高考押題卷一語文2017
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高考押題卷一語文閱讀必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分)
APEC前高官：中國對亞太經(jīng)合組織貢獻(xiàn)值得大書特書
從戰(zhàn)略層面看，中國對APEC的貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)值得大書特書：一是提出“把一個什么樣的世界帶向21世紀(jì)”命題;二是提出“APEC方式”
1991年，中國與亞太經(jīng)合組織(APEC)簽署一份“諒解備忘錄”，中國以主權(quán)國家身份加入了APEC，并出席了漢城(現(xiàn)在的首爾)會議。從此，APEC便出現(xiàn)了嶄新的面貌。用APEC前高官王嵎生的話講，“因為，一個沒有中國參加的APEC，就不成其為名副其實的APEC;一個沒有APEC的中國，也是不可想象的?！?5歲的王大使參加過6次APEC會，目前他是中國國際問題研究基金會戰(zhàn)略研究中心執(zhí)行主任。
談及中國與APEC，王嵎生說，在APEC，中國一直是一個平等的伙伴成員，始終遵循、維護(hù)和堅持APEC共同制定的基本原則——實際上也就是它獨(dú)特的“價值觀”：平等的伙伴關(guān)系，自主自愿，協(xié)商一致，以及開放性和包容性。盡管有的成員塊頭很大，但APEC從來沒有也不承認(rèn)有什么“老大”和“老二”。
二十幾年來，中國對APEC發(fā)揮了什么作用?有過哪些貢獻(xiàn)?
王嵎生認(rèn)為，從總體和綜合的角度看，中國在APEC領(lǐng)導(dǎo)人承諾要深化“大家庭精神”、制定有兩個時間表的“茂物目標(biāo)”(貿(mào)易和投資自由化和便利化)等方面，發(fā)揮了積極的協(xié)調(diào)作用，堅持了務(wù)實和互利原則，反對恃強(qiáng)凌弱，維護(hù)了發(fā)展中成員的利益，對APEC貿(mào)易和投資自由化起到了穩(wěn)步推動的正面作用。
從戰(zhàn)略層面看，他說，中國對APEC的貢獻(xiàn)有兩點(diǎn)值得大書特書：
一是提出“把一個什么樣的世界帶向21世紀(jì)”命題。
1993年APEC領(lǐng)導(dǎo)人第一次非正式會議前夕，鄧小平很有針對性地提出“把一個什么樣的世界帶向21世紀(jì)”的問題。他指出：本世紀(jì)是人類文明大有進(jìn)步、科技和生產(chǎn)力大放異彩的世紀(jì)，也是戰(zhàn)亂頻仍、很不安寧的世紀(jì)。本世紀(jì)打了兩次世界大戰(zhàn)，扔了兩顆原子彈，其他沖突和局部戰(zhàn)爭不計其數(shù)，把這個世界搞得亂糟糟的?，F(xiàn)在冷戰(zhàn)和兩極格局已經(jīng)結(jié)束，國際關(guān)系發(fā)生了一些積極變化，同時也爆發(fā)了許多地區(qū)沖突和錯綜復(fù)雜的矛盾，天下還很不太平，世界的和平與發(fā)展面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。把一個什么樣的世界帶到二十一世紀(jì)，這是我們這一代領(lǐng)導(dǎo)人必須認(rèn)真探索和解決的重大問題。他還說，到本世紀(jì)結(jié)束還有好幾年，我們還來得及做些事情，應(yīng)該有所作為。如果經(jīng)過我們的努力，克服困難，排除障礙，為人類迎來真正的和平與繁榮，那么世界人民將會感到我們做了一件有意義的大好事;如果進(jìn)入二十一世紀(jì)的時候，世界還是一個亂糟糟的、沒有安全感、經(jīng)濟(jì)艱難的世界，我們就向世界人民“交不了賬”。作為新舊世紀(jì)之交的領(lǐng)導(dǎo)人，歷史注定我們要承擔(dān)這樣的責(zé)任。
后來，在西雅圖APEC領(lǐng)導(dǎo)人第一次非正式會議上，江澤民同志據(jù)此發(fā)表了“把一個什么樣的世界帶到二十一世紀(jì)”的著名講話(主旨發(fā)言)，為APEC的健康發(fā)展，以及營造“APEC大家庭精神”，作出了卓越的貢獻(xiàn)。這個講話無異于一顆和平與精神的“原子彈”，震撼了世界，表明中國心中不僅裝著中國和APEC的命運(yùn)，也裝著整個世界，裝著世界人民的疾苦和希望，裝著人類的未來;而且，高度概括了二十世紀(jì)的主要經(jīng)歷和問題，描述了世界人民對新世紀(jì)的基本希望，指出了世紀(jì)之交領(lǐng)導(dǎo)人義不容辭的責(zé)任。后來胡錦濤提出構(gòu)建“和諧世界”的理念，顯然與此有關(guān)。習(xí)近平提出的建立“新型大國關(guān)系”，更是中國外交戰(zhàn)略的傳承和創(chuàng)新。
二是提出“APEC方式”。
1993年，APEC領(lǐng)導(dǎo)人莊嚴(yán)承諾要努力深化APEC“大家庭精神”時，還來不及探討究竟什么是“大家庭精神”。經(jīng)過三年的實踐，中國于1996年蘇比克領(lǐng)導(dǎo)人會議上提出“APEC方式”：一是承認(rèn)多樣性(APEC成員在歷史、文化、社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等很多方面差異很大);二是強(qiáng)調(diào)靈活性、漸進(jìn)性和開放性;三是遵循相互尊重、平等互利、協(xié)商一致、自主自愿的原則;四是單邊行動與集體行動相結(jié)合。這些原則實際上照顧了合作伙伴不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和承受能力，使他們不同的權(quán)益和要求得到較好的平衡。
蘇比克會議《領(lǐng)導(dǎo)人宣言》明確指出，“按照APEC方式深化大家庭精神，對于APEC在本地區(qū)和全球發(fā)揮積極影響是至關(guān)重要的”。1997年溫哥華會議上，APEC領(lǐng)導(dǎo)人又進(jìn)一步指出，這是當(dāng)今“國際經(jīng)濟(jì)合作的全新方式”。當(dāng)時，除個別發(fā)達(dá)國家對此有點(diǎn)“勉強(qiáng)接受”外，發(fā)展中國家普遍感到高興，認(rèn)為這實際上是構(gòu)建“APEC大家庭”不可或缺的支柱，反映了冷戰(zhàn)后世界人民追求和平、發(fā)展與合作的愿望，體現(xiàn)了真正的平等伙伴關(guān)系，肯定了“協(xié)商一致”和“自主自愿”等一系列基本原則，具有重要的戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響。
“十幾年來，APEC之所以長盛不衰，正是由于這一方式的獨(dú)特作用和它指引的方向。”王嵎生說。
他指出，如今，和平、發(fā)展與“合作共贏”正在逐步成為時代的“主旋律”;發(fā)展中國家大面積興起正在推動我們時代的變遷，促使國際力量對比發(fā)生歷史性變化。
“今年中國是領(lǐng)導(dǎo)人會議的東道主。從會議的主題詞不難看出，中國順應(yīng)時代訴求，正在作出新的貢獻(xiàn);會議將推動APEC向著自貿(mào)區(qū)和一體化大方向邁進(jìn)，讓APEC大家庭更加興旺發(fā)達(dá)。”他說。
選自( 《瞭望》2014/11/08 記者：楊士龍 )
1. 下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解，說法不正確的一項是A(3分)
A、因為中國提出了“把一個什么樣的世界帶向21世紀(jì)”命題以及提出“APEC方式”，所以中國對亞太經(jīng)合組織貢獻(xiàn)是重大的，值得大書特書。
B、一個沒有中國參加的APEC，就不成其為真正的APEC，一個沒有APEC的中國，也是不可想象的，中國與APEC有著緊密的聯(lián)系。
C、中國堅持務(wù)實和互利原則，反對恃強(qiáng)凌弱，維護(hù)了發(fā)展中成員的利益，對APEC貿(mào)易和投資自由化起到了穩(wěn)步推動的正面作用。在APEC，中國一直是一個平等的伙伴成員。
D、APEC出現(xiàn)嶄新的面貌與1991年中國與亞太經(jīng)合組織(APEC)簽署一份“諒解備忘錄”，中國以主權(quán)國家身份加入了APEC并出席了漢城(現(xiàn)在的首爾)會議是密切相關(guān)的。
2. 對于中國提出“把一個什么樣的世界帶向21世紀(jì)”命題內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)C
A、把一個什么樣的世界帶到二十一世紀(jì)，這是我們這一代領(lǐng)導(dǎo)人(以鄧小平為核心領(lǐng)導(dǎo)人)必須認(rèn)真探索和解決的重大問題。
B、鄧小平很有針對性地提出“把一個什么樣的世界帶向21世紀(jì)”的問題是在1993年APEC領(lǐng)導(dǎo)人第一次非正式會議前夕，那時天下還很不太平，世界的和平與發(fā)展面臨新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
C、如果進(jìn)入二十一世紀(jì)的時候，世界還是一個亂糟糟的、沒有安全感、經(jīng)濟(jì)艱難的世界，我們就向世界人民“交不了賬”。而現(xiàn)在我們也要承擔(dān)這樣的責(zé)任是由于歷史和人民的選擇?，F(xiàn)在冷戰(zhàn)和兩極格局已經(jīng)結(jié)束，國際關(guān)系發(fā)生了一些積極變化。
D、江澤民的講話異于一顆和平與精神的“原子彈”，震撼了世界，表明中國心中不僅裝著中國和APEC的命運(yùn)，也裝著整個世界;習(xí)近平提出的建立“新型大國關(guān)系”，更是中國外交戰(zhàn)略的傳承和創(chuàng)新。
3.下列對于原文的理解和推測，不正確的一項是(3分)D
A、除個別發(fā)達(dá)國家對此有點(diǎn)“勉強(qiáng)接受”外，發(fā)展中國家普遍感到高興，認(rèn)為這實際上是構(gòu)建“APEC大家庭”不可或缺的支柱，反映了冷戰(zhàn)后世界人民追求和平、發(fā)展與合作的愿望。
B、從種種歷史現(xiàn)象可知，2014年中國北京APEC將進(jìn)一步推動時代的變遷，推動APEC向著自貿(mào)區(qū)和一體化大方向邁進(jìn)，讓APEC大家庭更加興旺發(fā)達(dá)。
C、經(jīng)過三年的實踐，中國于1996年蘇比克領(lǐng)導(dǎo)人會議上提出“APEC方式”，這些原則實際上照顧了合作伙伴不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和承受能力，使他們不同的權(quán)益和要求得到較好的平衡，這使得APEC“大家庭精神”得到了完善。
D、十幾年來，APEC之所以長盛不衰，正是由于這一“協(xié)商一致”和“自主自愿”等一系列基本原則的獨(dú)特作用和它指引的方向。
二、古代詩歌閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
務(wù)大
二曰：嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，其名無不辱者，其實無不危者，無功故也。皆患其身不貴於其國也，而不患其主之不貴於天下也，此所以欲榮而逾辱也，欲安而逾危也?？鬃釉唬骸把嗑魻幧铺庫兑晃葜?，母子相哺也，區(qū)區(qū)焉相樂也，自以為安矣。灶突決上棟焚燕爵顏色不變是何也不知禍之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫為人臣者，進(jìn)其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，區(qū)區(qū)焉相樂也，而以危其社稷，其為灶突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異。”故曰：天下大亂，無有安國;一國盡亂，無有安家;一家盡亂，無有安身。此之謂也。
故細(xì)之安必待大，大之安必待小。細(xì)大賤貴交相為贊，然後皆得其所樂。薄疑說衛(wèi)嗣君以王術(shù)，嗣君應(yīng)之曰：“所有者千乘也，愿以受教。 ”薄疑對曰：“烏獲舉千鈞，又況一斤?”杜赫以安天下說周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“愿學(xué)所以安周?！倍藕諏υ唬骸俺贾哉卟豢?，則不能安周矣;臣之所言者可，則周自安矣?！贝怂^以弗安而安者也。鄭君問於被瞻曰： “聞先生之義，不死君，不亡君，信有之乎?”被瞻對曰：“有之。夫言不聽，道不行，則固不事君也。若言聽道行，又何死亡哉?”故被瞻之不死亡也，賢乎其死亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海內(nèi)矣。湯、武欲繼禹而不成，既足以王通達(dá)矣。五伯欲繼湯、武而不成，既足以為諸侯長矣?？?、墨欲行大道於世而不成，既足以成顯榮矣。夫大義之不成，既有成已，故務(wù)事大。
(選自呂不韋《呂氏春秋》)
4.下列劃線詞語解釋，不正確的一項是(3分)D
A、其與燕爵之智不異 異：區(qū)別。
B、俗主之佐 俗：平庸、無能。
C、細(xì)大賤貴交相為贊 細(xì)大：全局與整體。
D、既足以成顯榮矣 顯榮：有才華的人。
5.對于文章劃線部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)?shù)氖?3分)B
A. 灶突決/上棟焚/燕爵顏色不變/是何也/ 不知禍之將及之也/不亦愚乎/為人臣而免於燕爵之智者寡矣。
B. 灶突決上棟焚/燕爵顏色不變是何也/ 不知禍之將及之也/不亦愚乎/為人臣而免於燕/ 爵之智者寡矣
C. 灶突決/上棟焚/燕爵顏色不變是何也/ 不知禍之將及之也/不亦愚乎/為人臣而免於燕 /爵之智者寡矣。
D. 灶突決上棟焚/燕爵顏色不變/是何也不知禍之將及之也/不亦愚乎/為人臣而免於燕爵之智者寡矣
6.下列對文章內(nèi)容的表述，錯誤的一項是(3分)B
A、務(wù)大試看古代記載，禹，揚(yáng)，文、武的輔佐之臣，名聲沒有不榮耀的，地位沒有不安穩(wěn)的，這是因為功大的緣故。
B、燕雀爭相在屋檐下好地方筑巢，母鳥喂養(yǎng)著小鳥，怡然自得地一起嬉戲，自以為很安全了。即使煙囪破裂，頭上的房梁燃燒起來，燕雀仍然面不改色，是因為他們知道食物發(fā)展情況。
C、局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊貴和卑賤互相贊助，然后才能各自都實現(xiàn)自己的愿望。
D、從前舜想牧服海外而沒有成功，但已足以成就帝業(yè)了，禹想成就帝業(yè)而沒有成功，但已足以統(tǒng)一海內(nèi)了，商湯周武想繼承禹而沒有成功，但已足以統(tǒng)一人力舟車所能到達(dá)的地區(qū)了。
7、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)故曰：天下大亂,無有安國;一國盡亂，無有安家;一家盡亂，無有安身。
(2)杜赫以安天下說周昭文君，昭文君謂杜赫曰：“愿學(xué)所以安周?！?/p>
答案：(1)所以說，天下大亂，就沒有安定的國家，國家大亂，就沒有安定的家室，家室大亂，就沒有安定的個人。
(2)杜赫用安定天下游說周昭文君，昭文君對杜赫說;“我希望學(xué)習(xí)安定周國的方法?！?/p>
文言文翻譯：
務(wù)大 :試看古代記載，禹，揚(yáng)，文、武的輔佐之臣，名聲沒有不榮耀的，地位沒有不安穩(wěn)的，這是因為功大的緣故。平庸君主的輔佐之臣，他們希望獲得榮耀的名聲和安穩(wěn)的地位，這和三王的輔佐之臣是相同的，但名聲沒有不恥辱的，地位沒有不危險的，這是因為沒有功勞的緣故。他們都擔(dān)心自身不顯貴于本國，卻不擔(dān)心君主不顯貴干天下，這是他們希望榮耀反而更加恥辱、希望安定反而更加危險的原因?？鬃诱f：“燕雀爭相在屋檐下好地方筑巢，母鳥喂養(yǎng)著小鳥，怡然自得地一起嬉戲，自以為很安全了。即使煙囪破裂，頭上的房梁燃燒起來，燕雀仍然面不改色，這是什么緣故呢?是因為它們不知道災(zāi)禍將廷及自身啊!這不是很愚蠢的嗎?做臣子的，能夠避免燕雀這種見識的人太少了，那些做臣子的人，增益他們的爵祿富貴，父子兄弟一起在國中結(jié)黨營私，怡然自得地一起游樂，以此危害國家。他們離煙囪很近了，但始終也察覺不到，這同燕雀的見識恐怕沒有什么區(qū)別?！彼哉f，天下大亂，就沒有安定的國家，國家大亂，就沒有安定的家室，家室大亂，就沒有安定的個人。這些話說的就是上述情況。
所以，局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊貴和卑賤互相贊助，然后才能各自都實現(xiàn)自己的愿望。薄疑用統(tǒng)一天下的方略游說衛(wèi)嗣君，衛(wèi)嗣君對他說：“我擁有的只是個有著千輛兵車的小國，希望就此聽取您的指教。”薄疑回答說：“假如能象烏獲那樣力舉千鈞，那么又何況一呢?”杜赫用安定天下游說周昭文君，昭文君對杜赫說;“我希望學(xué)習(xí)安定周國的方法。”杜赫回答說：“我所說的如果您做不到，那么周國也就不能安定，我所說的您做到了，那么周國自然就會安定了?！倍藕盏倪@種方法，就是所謂不去安定它而使它自然得以安定啊!鄭君問被瞻說?！奥犝f您的主張是不為君主而死，不為君主出亡，真的有這樣的話嗎?”被瞻說：“有。如果言論不被聽從，主張不被實行，那么這本來就不算侍奉君主，如果言論被聽從，主張被實行，君主自然身安，又哪里用為他去死、為他出亡呢?”所以，被膳不為君主死難出亡，勝過那些為君主死難出亡的人。從前舜想牧服海外而沒有成功，但已足以成就帝業(yè)了，禹想成就帝業(yè)而沒有成功，但已足以統(tǒng)一海內(nèi)了，商湯周武想繼承禹而沒有成功，但已足以統(tǒng)一人力舟車所能到達(dá)的地區(qū)了;五霸想繼承商湯周武而沒有成功，但已足以做諸侯之長了，孔丘墨翟想在天下實行大道而沒有成功，但己足以成為顯榮之人了。大事不能成功，結(jié)果還是會有所成就，所以一定要致力干大事。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面一首詩，回答問題。
漁父注歌
[唐]李頎
白頭何老人，蓑笠蔽其身。避世常不仕，釣魚清江濱。浦沙明濯足，山月靜垂綸。寓宿湍與瀨，行歌秋復(fù)春。持竿湘岸竹，爇火蘆洲薪。綠水飯香稻，青荷包紫鱗。于中還自樂，所欲全吾真。而笑獨(dú)醒者，臨流多苦辛。
注：傳說中有太公姜尚，八十歲還在磻溪釣魚，被周文王請去做軍師，打倒了商朝紂王的腐敗政權(quán)，成為周朝的開國功臣。
8、請你用自己的話來描述劃線詩句所體現(xiàn)的景色，并分析“明”“靜”的妙處。(5分)
答案：描述：一個白發(fā)老人，也不知他是誰.身上披蓑戴笠，遠(yuǎn)避人間，在清澈的江水邊釣魚。 妙處：“明”“靜”相對，襯托環(huán)境的幽靜，有利于釣魚。
9、結(jié)合詩文末尾4句詩句分析全文所流露的情感。(6分)
答案：手里的釣竿是湘江岸上的竹枝，在船中生火做飯，用的是蘆塘里取來的蘆柴。用江中清水煮飯，用青荷葉包裹釣得的魚。借此表達(dá)詩人悠然自樂，保全自己天真的品性，不為世俗之事所憂的樂觀與豁達(dá)人生觀。
(三)名句名篇默寫(6分)
10.( 1)《旅夜書懷》中描寫星星低垂在遼闊的天際,月亮在涌動的江面上流動的詩句是 ， 。
10.(2)屈原《離騷》中說路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)分辨清。表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)的詩句是 ， 。
10.(3)韓愈說“有疑惑而不去向前輩求解，這疑惑便終生不能解開了”在《師說》中與此意思相近的是 ， 。
答案：1、星垂平野闊，月涌大江流。
2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
3、惑而不從師,其為惑也,終而不解矣。
高考押題卷一語文閱讀選考題
三、文學(xué)類閱讀(25分)
11.閱讀下列文章，回答(1)-(4)題。
河灘話趕場注
沈從文
蘿卜溪橘子園主人滕長順，過呂家坪去看商會會長，道謝他調(diào)解和保安隊長官那場小小糾紛。到得會長號上時，見會長還在和管事商量事情，閑談了一會兒，又下河邊去看船。
其時河灘上有只五艙四櫓舊油船，斜斜擱在一片石子間待修理，用許多大小木梁柱撐祝有個老船匠正在用油灰麻頭填塞到船身各部分縫罅中去。另外還有個工人，藏身在船脅下，槌子鉆子敲打得船身蓬蓬作響。長順背著手走過去看他們修船。老船匠認(rèn)識蘿卜溪的頭腦，見了便打招呼：“滕老板，你好!”
長順說：“好啊!吃得喝得，樣樣來得，怎么不好?可是你才真好!一年到頭有工做，有酒喝，天塌下來有高個子頂，地陷落時有大胖子填，什么事都不用擔(dān)心。……”老船匠似笑似真的回答說：“一年事情做到頭，做不完，兩根老骨頭也拉松了，好命。這碗衣祿飯人家不要的。”
“大哥你說得你自己這樣苦。好象王三箍桶，這地方少不了你，你是個工程師?！?/p>
王三箍桶是戲文上的故事，老船匠明白，可不明白“工程師”是什么，不過體會得出這稱呼必與專業(yè)有關(guān)，如象開機(jī)器油坊管理機(jī)器黃牛一般，于是皺縮個癟嘴咕咕的笑，放下了槌子，裝了袋草煙，敬奉給長順。
另外那個年事較輕的船匠，也停了敲打工作，從船縫中鉆出，向長順說：“老板，我聽浦市人說，你們蘿卜溪村子里要唱戲，已約好戲班子，你做頭行人。滕老板，我說你家發(fā)人發(fā)橘子多，應(yīng)當(dāng)唱三大本戲謝神，明年包你得個肥團(tuán)團(tuán)的孫子?！?/p>
長順說：“大哥你說得好。這年頭過日子誰不是混!你們都趕我叫員外，哪知道十月天蘿卜，外面好看中心空。今年省里委員來了七次，什么都被弄光了，只剩個空架子，十多口人吃飯，這就叫做家發(fā)人口旺!前不久溪頭開碾房的王氏對我說：”今年雨水好，太陽好，霜好。雨水好，谷米雜糧有收成，碾子出米多，我要唱本戲敬神。霜好就派歸你頭上，你那橘子樹虧得好霜，顏色一片火，一片金。你作頭行人，邀份子請浦市戲班子來唱幾天戲，好不好?‘事情推脫不得，只好答應(yīng)了。其實阿彌陀佛，自己這臺戲就唱不了!“
年青船匠是個唱愿戲時的張骨董，最會無中生有，因此笑著說：“喔，大老板，什么人不知道你是蘿卜溪的滕員外?錢是長河水，流去又流來，到處流：三十年河?xùn)|，三十年河西。你們村子里正旺相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看樹尖子也看得出。你家夭夭長得端正乖巧，是個一品夫人相。黑子的相五岳朝天，將來走運(yùn)會做督撫。民國來督撫改了都督，又改主席，他會做主席。做了主席用飛機(jī)迎接你去上任，十二個盒子炮在前后護(hù)衛(wèi)，好不威風(fēng)!”
這修船匠冬瓜葫蘆一片藤，牽來扯去，把個長順笑得要不得，一肚子悶氣都散了。長順說：“大哥，過年還早咧，你這個張骨董就唱起來了，民國只有一品鍋，那有一品夫人?三黑子做了都督，只怕是水擒楊么，你扮岳云，他扮牛皋，做洞庭湖的水師營都督，為的是你們都會劃船!”
船匠說：“百丈高樓從地起，怎么做不到?鳳凰廳人田興恕，原本賣馬草過日子，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，就做了總督。桑植人賀龍，二十年前是王正雅的馬夫，現(xiàn)在做軍長。八面山高三十里，還要從山腳下爬上去。人若運(yùn)氣不來，麻繩棕繩縛不住，運(yùn)氣一來，門板鋪板擋不祝(說到這里，那船匠向長順拍了個掌)滕老板，你不信，我們看吧。”
長順笑著說：“好，大哥你說的準(zhǔn)帳。我家三黑子做了官，我要他拜你做軍師。你正好穿起八卦衣，拿個鵝毛扇子，做諸葛臥龍先生，下常德府到德山去唱《定軍山》?！?/p>
老船匠搭口說笑話：“到常德府唱《空城計》，派我去掃城也好。”
今天恰好是長順三兒子的生日，話雖說得十分荒謬，依然使得蘿卜溪橘子園主人感到喜悅。于是他向那兩個船匠提議，邀他們上邊街去喝杯酒。本地習(xí)慣，攀交情話說得投機(jī)，就相邀吃白燒酒，用砂炒的包谷花下酒，名“包谷子酒”。兩個船匠都欣然放下活計，隨同長順上了河街。
蘿卜溪橘子園主人，正同兩個修船匠，在呂家坪河街上長條案邊喝酒時，家里一方面，卻發(fā)生了一點(diǎn)事情。
先是長順上街去時，兩個女兒都背好竹籠，說要去趕青溪坪的場，買點(diǎn)麻，買點(diǎn)花線，并打量把銀首飾帶去，好交把城里來的花銀匠洗洗。長順因為前幾天地方風(fēng)聲不大好，有點(diǎn)心虛，恐怕兩女兒帶了銀器到場上招搖，不許兩人去。二姑娘為人忠厚老實，肯聽話，經(jīng)長順一說，愿心就打消了。三姑娘夭夭另外還有點(diǎn)心事，她聽人說上一場太平溪場上有木傀儡戲，看過的人都說一個人躲在布幕里，敲鑼打鼓文武唱做全是一手辦理，又熱鬧，又有趣。玩傀儡的飄鄉(xiāng)做生意，這場算來一定在青溪坪。她想看看這種古里古怪的木偶戲?；ㄣy匠是城里人，手藝特別好，生意也特別興旺，兩三個月才來一次，洗首飾必須這一場，機(jī)會一錯過，就得等到冬臘月去了。夭夭平時本來為人乖順，不敢自作主張，凡是爹爹的話，無不遵守。這次愿心大，自己有點(diǎn)壓伏不住自己了，便向爹爹評理。夭夭說：“爹，二姐不去我要去。我掐手指算準(zhǔn)了日子，今天出門，大吉大利。不相信你翻翻歷書看，是不是個黃道吉日，驛馬星動，宜出行!我鐲子，戒指，圍裙上的銀鏈子，全都烏漆墨黑，真不好看，趁花銀匠到場上來，送去洗洗光彩點(diǎn)。十月中村子里張家人嫁女吃戴花酒，我要去做客!”
爹爹當(dāng)真把掛在板壁上的歷書翻了一下，說理不過，但是依然不許去。并說天大事情也不許去。
夭夭自己轉(zhuǎn)不過口氣來，因此似笑非笑的說：“爹，你不許我去，我就要哭的!”
長順知道小題大做認(rèn)真不來，于是逗著夭夭說：“你要哭，一個人走到橘子園當(dāng)上河坎邊去哭好了。河邊地方空曠，不會有人聽到笑你，不會有人攔你。你哭夠了再回家。夭夭，我說，你怎么只選好日子出行，不記得今天是什么人的生日?你三哥這幾天船會趕到家的，河邊看看去!我到鎮(zhèn)上望望干爹，稱點(diǎn)肉回來。”
夭夭不由得笑了起來，無話可說，放下了背籠，趕場事再不提一個字。
( 節(jié)選沈從文《長河 楓木坳》)
注長河，本意為“長長的河流”?！堕L河》是著名作家沈從文的中篇小說，也是他文藝術(shù)水平代表作之一。小說寫的是辰河中部呂家坪水碼頭及其附近小村蘿卜溪的人與事，時間是在一九三六年秋天。從二十世紀(jì)初到這個時間，中國社會的巨大變動輻射到這偏僻之地，居住在湘西辰河兩岸的人的哀樂和悲歡，就和一個更大世界的變動聯(lián)系在一起，不可能是封閉的時間和空間里的哀樂和悲歡了。標(biāo)題為命題人所加。(選自百度百科)
(1)下列對小說內(nèi)容的分析和概況，最正確的兩項是(5分)A 3分;D 2分;E 1分。
A.“蘿卜溪橘子園主人滕長順，過呂家坪去看商會會長”為引出河灘上的人物做鋪墊，交代了小說主要人物。
B.老船家向滕長順打招呼是為了討好老板，趨炎附勢，表面上看是簡單的打招呼，實則富有心機(jī)謀劃。
C.長順其實有3個女兒，姑娘為人忠厚老實，肯聽話，經(jīng)長順一說，去青溪坪愿心就打消了。三姑娘夭夭聽人說上一場太平溪場上有木傀儡戲心里有些好奇和渴望。同時小說描寫了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活。
D.小說主要使用語言描寫，附有動作、神態(tài)描寫，把小說中的人物性格刻畫的淋漓盡致。
E.夭夭平時本來為人乖順，不敢自作主張，凡是爹爹的話，無不遵守。這次愿心大，自己有點(diǎn)壓伏不住自己了，便向爹爹評理。無奈之下她爹只好答應(yīng)了她的請求。
(2)年輕的船匠、老船匠分別具有什么性格特點(diǎn)?請簡要分析。(6分)
答案;(2)年青船匠：唱愿戲時的張骨董，最會無中生有、牽來扯去。
老船匠樸實、和順、待人和氣、富有人生經(jīng)驗(閱歷)。
(3)“夭夭不由得笑了起來，無話可說，放下了背籠，趕場事再不提一個字”夭夭為何不再提起趕場之事?簡要分析。(6分)
答案：①長順的精心勸解打消了夭夭的念頭;②夭夭聽聞三哥的消息后想見三哥，便把趕場之事拋之腦后。
(4)有人認(rèn)為該小說主要人物是“年輕船匠”，有人認(rèn)為是“滕長順”。你認(rèn)為是誰?結(jié)合全文說明理由。(8分)
答案：示例;主要人物是滕長順，小說開頭引出的人物就是滕長順;小說故事情節(jié)的開展是圍繞滕長順與別人對話而展開的;通過對滕長順人物的刻畫襯托人情美，凸顯主題。
結(jié)合全文分析有理即可。