替云空和尚給香客念經(jīng)。老馬說(shuō)，我又不是和尚，我不念!寺主說(shuō)，誰(shuí)讓你當(dāng)和尚了，你不用剃頭，也不用穿僧袍，只是在兩位師傅忙不過(guò)來(lái)時(shí)，幫著念一會(huì)兒就行。老馬還是不同意。寺主說(shuō)，不讓你白念，念一天給你五十塊錢(qián)。
老馬有點(diǎn)心動(dòng)，因?yàn)槟罱?jīng)的收入比他掃院子多得多。寺主見(jiàn)老馬還在猶豫，又說(shuō)，你要是不愿意念，等云空和尚病好了，你就可以不念了。
寺主把話(huà)說(shuō)到這份兒上，老馬就不好再推辭了。于是從第二天起，老馬學(xué)著云空和尚的樣子給香客念起經(jīng)來(lái)。香客竟然很喜歡老馬念的經(jīng)。漸漸地，來(lái)找老馬念經(jīng)的人越來(lái)越多。
寺院又恢復(fù)了從前的樣子，寺主很高興。有一天閑著沒(méi)事，寺主跟老馬說(shuō)，要不，你把頭發(fā)剃了吧，我一個(gè)月給你兩千。老馬很生氣，說(shuō)，我又不是和尚，干嗎剃頭?!說(shuō)完，不等寺主再說(shuō)什么，當(dāng)即回了家。
媳婦見(jiàn)老馬為這事生氣，說(shuō)老馬，你可真傻，讓你剃頭又不是讓你當(dāng)和尚，天底下剃光頭的男人多了，難道都是和尚?再說(shuō)，咱兒子馬上就要上大學(xué)了，我正愁沒(méi)處張羅學(xué)費(fèi)呢。老馬嘆了口氣，又回到了寺院，把頭發(fā)剃了，成了假和尚。
云空和尚得了不治之癥，老馬經(jīng)常下山去看他。這天老馬去醫(yī)院看他時(shí)，忘了換下僧袍，云空和尚見(jiàn)到老馬，愣了一下，說(shuō)，你，皈依佛門(mén)了?
老馬摸著自己的光頭說(shuō)，沒(méi)有，我是假的，我老婆孩子都指靠我呢，我怎么能出家呢。
云空和尚笑笑，沒(méi)再說(shuō)什么。
老馬說(shuō)，對(duì)了，我一直想問(wèn)你，你當(dāng)初為什么出家啊?老馬聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，云空和尚出家前有老婆孩子的。云空和尚搖搖頭，什么也沒(méi)說(shuō)。老馬想，肯定是發(fā)生了什么讓他傷心的事，要不然，好好的誰(shuí)會(huì)出家呢。
云空和尚日漸消瘦，他知道自己日子不多了，所以不肯再住院，執(zhí)意回到山上。老馬每天照顧云空和尚的飲食起居，還問(wèn)他想不想見(jiàn)家人，云空和尚總是搖頭。
云空和尚圓寂前，把他那件最好的袈裟和那串他掛了一輩子的佛珠，還有一柜子的經(jīng)書(shū)都給了老馬。老馬為云空和尚的離去流了很多眼淚。
老馬想好了，等兒子畢業(yè)工作后，他就不在這干了，回家享受天倫之樂(lè)去。他可不想像云空和尚似的，到最后連個(gè)送終的人都沒(méi)有。
兒子終于畢業(yè)工作了，老馬很高興。正打算回家享清福呢，媳婦來(lái)找他，說(shuō)兒子想買(mǎi)個(gè)房子結(jié)婚用，讓咱們幫籌點(diǎn)錢(qián)。老馬說(shuō)，我上哪籌去?
媳婦說(shuō)，你去寺里問(wèn)問(wèn)。
老馬問(wèn)寺主能不能借點(diǎn)錢(qián)給他。寺主說(shuō)，一萬(wàn)以?xún)?nèi)可以，多了不行。老馬又問(wèn)，那能不能給我漲點(diǎn)工資?寺主說(shuō)，漲倒是能漲，不過(guò)有條件。老馬問(wèn)，什么條件?寺主說(shuō)，你得做真和尚。老馬說(shuō)，我現(xiàn)在和真和尚有什么區(qū)別?寺主說(shuō)，當(dāng)然有。真和尚要守清規(guī)戒律，不能有老婆。老馬說(shuō)，做真和尚，一個(gè)月給多少?寺主說(shuō)，五千。
老馬默默地走回家，把這事跟媳婦說(shuō)了。媳婦聽(tīng)后，也沉默了。老馬說(shuō)，你要是沒(méi)意見(jiàn)，我就去當(dāng)真和尚了。媳婦就哭了。老馬說(shuō)，你別哭，我還能還俗的。媳婦說(shuō)，我等你，我一定等你。
老馬和媳婦離了婚，在頭頂燒了戒疤，成了真和尚。那天老馬第一次穿上云空和尚送給他的那件袈裟，戴上了云空和尚送給他的那串佛珠，大家都說(shuō)，老馬的身形和氣度，儼然另一個(gè)云空和尚。
老馬每天念經(jīng)誦佛，但他心里仍想著老婆孩子。有一天，他隱隱地聽(tīng)說(shuō)他老婆在和一個(gè)胖男人來(lái)往。他不信，回到他原來(lái)的家一看，果然看見(jiàn)了他不想看見(jiàn)的一幕。那一刻，老馬心痛不已，萬(wàn)念俱灰。
不知過(guò)了多久，一個(gè)女人和一個(gè)年輕人來(lái)到天巖寺找老馬。老馬面對(duì)他昔日摯愛(ài)的妻兒，像不認(rèn)識(shí)似的。凝視很久后，只說(shuō)了一句話(huà)：貧僧法號(hào)云空。
(摘自《世界微型小說(shuō)選刊》)
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( 4分 )
A.老馬喜歡聽(tīng)和尚念經(jīng)，尤其喜歡聽(tīng)云空和尚念經(jīng)，可見(jiàn)老馬從內(nèi)心深處還是喜歡當(dāng)和尚的。
B.老馬從假和尚到終于做了真和尚，一方面是家庭經(jīng)濟(jì)的壓力，一方面是社會(huì)的引誘與逼迫，我們可以看出“老馬”這種小人物的生存的艱難與困頓。
C.老馬的妻子在和老馬離婚后與別人交往，違背了離婚當(dāng)初的承諾，說(shuō)明他的妻子是一個(gè)耐不住寂寞，背信棄義的人。
D. 云空和尚對(duì)老馬為僧不言語(yǔ)，死后卻將一切都留給了老馬，這為下文老馬終將接下云空的衣缽這個(gè)情節(jié)做了鋪墊。
E. 作者以小見(jiàn)大，通過(guò)寫(xiě)“老馬”這一典型人物命運(yùn)的異變，向我們揭露了寺廟的黑暗，具有強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)力和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判意義。
8.老馬是怎樣的一個(gè)人物形象?有哪些性格特點(diǎn)? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。( 4分 )
9.文章寫(xiě)的主要人物是老馬，卻以“云空和尚”為題，把標(biāo)題改成“老馬”好不好?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劺碛伞? 6分 )
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
太祖皇帝諱匡胤，姓趙氏，涿郡人也。高祖朓，朓生珽，是為順祖，歷藩鎮(zhèn)從事，累官兼御史中丞?，E生敬，是為翼祖，歷營(yíng)、薊、涿三州刺史。敬生弘殷，是為宣祖。周顯德中，宣祖貴，贈(zèng)敬左驍騎衛(wèi)上。宣祖少驍勇，善騎射，事趙王王镕，為镕將五百騎援唐莊宗于河上，有功。莊宗愛(ài)其勇，留典禁軍。漢乾祐中，討王景于鳳翔，會(huì)蜀兵來(lái)援，戰(zhàn)于陳倉(cāng)。始合，矢集左目，氣彌盛，奮擊大敗之，以功遷護(hù)圣都指揮使。周廣順末，改鐵騎第一軍都指揮使，轉(zhuǎn)右?guī)贾笓]，領(lǐng)岳州防御使。從征淮南，前軍卻，吳人來(lái)乘，宣祖邀擊，敗之。顯德三年，督軍平揚(yáng)州，與世宗會(huì)壽春。累官檢校司徒、天水縣男。與太祖分典禁兵，一時(shí)榮之。卒，贈(zèng)武清軍節(jié)度使、太尉。
太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散。體有金色，三日不變。既長(zhǎng)，容貌雄偉，器度豁如，識(shí)者知其非常人。學(xué)騎射，輒出人上。嘗試惡馬不施銜勒馬逸上城斜道額觸門(mén)楣墜地人以為首必碎太祖徐起更追馬騰上一無(wú)所傷。漢初，漫游無(wú)所遇，舍襄陽(yáng)僧寺。有老僧善術(shù)數(shù)，顧曰："吾厚贐汝，北往則有遇矣。"會(huì)周祖以樞密使征李守真，應(yīng)募居帳下。廣順初，補(bǔ)東西班行首，拜滑州副指揮。世宗尹京，轉(zhuǎn)開(kāi)封府馬直軍使。世宗即位，復(fù)典禁兵。北漢來(lái)寇，世宗率師御之，戰(zhàn)于高平。將合，指揮樊愛(ài)能等先遁，軍危。太祖麾同列馳馬沖其鋒，漢兵大潰。乘勝攻河?xùn)|城，焚其門(mén)。左臂中流矢，世宗止之。還，拜殿前都虞候，領(lǐng)嚴(yán)州刺史。
三年春，從征淮南，首敗萬(wàn)眾于渦口，斬兵馬都監(jiān)何延錫等。南唐節(jié)度皇甫暉、姚鳳眾號(hào)十五萬(wàn)，塞清流關(guān)，擊走之。追至城下，暉曰："人各為其主，愿成列以決勝負(fù)。"太祖笑而許之。暉整陣出，太祖擁馬項(xiàng)直入，手刃暉中腦，并姚鳳禽之。宣祖率兵夜半至城下，傳呼開(kāi)門(mén)，太祖曰："父子固親，啟閉，王事也。"詰旦，乃得入。韓令坤平揚(yáng)州，南唐來(lái)援，令坤議退，世宗命太祖率兵二千趨六合。太祖下令曰："揚(yáng)州兵敢有過(guò)六合者，斷其足!"令坤始固守。太祖尋敗齊王景達(dá)于六合東，斬首萬(wàn)余級(jí)。還，拜殿前都指揮使，尋拜定國(guó)軍節(jié)度使。 (節(jié)選自《宋史》)
10.下列畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 嘗試惡馬/不施銜勒/馬逸上城斜道/額觸門(mén)楣墜地/人以為首必碎/太祖徐起/更追馬騰上/一無(wú)所傷
B嘗試惡馬/不施銜勒馬/逸上城斜道/額觸門(mén)楣/墜地人以為首必碎/太祖徐起/更追馬騰上/一無(wú)所傷
C嘗試惡馬/不施銜勒馬/逸上城斜道/額觸門(mén)楣墜地/人以為首必碎/太祖徐起/更追馬/騰上一無(wú)所傷
D嘗試惡馬/不施銜勒/馬逸上城斜道/額觸門(mén)楣/墜地人以為首必碎/太祖徐起/更追馬/騰上一無(wú)所傷
11.下列選項(xiàng)中對(duì)文中加點(diǎn)詞解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 諱:古時(shí)稱(chēng)死去的皇帝或尊長(zhǎng)的名字，名字前加“諱”。文中宋太祖名匡胤，故“匡胤”前加“諱”。
B. 御史中丞:宋代監(jiān)察機(jī)關(guān)，沿襲唐制，中央設(shè)御史臺(tái)。御史臺(tái)設(shè)有御史大夫和御史中丞。御史大夫名義上是御史臺(tái)的最高長(zhǎng)官，元豐改官制后，無(wú)御史大夫，因而御史中丞便成為御史臺(tái)的真正長(zhǎng)官，稱(chēng)為臺(tái)長(zhǎng)。
C.遷： 古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職;也可指貶謫，放逐，如“遷謫(貶官遠(yuǎn)地)”“遷客(流遷或被貶謫到外地的官)”。文中“以功遷護(hù)圣都指揮使”“遷”應(yīng)指升職。
D. 術(shù)數(shù)：術(shù)數(shù)是研究 "天道"的學(xué)問(wèn)，包括天文、歷法、五行、占卜等;術(shù)數(shù)也可解釋為以陰陽(yáng)五行的生克制化的理論，來(lái)推測(cè)自然、社會(huì)、人事的"吉兇"，屬《周易》研究范疇的一大主流支派。文中“有老僧善術(shù)數(shù)”“術(shù)數(shù)”指看相算命?！稄埡鈧鳌分?ldquo;衡善術(shù)學(xué)”與本文意思相近。
12.下列選項(xiàng)中對(duì)文意解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 宣祖驍勇善戰(zhàn)，在征討王景時(shí)，恰逢后蜀軍隊(duì)來(lái)援救王景，宣祖左眼中箭，但他的氣勢(shì)更旺盛，奮勇攻擊，把敵軍打得大敗，因功升任護(hù)圣都指揮使。累官至檢校司徒、天水縣男。
B. 太祖，是宣祖的二兒子，母親杜氏。出生時(shí)紅光繞室，奇異的香氣一夜沒(méi)有消散，身體上有金黃顏色，三天沒(méi)有變。
C.太祖公私分明，廉潔自律。宣祖率領(lǐng)軍隊(duì)半夜時(shí)來(lái)到城下，傳呼開(kāi)門(mén)，太祖卻以“王事”為由拒開(kāi)，等到天亮，宣祖才得以進(jìn)城。
D. 太祖相貌雄偉，器度豁達(dá)自如，有見(jiàn)識(shí)的人知道他絕非一般人。隨周世宗連年征戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，先后升任滑州副指揮，嚴(yán)州刺史，殿前都指揮使，定國(guó)軍節(jié)度使等。
13.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子(10分)
(1)宣祖少驍勇，善騎射，事趙王王镕，為镕將五百騎援唐莊宗于河上，有功。莊宗愛(ài)其勇，留典禁軍。(5分)
(2)北漢來(lái)寇，世宗率師御之，戰(zhàn)于高平。將合，指揮樊愛(ài)能等先遁，軍危。太祖麾同列馳馬沖其鋒，漢兵大潰。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面古詩(shī)，完成14-15題。
醉贈(zèng)劉二十八使君 白居易
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎①。
亦知合被才名折，二十三年折太多②。
注：①蹉跎：不順利，虛度光陰。②二十三年：劉禹錫于公元805年(唐順宗永貞元年)舊歷九月被貶連州刺史，赴任途中再貶朗州司馬。十年后，奉詔入京，又復(fù)貶任連州刺史，轉(zhuǎn)夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年)，方得回京，預(yù)計(jì)回到京城時(shí)，已達(dá)二十三年之久。
14.下列選項(xiàng)中對(duì)作者與詩(shī)歌內(nèi)容判斷有誤的兩項(xiàng)是(5分)
A.本詩(shī)是寫(xiě)給友人劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)。劉二十八使君即劉禹錫。詩(shī)人對(duì)劉禹錫貶官二十三年的坎坷遭遇，表示了極度不平和無(wú)限感慨。劉禹錫有酬詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。
B. “為我引杯添酒飲”“引”本意為用力拉開(kāi)弓。這里形容白居易用力拿過(guò)朋友的酒杯，不容拒絕。說(shuō)明詩(shī)人的熱情、真誠(chéng)和豪爽。
C. “詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。”這句是抱怨劉禹錫的懷才不遇，壯志難酬。雖然寫(xiě)詩(shī)才華橫溢，但命運(yùn)始終讓人無(wú)可奈何。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿(mǎn)與憤怒。
D.“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱(chēng)贊了劉禹錫的才氣與名望。這兩句詩(shī)，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。
E. 白居易,字樂(lè)天，號(hào)香山居士。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張"文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作"，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇。與李白、杜甫一起被后人并稱(chēng)為唐代"三大詩(shī)人"，有"詩(shī)魔"和"詩(shī)王"之稱(chēng)。
15.“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎”這兩句在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)?劉禹錫在酬詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，概括這兩組詩(shī)句所表達(dá)的不同的思想感情。(6分)
(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。
(1)范仲淹《漁家傲·秋思》中“ ， ”兩句既表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，又包含功業(yè)未就、無(wú)法歸家的無(wú)奈。
(2)李商隱《錦瑟》一詩(shī)借南海鮫人的典故來(lái)表達(dá)對(duì)美好理想執(zhí)著追求卻又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀的一句是 。
(3)《阿房宮賦》中批判秦的紛奢是建立在對(duì)人民的盤(pán)剝之上且自身?yè)]霍無(wú)度的兩句是： ， ?
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)
?、俟ぷ髦谐霈F(xiàn)些小問(wèn)題并不可怕，可怕的是忽視這些小問(wèn)題而不思改變，時(shí)間久了，就可能積羽沉舟，悔之晚矣。
?、诟袆?dòng)中國(guó)的馬幫郵遞員王順友，幾十年如一日，獨(dú)自行走在木里縣山高水低的峽谷中，艱難環(huán)境與寂寞孤獨(dú)，都不能阻止他前行的腳步。
③德陽(yáng)建市之初，河?xùn)|還是大片農(nóng)田，在市府“開(kāi)發(fā)河?xùn)|，再造新城”的規(guī)劃出臺(tái)后，曾幾何時(shí)，河?xùn)|也出現(xiàn)了高樓林立的繁華景象。
?、懿缓煤糜霉?，名校畢業(yè)生也可能被無(wú)情淘汰;而只要努力，普通院校的畢業(yè)生也可以很快在職場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。請(qǐng)相信，用人單位是不會(huì)有眼不識(shí)泰山的。
⑤今年10月，由人民文學(xué)出版社出版的《哈利·波特與被詛咒的孩子》終于在哈利波特迷引頸企盼中露出廬山真面。
?、迍⒗系懒诉€不到一年，劉家三兄弟就為了爭(zhēng)房產(chǎn)而鬧得天翻地覆，最后還是法院的工作人員介入，才解決了糾紛。
A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①④⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)
A.騰訊無(wú)人機(jī)在研發(fā)初期，定位就與現(xiàn)在占市場(chǎng)主流的航拍型無(wú)人機(jī)不同，他們的目標(biāo)用戶(hù)是大眾消費(fèi)群體。
B.這家航空公司邀請(qǐng)旅客加入以當(dāng)日航班號(hào)命名的微信群，及時(shí)發(fā)布航班信息提醒，與乘客良好互動(dòng)，有效降低了春運(yùn)游客誤機(jī)時(shí)間，此舉有利于文明秩序的建立。
C.越來(lái)越多的商界精英在商場(chǎng)風(fēng)生水起時(shí)，沒(méi)有放棄自己生活中的興趣愛(ài)好，不僅讓精神得到了很好的憩息，也追求到了富甲一方的財(cái)富。
D.為期五天的四川省第二屆殘疾人文化藝術(shù)節(jié)吸引了眾多觀眾前來(lái)參觀。展館內(nèi)，殘疾人藝術(shù)作品涉及書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、竹編、刺繡、剪紙等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，作品琳瑯滿(mǎn)目，頗見(jiàn)功底。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
在宋朝以后，《孟子》成為《四書(shū)》之一， ① 它占《四書(shū)》一半以上的篇幅，
?、?為各朝經(jīng)筵講解之用， ③ 為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)思想史有無(wú)可估量的影響。而亞圣以慈悲為懷的心腸為民請(qǐng)命，他講的話(huà) ④ 富有激情，有時(shí)尤任直覺(jué)，例如“見(jiàn)牛未見(jiàn)羊”“君子遠(yuǎn)庖廚”。他的性善論必定帶著一種強(qiáng)迫性的推論。 ⑤ 人既然生性為善， ⑥ 強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過(guò)分了。
①②③④⑤⑥
A不過(guò)不僅也實(shí)在是如果而
B 一方面一方面盡管因所以
C實(shí)際上既也有時(shí)也因那么
D而不是而是有時(shí)也 那么
?、?/p>
?、?/p>
③
?、?/p>
?、?/p>
?、?/p>
A
不過(guò)
不僅
也
實(shí)在是
如果
而
B
一方面
一方面
盡管
因
所以
C
實(shí)際上
既
也
有時(shí)也
因
那么
D
而
不是
而是
有時(shí)也
那么
20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
陸地上幾乎所有哺乳動(dòng)物的臉上都長(zhǎng)有觸須。美國(guó)一項(xiàng)新研究顯示，這些觸須除了具有和人手一樣的觸感功能以外， ① 。研究人員以大鼠為研究對(duì)象，考察其“尋風(fēng)”的能力，然后剪除它們的觸須，結(jié)果“尋風(fēng)”正確率下降了20%左右。如果把“尋風(fēng)”改為“尋光”， ② ，這說(shuō)明大鼠失去觸須后“尋風(fēng)”成功率下降與失去方向感或感到不適應(yīng)無(wú)關(guān)。 ③ ，可以幫助它們找到食物、躲避天敵、遷徙乃至尋覓配偶。
21.下面是語(yǔ)言現(xiàn)象的圖示框架圖，請(qǐng)根據(jù)圖示概述語(yǔ)言現(xiàn)象的基本特征，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)50個(gè)字。(6分)
四、作文(60分)
22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
近日有網(wǎng)友發(fā)文稱(chēng)“女孩蹲著等地鐵沒(méi)教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫(xiě)道：“可能我太老了，很多事情比較保守，但是我就是不明白，為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)?等個(gè)地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看?誰(shuí)教她們的?這是什么生活習(xí)慣?”有部分網(wǎng)友的評(píng)論說(shuō)，她們倆肯定是外地人，上海人是不會(huì)這樣做的。對(duì)此你有何看法?請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，字?jǐn)?shù)800字以上。
2017語(yǔ)文高考試卷四川卷答案
1-3.C A B 4.BC
5. ①受父親梁?jiǎn)⒊瑦?ài)國(guó)主義的影響，激勵(lì)了他
?、?ldquo;東風(fēng)”二號(hào)的失敗，讓他開(kāi)創(chuàng)了“可靠性工程學(xué)”
?、垡暩赣H留給他的“趣味主義”為珍寶，并一直實(shí)踐下去
6. ①.趣味使他事業(yè)輝煌，梁思禮搞導(dǎo)彈，計(jì)算機(jī)，都是趣味驅(qū)使，讓他的人生有價(jià)值。②.趣味使他熱愛(ài)生活，梁思禮愛(ài)好音樂(lè)，體育等，從中感受到生活的樂(lè)趣。③. 趣味使他笑對(duì)人生，梁思禮經(jīng)歷過(guò)大起大落，他直面生活，追求有意義的人生。
7.DE
8.①知足。寺廟的工資雖不高，但老馬很滿(mǎn)意。
②勤快。老馬總是把寺院打掃得干干凈凈。
③有責(zé)任心。為了家庭竭盡所能、默默奉獻(xiàn)。④善良、有情有義。探望生病的云空和尚，為云空和尚的死傷心。
9.不好，“云空和尚”是貫穿全文的線(xiàn)索，從“云空和尚”出場(chǎng)，到老馬變成第二個(gè)“云空和尚”，這個(gè)人物始終貫穿小說(shuō)的始終，并且“云空和尚”的命運(yùn)也在暗示著主人公老馬的命運(yùn)，以“云空和尚”為題，表達(dá)了作者對(duì)處在底層社會(huì)的人們深切的同情和對(duì)這個(gè)物質(zhì)社會(huì)的反思，耐人尋味。
10-12.A D D
13.(1)宣祖年輕時(shí)勇猛過(guò)人，擅長(zhǎng)騎馬射箭，侍奉趙王王镕，替王镕帶領(lǐng)五百騎兵在黃河邊援助唐莊宗，有功勞。唐莊宗喜歡宣祖的勇猛，留他在身邊掌管禁軍。
(2)北漢派軍前來(lái)侵犯，世宗率領(lǐng)軍隊(duì)去抵御敵人，在高平作戰(zhàn)。將要交戰(zhàn)的時(shí)候，軍隊(duì)的指揮樊愛(ài)能等人先逃跑了。戰(zhàn)事危急，太祖指揮同僚們騎馬沖擊敵人的前鋒，北漢軍隊(duì)潰退。
14.BE
15.白詩(shī)這兩句運(yùn)用了對(duì)比，諷刺得手法直抒胸臆。該二句對(duì)當(dāng)權(quán)者和無(wú)為者的諷刺，表達(dá)了對(duì)友人才能的贊賞，以及對(duì)友人遭遇的同情與憤懣;劉詩(shī)則抒發(fā)樂(lè)觀的情緒，豁達(dá)的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)世事變遷和宦海沉浮的樂(lè)觀、豁達(dá)之情。
16. (1)濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)
(2)滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉升煙
(3)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
17.A
18.D
19.C
20.(1)還具備感知風(fēng)向的功能。
(2)它們依然能不受影響完成任務(wù)
(3)感風(fēng)的能力對(duì)許多動(dòng)物而言至關(guān)重要
21.聽(tīng)說(shuō)是前提，讀寫(xiě)是基礎(chǔ);聽(tīng)和讀是接受信息，說(shuō)和寫(xiě)是發(fā)表信息;它們之間是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。
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