2017高考真題分類卷語文古代文化常識試題

　　在高考語文試題中都是怎樣考查古代文化常識的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考真題分類卷語文古代文化常識試題，僅供大家參考!

　　2017高考真題分類卷語文古代文化常識試題一

　　1、中國古代小說，在長期的封建社會里，一向受到封建正統(tǒng)文人的鄙視。中國古代小說的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的漫長的過程。下列關(guān)于古代小說發(fā)展敘述正確的是：( )

　　A、濫觴期——魏晉南北朝——志人志怪小說

　　B、高峰期——明清——章回小說

　　C、雛形期——唐代——傳奇小說

　　D、高峰期——宋代——話本小說

　　答案：B

　　解析：

　　中國古代小說歷經(jīng)前秦的古代神話小說、漢晉六朝的志人志怪小說、隋唐的傳奇小說、宋元的話本小說、明清的章回小說等發(fā)展階段。

　　濫觴期(起源)——先秦時期——神話寓言;

　　雛形期——魏晉南北朝——志人志怪小說;

　　成熟期——唐代——傳奇小說;

　　定型期——宋代——話本小說;

　　高峰期——明清——章回小說。

　　先秦兩漢的古代神話傳說、寓言故事促成了小說的孕育和形成，是中國古代小說濫觴期(起源)期，如《女媧補(bǔ)天》《夸父逐日》。

　　魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了志人、志怪小說，其情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單、粗略，是中國古代小說雛形期，如劉義慶的《世說新語》和干寶的《搜神記》。

　　唐代傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代小說的成熟期，如《柳毅傳書》。

　　宋代的話本，明代的擬話本的出現(xiàn)，推動了古代小說的發(fā)展，擬話本的題材更加廣泛，情節(jié)更加曲折，描寫更加細(xì)膩，宋元話本小說成為定型文本，如《灌園叟晚逢仙女》。

　　明清章回體小說將古代小說逐漸推向了高峰期。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》等，《紅樓夢》則代表古代小說的頂峰。

　　2、近代大學(xué)者王國維說過：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”下面理解“一代之文學(xué)”作品正確的是：( )

　　A、楚之騷——屈原《離騷》 漢之賦——司馬相如《上林賦》

　　B、漢之賦——賈誼《吊屈原賦》 唐之詩——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　C、唐之詩——李白《憶秦娥》 宋之詞——蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》

　　D、宋之詞——李煜《虞美人》 元之曲——馬致遠(yuǎn)《天凈沙•秋思》

　　答案：A

　　解析：

　　騷體，是屈原在楚國民歌的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的一種抒情韻文，以《離騷》為代表，一般篇幅較長，句式靈活參差，多六、七言，以“兮”字作語助詞。“騷體”亦可稱為“楚辭體”。

　　騷體賦代表作為賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》它直接受屈原《九章》和《天問》的影響，保留著加“兮”的傳統(tǒng)。《吊屈原賦》不能算作漢賦，尤其不能算是漢大賦的代表作品。

　　漢賦,是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結(jié)合，專事鋪敘。漢賦代表作品有司馬相如《上林賦》《子虛賦》等。

　　唐詩泛指創(chuàng)作于唐代的詩，是漢民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是漢文化寶庫中的一顆明珠，同時也對周邊民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。唐代代表詩人有李白、杜甫、王維、白居易等。

　　李白的《憶秦娥》是一首詞，相傳李白首制此詞，因詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故名《憶秦娥》。憶秦娥，詞牌名。

　　宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點。每首詞都有一個調(diào)名，叫做“詞名”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”。代表作品蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》等。

　　李煜，或稱李后主，為南唐的末代君主，不能算“宋之詞”代表詞人作品。

　　元曲，或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱。相對于明傳奇(南曲)，后世又將元曲稱為北曲。元曲與宋詞及唐詩有著相同的文學(xué)地位。代表作品有元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸，關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，鄭光祖的《倩女離魂》?！短靸羯?bull;秋思》馬致遠(yuǎn)的元曲—小令名作《天凈沙•秋思》被稱為“秋思之祖”。

　　六代之駢語，即駢文，駢文是一種文體，起源于漢末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。南北朝是駢體文的全盛時期。以庾信《哀江南賦序》、吳均《與朱元思書》等為代表。

　　“六代”即“六朝”，即三國吳(或稱東吳、孫吳)、東晉、南朝宋(或稱劉宋)、南朝齊(或稱蕭齊)、南朝梁、南朝陳這六個朝代。

　　3、我國詩歌源遠(yuǎn)流長，包括詩、詞、曲，分為古體詩和近體詩兩大類，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩。下面對中國古代詩歌發(fā)展理解正確的是：( )

　　A、春秋——《詩經(jīng)》 ——浪漫主義 戰(zhàn)國——《楚辭》——現(xiàn)實主義

　　B、漢代——樂府詩 ——律詩、絕句 唐代——格律詩——歌、行、引、吟

　　C、宋代——詞 ——單調(diào)、雙調(diào) 元代——曲——雜劇、散曲

　　D、南朝——田園詩——陶淵明 東晉——山水詩——謝靈運(yùn)

　　答案：C

　　解析：

　　中國古代詩歌，一般稱作舊詩，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。

　　《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的305篇詩歌，是我國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

　　《楚辭》是一部收錄戰(zhàn)國后期楚地詩歌的詩集，是中國歷史上第二部詩歌作品集，是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

　　漢樂府指由漢時樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌，后變成詩體的名稱，一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

　　唐詩是漢民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，是漢文化寶庫中的一顆明珠，格律詩是唐代形成的近體詩，有絕句、律詩兩種，律詩通常為8句(超過8句的稱為排律或長律)，律詩分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)，絕句為4句。近體詩，為有別于古體詩而有近體詩之名，指唐代形成的格律詩體，近體詩是唐代以后的主要詩體。

　　宋詞是繼唐詩后的又一種文學(xué)體裁，它兼有文學(xué)與音樂兩方面的特點，又稱為長短句、曲子詞等，要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂曲演唱，詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。

　　元曲，或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱，散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。

　　南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河。

　　4、在我國花卉史上，很多花卉享譽(yù)中外，是我們珍貴的鮮花物種。被稱為“四大名花”的是：( )

　　A、月季、杜鵑、茶花、荷花 B、梅花、牡丹、菊花、蘭花

　　C、茶花、杜鵑、桂花、水仙 D、牡丹、水仙、菊花、山茶

　　答案：D

　　解析：

　　四大名花是指河南洛陽的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花和云南昆明的山茶，它們在中國文化中有著重要地位。

　　中國十大名花，其中較有代表性的一種說法，包括：花中之魁梅花、花中之王牡丹、凌霜綻妍菊花、王者之香蘭花、花中皇后月季、繁花似錦杜鵑、花中嬌客茶花、君子之花荷花、十里飄香桂花、凌波仙子水仙等十種名貴又美麗地方名花。

　　5、成語典故指關(guān)于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語與人物搭配理解正確的是：( )

　　A、投筆從戎〔 祖逖 〕韋編三絕〔 蘇秦 〕

　　B、鞠躬盡瘁〔 諸葛亮 〕聞雞起舞〔 班超〕

　　C、高山流水〔 俞伯牙 〕胯下之辱〔 韓信〕

　　D、懸梁刺股〔 孔子 〕洛陽紙貴〔 左思 〕

　　答案：C

　　解析：

　　投筆從戎：東漢時的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗，建立功業(yè);

　　韋編三絕：孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡，現(xiàn)用于比喻讀書勤奮;

　　鞠躬盡瘁：恭敬謹(jǐn)慎地，竭盡勞苦地貢獻(xiàn)一切，到死為止，諸葛亮深刻地表現(xiàn)了諸葛亮對國家的忠心耿耿;

　　聞雞起舞：原意東晉時期將領(lǐng)祖逖tì為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起;

　　高山流水：原為為中國十大古曲之一，先秦琴師俞伯牙演奏《高山流水》與知音鐘子期，現(xiàn)比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙;

　　胯下之辱：秦末韓信忍受從胯下爬過的恥辱;

　　懸梁刺股：戰(zhàn)國時期蘇秦把頭發(fā)束起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿，形容勤學(xué)苦讀;

　　洛陽紙貴：因為搶著抄寫晉朝左思寫的《三都賦》，以至于洛陽的紙價高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳，風(fēng)行一時。

　　6、漢語成語承載了中華民族眾多的文化因子，成語在中國婚姻愛情文化留下了許多蛛絲馬跡。下列成語描述男女之間表情達(dá)意兩情相悅的愛情一項是：( )

　　A、金屋藏嬌——古時指特別寵愛某美貌女子，現(xiàn)多指男人在婚外包養(yǎng)情人。

　　B、琴心相挑——以琴聲傳達(dá)心意，表示愛情。

　　C、擲果盈車——比喻女子對美男子的愛慕與追捧。

　　D、倩女離魂——舊指少女為愛情而死。

　　答案：B

　　解析：

　　金屋藏嬌：金屋：富麗華貴的房屋;嬌：阿嬌;指漢武帝劉徹的姑母長公主劉嫖的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌作婦。后指特別寵愛某美貌女子，也特指納妾?，F(xiàn)今多作為男人在婚外包養(yǎng)情人的代名詞。

　　琴心相挑：以琴聲傳達(dá)心意，表示愛情。西漢辭賦家司馬相如在大財主卓王孫家去做客。他看上了卓王孫的寡婦女兒卓文君，兩人以琴心相挑，回到他那家徒四壁的家，開始過他們清苦的生活。

　　擲果盈車：西晉文學(xué)家潘岳，別名潘安。潘安人長得很美，駕車走在街上，連老婦人為之著迷，用水果往潘安的車?yán)飦G，都將車丟滿了。比喻女子對美男子的愛慕與追捧。

　　倩女離魂：舊指少女為愛情而死。元鄭光祖據(jù)以改編為《迷青瑣倩女離魂》，以優(yōu)美的文筆，從兩個方面敘寫了女子在禮教抑制下精神的痛苦。主要寫張倩女與王文舉指腹為婚，而后母親悔婚，倩女離魂赴京相伴，等王文舉狀元及第回鄉(xiāng)，倩女再魂體合一，終成眷屬。

　　7、中國古代四大美女指的是貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)，四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。下面描述“四大美女”正確的一項是：( )

　　A、貂蟬 ——閉月 B、西施 ——落雁

　　C、王昭君——羞花 D、楊玉環(huán)——沉魚

　　答案：A

　　解析：

　　貂蟬——是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，王允用貂蟬設(shè)下連環(huán)計，離間董卓和呂布，使得東漢末動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

　　西施——幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”，天生麗質(zhì)，后成為吳王最寵愛的妃子，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。

　　王昭君——名嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女，后請求出塞和親，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)。

　　楊玉環(huán)——是唐玄宗李隆基的貴妃，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，后因“安史之亂”死于馬嵬坡亂軍之中。

　　西施浣紗--沉魚;昭君出塞--落雁;

　　貂蟬拜月--閉月;貴妃醉酒--羞花。

　　8、傳說在上古時期，中國大地上生活著許多部族，把華夏周圍四方的族人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區(qū)別華夏。歷史上在周幽王“烽火戲諸侯”之后滅亡西周的民族是：( )

　　A、北狄 B、南蠻 C、東夷 D、西戎

　　答案：D

　　解析：

　　西戎——是游牧民族，善于騎馬，主要分布在今中國西部的陜西、甘肅等地，由于主要分布在中原西部，因此被稱為“西戎”。

　　東夷——是農(nóng)耕和漁獵民族，善于射箭，主要分布在今中國東部沿海的山東、江蘇、安徽等地，由于主要分布在中原東部，因此被稱為“東夷”。

　　南蠻——是農(nóng)耕和牧獵民族，主要分布在今中國長江流域的湖南、湖北等地，由于主要分布在中原南部，因此被稱為“南蠻”。

　　北狄——是游牧民族，主要分布在今中國北部的河北、山西、陜西的北部以及這些地方更北的地區(qū)，由于主要分布在中原北部，因此被稱為“北狄”。

　　“烽火戲諸侯”是中國歷史上出名的故事，西周末年，周幽王為博褒妃一笑，不顧眾臣反對，竟數(shù)次無故點燃邊關(guān)告急用的烽火臺，使各路諸侯，長途跋涉，匆忙趕去救駕。結(jié)果，被戲而回，懊惱不已。幽王從此便失信于諸侯，最后，當(dāng)邊關(guān)真的告急之時，他點燃烽火卻再也沒人趕來救他了!終被犬戎(西戎)攻破城池，周幽王也死于戰(zhàn)亂，西周滅亡。

　　9、下列關(guān)于“李白”、“杜甫”、“蘇軾”、“白居易”的姓名、字、號排列正確的一項是：( )

　　李白 杜甫 蘇軾 白居易

　　A、東坡居士 子瞻 香山居士 樂天

　　B、 太白 少陵野老 子瞻 香山居士

　　C、 樂天 東坡居士 青蓮居士 子美

　　D、少陵野老 太白 子美 少陵野老

　　答案：B

　　解析：

　　李白(701—762)，字太白，號“青蓮居士”;

　　杜甫(712-770)，字子美，自號“少陵野老”;

　　蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)字子瞻，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”;

　　白居易(772年—846年)，唐代詩人，字樂天，號“香山居士”。

　　歐陽修：六一居士;李清照：易安居士。

　　10、下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正確的是：( )

　　A、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)、國家

　　B、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)

　　C、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊

　　D、史冊、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事

　　答案：C

　　解析：

　　“桑梓：家鄉(xiāng)”;“社稷：國家”;“烽煙：戰(zhàn)爭”;“桑麻：農(nóng)事”;“汗青：史冊”。

　　2017高考真題分類卷語文古代文化常識試題二

　　1、中國古代飲食文化深厚廣博，源遠(yuǎn)流長。下列關(guān)于古代飲食文化發(fā)展歷史概括正確的是：( )

　　A、神農(nóng)氏，“耕而陶”，是中國農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者，嘗百草，開創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué)，發(fā)明耒耜，教民稼穡，使用陶具作為炊具和容器，為制作發(fā)酵性食品提供了可能。

　　B、伏羲氏，不懂人工取火和熟食，飲食狀況還是茹毛飲血階段，教會了人民筑巢而居。

　　C、有巢氏，鉆木取火，從此進(jìn)入石烹熟食時代，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史。主要烹調(diào)方法：①炮; ②煲; ③燙; ④焙炒。

　　D、燧人氏，在飲食上，教民結(jié)網(wǎng)，捕魚打獵和畜牧，養(yǎng)犧牲(牲口)以充庖廚。還根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。

　　答案：A

　　解析：

　　有巢氏，當(dāng)時人們不懂人工取火和熟食。飲食狀況是茹毛飲血，不屬于飲食文化。

　　燧人氏，鉆木取火，從此熟食，進(jìn)入石烹時代。主要烹調(diào)方法：①炮，即鉆火使果肉而燔(fán焚燒)之; ②煲：用泥裹后燒; ③用石臼盛水、食，用燒紅的石子燙熟食物; ④焙(bèi)炒：把石片燒熱，再把植物種子放在上面炒。

　　伏羲氏，在飲食上，教民結(jié)網(wǎng)，捕魚打獵和畜牧，養(yǎng)犧牲(牲口)以充庖廚。還根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦。

　　神農(nóng)氏，“耕而陶”，是中國農(nóng)業(yè)的開創(chuàng)者，嘗百草，開創(chuàng)古醫(yī)藥學(xué)，發(fā)明耒耜( lěi sì古代的一種翻土農(nóng)具)，教民稼穡(jià sè農(nóng)作勞動)。陶具使人們第一次擁有了炊具和容器，為制作發(fā)酵性食品提供了可能，如酒、醢(hǎi用肉、魚等制成的醬)、醯(xī醋)、酪(lào用動物的乳汁做成的半凝固食品)、酢(zuò調(diào)味用的酸味液體)、醴(lǐ甜酒)等。鼎是最早的炊具之一，有爪兒因為當(dāng)時沒灶，還有鬲，其爪是空心的，鬶用來煮酒的。

　　2、中國是一個餐飲文化大國，形成了有一定親緣承襲關(guān)系、菜點風(fēng)味相近，知名度較高，并為部分群眾喜愛的地方風(fēng)味菜系。稱為中國“四大菜系”的是：( )

　　A、京菜、鄂菜、粵菜、蘇菜 B、川菜、粵菜、蘇菜和魯菜

　　C、徽菜、湘菜、川菜、粵菜 D、浙菜、閩菜、魯菜、川菜

　　答案：B

　　解析：

　　所謂菜系是指某一區(qū)域的代表菜，如川菜代表西南地區(qū)，魯菜代表北方，江浙菜代表華東地區(qū)，粵菜代表華南地區(qū)。

　　“四大菜系”分：川菜、粵菜、蘇菜和魯菜;加上浙菜、閩菜、徽菜、湘菜、京菜和鄂菜，即為“十大菜系”。

　　(1)四川菜系，簡稱川菜。

　　特色：它以麻辣、魚香、家常、怪味、酸辣、椒麻、醋椒為主要特點。

　　代表菜品：魚香肉絲，麻婆豆腐，宮保雞丁，樟茶鴨子等。

　　(2)廣東菜系，簡稱粵菜。

　　特色：它以選料廣泛，講究鮮、嫩、爽、滑、濃為主要特點，擅長煎、炒、燒、燴、烤等，主要由廣東菜、潮州菜和東江菜組成。

　　代表菜品：龍虎斗、脆皮乳豬、咕嚕肉、大良炒鮮奶、潮州火筒燉鮑翅、蠔油牛柳、冬瓜盅、文昌雞等。

　　(3)山東菜系，簡稱魯菜。

　　特色：選料精細(xì)、刀法細(xì)膩，注重實惠，花色多樣，善用蔥姜，以爆、炒、燒、炸、溜、蒸、扒、貼為主，尤以爆稱最。

　　代表菜品：糖醋魚、鍋燒肘子、蔥爆羊肉、蔥扒海參、鍋塌豆腐、紅燒海螺、炸蠣黃等。

　　(4)江蘇菜系，簡稱蘇菜。由淮陽菜、蘇州菜、南京菜等組成。

　　特色：制作精細(xì)，因材施藝、四季有別，濃而不膩，味感清鮮，講究造型，擅長于燉、燜、燒、煨、炒等，由蘇州、揚(yáng)州、南京、鎮(zhèn)江四地菜系為代表而構(gòu)成的。

　　代表菜品：烤方、淮揚(yáng)獅子頭、叫花雞、火燒馬鞍橋、松鼠桂魚、鹽水鴨等。

　　3、下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正確的是：( )

　　A、男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女 B、婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生

　　C、學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓 D、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子

　　答案：C

　　解析：

　　“桃李：學(xué)生”;“巾幗：婦女”;“須眉：男子”;“伉儷：夫妻”;“布衣：百姓”。

　　4、中國書法史上以楷書著稱的四位書法家，合稱“楷書四大家”。他們是：( )

　　A、歐陽詢、顏真卿、米芾、 蔡襄 B、蘇東坡、黃庭堅、柳公權(quán)、趙孟頫

　　C、蘇東坡、黃庭堅、米芾、 蔡襄 D、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫

　　答案：D

　　解析：

　　歐陽詢(557年--641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。唐朝著名書法家，古代楷書四大家之一，他的書法成就以楷書為最，筆力險峻，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”，代表作《九成宮醴 lǐ泉銘》。

　　顏真卿(709--785)，字清臣，京兆萬(今西安)年人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。是中唐時期的書法創(chuàng)新代表人物，在書法史上，他是繼“二王”成就最高，影響最大的書法家，世稱“顏體”，代表作《多寶塔碑》。

　　柳公權(quán)(778年--865年)，字誠懸，唐朝京兆華原人，官至太子太師，世稱「柳少師」。后世以「顏柳」并稱他們，成為歷代書法的楷模，世稱“柳體”，代表作《玄秘塔碑》《神策軍碑》。

　　趙孟頫fǔ(1254年--1322年)，字子昂，號松雪，松雪道人，湖州(今浙江吳興)人。元代最卓越的書法家之一，他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，世稱“趙體”，代表作《玄妙觀重修三門記》。

　　歐陽詢(歐體)，剛健險勁，字體飄揚(yáng);顏真卿(顏體)鋒絕劍摧，驚飛逸勢;柳公權(quán)(柳體)，體勢勁媚，骨力道健;趙孟頫(趙體)遒媚秀逸，筆法圓熟。

　　宋四大書法家指：蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，人們稱為“蘇黃米蔡”。蘇軾天然，黃庭堅勁健，米芾縱逸，蔡襄蘊(yùn)藉，各具儀態(tài)，堪稱精品。

　　5、朝代：建立國號的帝王世代相傳的整個統(tǒng)治時代。下列對各朝代開創(chuàng)者概括正確的是：( )

　　A、夏朝——夏啟 商朝——商湯 周朝——姬發(fā)

　　B、秦朝——嬴政 漢朝——劉邦 隋朝——楊廣

　　C、唐朝——李世民 宋朝——趙匡胤 元朝——忽必烈

　　D、明朝——朱元璋 清朝——努爾哈赤

　　答案：A

　　解析：

　　夏朝是我國最早的奴隸制國家。公元前二十一世紀(jì)，夏禹的兒子夏啟建立夏朝。商湯是商朝的建立者，原為商部族領(lǐng)袖。

　　周朝是中國歷史上繼商朝之后的朝代，分為“西周”和“東周”，西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，周平王東遷此后周朝的這段時期稱為東周。

　　秦朝，是中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開國皇帝，世稱“秦始皇”(嬴政)。

　　漢朝是中國歷史上繼秦朝后出現(xiàn)的朝代，分為西漢與東漢兩個歷史時期，合稱“兩漢”，西漢為漢高帝劉邦所建立，建都長安;東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽。

　　隋朝是五胡亂華后漢族在北方重新建立并進(jìn)而統(tǒng)一全國的王朝，結(jié)束了自西晉末年以來長達(dá)近300年的分裂局面，中國重新進(jìn)入大一統(tǒng)時期，由隋文帝楊堅建立隋朝，楊廣是隋朝第二位皇帝。

　　唐朝，中國歷史唯一一位女皇帝的朝代，國力最強(qiáng)盛的朝代之一，李淵建立了唐朝，唐太宗李世民打下了江山(第二位皇帝)。

　　宋朝是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代，分北宋和南宋，趙匡胤黃袍加身，建立宋朝(北宋)，趙構(gòu)在江南建立了南宋。

　　元朝，又稱大元，是中國歷史上第一個由少數(shù)民族(蒙古族)建立并統(tǒng)治中國全境的封建王朝，是中國歷史上一個疆域廣闊的王朝，也是首次征服全中國地區(qū)的征服王朝，元朝由蒙古族元世祖忽必烈建立，定都大都(今北京市)。

　　明朝，是中國歷史上最后一個中原王朝，是以漢族為主推翻蒙元統(tǒng)治，恢復(fù)中華建立的政權(quán)，朱元璋明朝開國皇帝。

　　清朝(后金)，又稱大清帝國，是中國歷史上最后一個君主制王朝，也是最后一個征服王朝，太祖努爾哈赤建立后金，皇太極改國號為大清，建立清朝。

　　朝代線索：

　　夏-----商-----西周-----東周(春秋戰(zhàn)國)-----秦-----西漢-----新-----東漢-----三國(魏\蜀\吳)-----兩晉(西晉\東晉)-----南北朝-----隋-----唐-----五代十國-----北宋(遼\西夏)-----南宋(金)-----元-----明-----清

　　歷史朝代歌：

　　唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。

　　秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。

　　隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。

　　6、成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語與歷史人物搭配理解正確的是：( )

　　A、臥薪嘗膽——項羽 圖窮匕見——荊軻

　　B、刮骨去毒——廉頗 負(fù)荊請罪——關(guān)羽

　　C、焚書坑儒——秦始皇 精忠報國——岳飛

　　D、圍魏救趙——孫臏 破釜沉舟——越王勾踐

　　答案：C

　　解析：

　　臥薪嘗膽：出自《史記•越王勾踐世家》。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　圖窮匕見：出自《戰(zhàn)國策•燕策三》，指荊軻“圖窮匕見”。圖：地圖;窮：盡;見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。

　　刮骨去毒：出自《三國志•蜀志•關(guān)羽傳》。關(guān)羽刮去深入至骨的毒性，徹底醫(yī)治。比喻從根本上解決問題。

　　負(fù)荊請罪：出自《史記•廉頗藺相如列傳》。廉頗背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請罪。形容主動向人認(rèn)錯、道歉，自請嚴(yán)厲責(zé)罰。

　　焚書坑儒：是指秦始皇從公元前213年開始的焚毀民間諸子百家典籍和214年坑殺方士的事件。

　　精忠報國：岳飛出仕之前，其母在其背上刺上“精忠報國”四字，以期岳飛日后能夠為國竭盡忠誠。

　　圍魏救趙：出自《史記•孫子吳起列傳》。原指戰(zhàn)國時孫臏(齊軍)用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。

　　破釜沉舟：出自《史記•項羽本紀(jì)》。打破飯鍋，鑿沉渡船。比喻決一死戰(zhàn)。

　　7、古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：( )

　　A、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——“姑蘇”指“杭州”。

　　B、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。——“錦官城”指“成都”。

　　C、金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。——“金陵”指“開封”。

　　D、海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。——“錢塘”指“蘇州”。

　　答案：B

　　解析：

　　“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”(唐代張繼《楓橋夜泊》)——“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名。

　　“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”(唐代杜甫《蜀相》)——“錦官城”是“古代成都的別稱”，因成都蜀錦出名，曾設(shè)錦官和建立錦官城以保護(hù)蜀錦生產(chǎn)而得名。

　　“曉看紅濕處，花重錦官城。”——(杜甫《春夜喜雨》)

　　“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。”(李白《金陵城西樓月下吟》——“金陵”是“南京”同義詞，是指現(xiàn)在的鐘山，“金陵”是南京古時別名。

　　“海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。”(王在晉《望江臺》)——“錢塘”是現(xiàn)在號稱“人間天堂” 杭州城的古稱謂，也可以指錢塘江。

　　開封市，是位于河南省豫東大平原的地級市，歷史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“東京”、“汴京”。

　　8、古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對下面句子的古代地理名稱理解正確的是：

　　A、“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山東”是指“泰山以東”。

　　B、“戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”——“河南、河北”是指“黃河以北、黃河以南”。

　　C、“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”——“關(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)。

　　D、“以攻山西之秦，而不免于滅亡。” ——“山西”是指“泰山以西”。

　　答案：B

　　解析：

　　“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”(賈誼《過秦論》)——山東：戰(zhàn)國、秦、漢時，通稱崤(xiáo)山、函谷以東為山東。一說太行山以東稱山東。

　　“戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”(司馬遷《鴻門宴》)——河北，河南：指黃河以北和黃河以南的地區(qū)。

　　“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”(司馬遷《鴻門宴》)——關(guān)中：戰(zhàn)國至秦漢間，一般稱函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”。

　　“以攻山西之秦，而不免于滅亡。”(蘇轍《六國論》) —— 山西:戰(zhàn)國、秦、漢時，通稱崤山、函谷以西為山西。一說太行山以西稱山西。

　　9、名勝古跡就是指風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。下列古詩詞中描述的我國古代名勝古跡理解正確的是：( )

　　A、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。——西湖

　　B、岱宗夫如何?齊魯青未了。——黃山

　　C、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——洞庭湖

　　D、閣中帝子今何在?檻外長江空自流。——滕王閣

　　答案：D

　　解析：

　　“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。” ——洞庭湖(《望洞庭》)

　　《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所著的一首山水小詩，這是詩人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。

　　“岱宗夫如何?齊魯青未了。” ——泰山(《望岳》)

　　《望岳》是唐代著名詩人杜甫的名篇，該詩通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色。

　　“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。” ——西湖(《飲湖上初晴后雨》)

　　《飲湖上初晴后雨》是宋代文學(xué)家蘇軾的七絕詩歌，贊美西湖美景，寫于詩人任杭州通判期間。

　　“閣中帝子今何在?檻外長江空自流。” ——滕王閣(《滕王閣詩》)

　　《滕王閣詩》是唐代“初唐四杰”之一的王勃吟詠滕王閣的詩歌，以凝練、含蓄的文字概括了序的內(nèi)容，氣度高遠(yuǎn)，境界宏大，可謂上乘之作。

　　黃山，位于安徽省黃山市，原名黟yī山，唐朝時更名為黃山，取自“黃帝之山”之意。黃山是世界自然和文化雙遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，中國十大名勝古跡之一，國家5A級旅游景區(qū)。

　　10、中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：( )

　　A、竹馬之交——童年時代就要好的朋友 。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。

　　B、患難之交——比喻可以同生死、共患難的朋友。

　　C、布衣之交——指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。

　　D、貧賤之交――指非常要好或情投意合的朋友。

　　答案：A

　　解析：

　　竹馬之交――竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。【出自】唐•李白《長干行》。

　　刎頸之交――比喻可以同生死、共患難的朋友。【出處】：西漢•司馬遷《史記•廉藺相如列傳》。

　　忘年之交――指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友?！境鎏帯浚骸逗鬂h書•禰衡傳》。

　　莫逆之交――指非常要好或情投意合的朋友?！境鎏帯浚骸肚f子•大宗師》。

　　患難之交――共同經(jīng)歷患難的朋友?！境鎏帯浚好?bull;焦竑《玉堂叢語•薦舉》。

　　布衣之交――平民之間的交往，也指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往?！境鎏帯浚骸妒酚?bull;廉頗藺相如列傳》。

　　貧賤之交――指貧困時結(jié)交的知心朋友。【出自】《后漢書•宋弘傳》。

　　金蘭之交――像金石般堅固的交情。金蘭: 原指牢固而融洽的友情?！境鎏帯浚骸稘h書•韓信傳》。

　　忘年之交――指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友?！境鎏帯浚骸逗鬂h書•禰衡傳》。

　　忘形之交――指彼此以心相許，不拘身分、形跡的知心朋友?！境觥浚好?bull;楊循吉《吳中語•魏守改郡治》。