養(yǎng)生必養(yǎng)精氣神
養(yǎng)生必養(yǎng)精氣神需要來(lái)防止損耗精氣神、補(bǔ)益精氣神，從而保持健康、美麗，更加幸福地享受美好人生。不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下如何養(yǎng)精氣神，歡迎大家的閱讀!
養(yǎng)生必養(yǎng)精氣神
養(yǎng)不可盲目，“胡子眉毛一起抓”，更不可本末倒置。養(yǎng)生也有主有次，需要抓重點(diǎn)。在中醫(yī)學(xué)看來(lái)，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精、氣、神，毫不夸張地說(shuō)，養(yǎng)生就是養(yǎng)精氣神。
(1)養(yǎng)精。《類經(jīng)》中說(shuō)：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅(jiān)強(qiáng)，老而益壯，皆本乎精也。”精包括先天之精和后天之精兩種：先天之精受之于父母，是人體生命的本源，是生命存在與否的關(guān)鍵所在;后天之精為水谷所化，對(duì)于維持人體的生命活動(dòng)發(fā)揮著積極的意義。
如果精受到損害，則會(huì)導(dǎo)致身體疲意、氣血虛衰、外邪入侵，損害人體健康。所以，養(yǎng)生不可忽略養(yǎng)精。五臟為藏精化氣之處，因此，要養(yǎng)精，需要調(diào)養(yǎng)五臟，保證精旺盛，常見(jiàn)的養(yǎng)生方法有起居養(yǎng)生、調(diào)攝七情等;節(jié)欲也是養(yǎng)精的一個(gè)重要方式，房事雖然是人的正常的生理需求，但過(guò)猶不及，不可過(guò)于沉迷其中，縱欲過(guò)度，也能傷精。
(2)養(yǎng)氣。氣的種類很多，包括元?dú)?、衛(wèi)氣、宗氣等，元?dú)馐侨说纳绻獨(dú)獬渥?，則人體富有生命力、氣機(jī)運(yùn)行順暢;衛(wèi)氣能夠抵御外邪，預(yù)防疾病的發(fā)生;宗氣是肺吸收的氣體和水谷化成的精氣的合成體，它能夠調(diào)節(jié)人體內(nèi)各個(gè)組織的生理活動(dòng)。養(yǎng)氣就是養(yǎng)元?dú)?、衛(wèi)氣、宗氣等氣?！端貑?wèn)?生氣通天論》說(shuō)：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽(yáng)氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時(shí)之序。”由此可見(jiàn)，順?biāo)臅r(shí)變化養(yǎng)生可以養(yǎng)元?dú)?《類經(jīng)?攝生類》曰：“善養(yǎng)生者導(dǎo)息，此言養(yǎng)氣當(dāng)從呼吸也。”調(diào)息可以調(diào)暢氣機(jī)，使得氣血運(yùn)行通暢;另外，調(diào)節(jié)飲食可以調(diào)養(yǎng)脾胃，使得水谷充足，有利于氣旺盛。
(3)養(yǎng)神。神是人體生命活動(dòng)的主宰，它協(xié)調(diào)著人自身各項(xiàng)生理活動(dòng)之間的關(guān)系以及人與自然界之間的關(guān)系，如果神受到損耗，則會(huì)影響人體健康，因此，神也需要養(yǎng)，養(yǎng)神需以靜養(yǎng)之，正如《素問(wèn)?病機(jī)氣宜保命集》中所云：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”養(yǎng)神的方法主要有以下幾個(gè)：注意調(diào)攝七情，避免情緒波動(dòng)太大，尤其不要過(guò)度思、慮;保持一顆平常心，擯棄各種私心雜念;在日常生活中，順應(yīng)四時(shí)，調(diào)節(jié)睡眠。
如何養(yǎng)足精氣神
精充、氣足、神全，是健康的保證;精虧、氣虛、神耗，是衰老的原因。精、氣、神雖各具其特性，但三者是不可分割的一個(gè)整體，存則僅存，亡則俱亡。張景岳說(shuō)：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。“明·陳繼儒在《養(yǎng)生膚語(yǔ)》中指出：“精能生氣，氣能生神，則精氣又生神之本也，保精以儲(chǔ)氣，儲(chǔ)氣以養(yǎng)神，此長(zhǎng)生之要耳。”
有醫(yī)家認(rèn)為精、氣、神為“內(nèi)三寶”，耳、目、口為“外三寶”，要養(yǎng)生保健長(zhǎng)壽延年，必須“常使內(nèi)三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾”。所以要保養(yǎng)精、氣、神三寶，關(guān)鍵在于修身養(yǎng)性，清心寡欲，則心不外馳、意不外想，神不妄游，情不安動(dòng)，氣不外耗。
氣功中的靜養(yǎng)功法，就是通過(guò)自我調(diào)節(jié)，控制心身，是養(yǎng)足人體精氣神一種較好的手段。它要求思想高度集中，靜心寧神，摒除雜念，放松全身，達(dá)到萬(wàn)念皆空，使大腦皮層處于一種保護(hù)性抑制狀態(tài)。久久行之，能收到保養(yǎng)精氣神的功效。精足，氣旺，神全，則精神煥發(fā)、行動(dòng)矯健，老年人能鶴發(fā)童顏，延年益壽，青年人可長(zhǎng)葆青春，推遲衰老。
總之，養(yǎng)足精氣神對(duì)于人體保持健康、益壽延年非常重要，尤其要注重對(duì)于“神”的保養(yǎng)。日常生活中要經(jīng)常保持精神愉快，心胸寬廣，情緒穩(wěn)定，方可避免精神疾病的侵襲。
財(cái)、色、名、食、睡，古代佛家稱為五欲，實(shí)際上也與五行五臟相對(duì)應(yīng)，財(cái)為金應(yīng)肺，色為水五臟應(yīng)腎，虛名為火五臟應(yīng)心，食為土五臟應(yīng)脾，睡為木五臟應(yīng)肝。在五欲之中，以色、食、睡最難去除，佛道都有相應(yīng)超越的方法和境界。古代道家說(shuō)：精足不思淫，炁足不思食，神足不思睡，實(shí)際上就是不斷充實(shí)相應(yīng)臟腑之機(jī)最后實(shí)現(xiàn)水火既濟(jì)而超越五欲的過(guò)程。
精足不思淫，對(duì)應(yīng)的是道家百日筑基之初始修補(bǔ)階段，酒色財(cái)氣四關(guān)度越后，斷除邪淫之心，不斷固攝元精，恢復(fù)如孩童之未瀉未經(jīng)之狀態(tài);
炁足不思食，對(duì)應(yīng)道家煉精化炁即道家百日筑基之中高級(jí)階段，終化淫欲為火光三昧，打開(kāi)了直接與宇宙能量相溝通的通道——所謂“采氣”大關(guān)，可以達(dá)到不思食的效果，古代也有辟谷、食氣之說(shuō)。仔細(xì)分析，一般食物也對(duì)應(yīng)胃脾功能，黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為對(duì)應(yīng)于天干戊和己，二土成圭，當(dāng)與中宮土位之勾連密切相關(guān);
“神足不思睡”，古人稱為“斬睡魔”，在道家對(duì)應(yīng)煉炁還神的過(guò)程，這一個(gè)過(guò)程若修得好，可以夜不倒單(不睡眠)。實(shí)際上這與炁歸臟腑、入中脈造成中脈的通透有關(guān)，一般人只能炁走12正經(jīng)，則有子午流注的規(guī)律，也必然會(huì)有特定時(shí)辰炁的勝衰，造成一天內(nèi)人心理和生理的節(jié)律，睡眠也由此原因?qū)е?，?dāng)炁入中脈之時(shí)，全身臟腑經(jīng)脈之炁都比較充足，則不受節(jié)律造成的炁脈盛衰約束，也就可以不用睡覺(jué)而不受其約束。一般來(lái)說(shuō),筑基補(bǔ)漏初級(jí)階段完成方能精足不思淫，不思淫才能煉精化炁;煉精化炁完成方能炁足不思食，不思食方能煉炁化神;煉炁化神完成方能神足不思睡，不思睡方能煉神還虛。
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