關(guān)于古人傳遞信息的故事大全

關(guān)于古人傳遞信息的故事大全

　　關(guān)于古代傳遞信息的故事，你知道多少?下面小編給大家整理的關(guān)于古代傳遞信息的小故事，供大家參考。

　　古人傳遞信息的故事(一)：

　　信猴傳信

　　在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。

　　古人傳遞信息的故事(二)：

　　黃耳傳書

　　信鴿傳書，大家都比較熟悉，因?yàn)榇丝踢€有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。

　　信鴿傳書確切的開始時(shí)間，此刻還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁?！堕_元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來(lái)，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書信，還給信鴿起了一個(gè)秀麗的名字――“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

　　古人傳遞信息的故事(三)：

　　旗語(yǔ)

　　在15-16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫信號(hào)書的人。之后海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)："駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。"

　　1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的色彩和圖案也各不相同。

　　古人傳遞信息的故事(四)：

　　信號(hào)旗

　　船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，能夠把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不同的好處。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的資料。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下面有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船";懸掛O字母旗，表示"有人落水";懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。

　　古人傳遞信息的故事(五)：

　　通信塔

　　18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們能夠使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)構(gòu)成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也能夠轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔透過(guò)木桿能夠構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就能夠看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

　　古人傳遞信息的故事(六)：

　　燈塔

　　燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静?，利用它的火光指引航向?/p>

　　公元前280年，古埃及人奉國(guó)王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對(duì)面的法羅斯島上修筑燈塔，高達(dá)85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀(jì)初，法國(guó)在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現(xiàn)存的建于1611年。

　　在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國(guó)第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi)，燈塔總數(shù)已超過(guò)55000座。

　　古人傳遞信息的故事(七)：

　　青鳥傳書

　　據(jù)我國(guó)上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕(還有一只青鳥的名字筆者沒(méi)有查閱到)，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母以前給漢武帝寫過(guò)書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥之王――鳳凰。

　　南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。

　　古人傳遞信息的故事(八)：

　　鴻雁傳書

　　“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海(今貝加爾湖)無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。之后，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一齊出使匈奴并被扣留的副使?；荩高^(guò)禁卒的幫忙，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的狀況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后十分高興，就按照?；莸脑拋?lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。

　　古人傳遞信息的故事(九)：

　　我國(guó)最早關(guān)于通信的記載，是來(lái)自殷墟出土的甲骨文。殷即商代，亦稱殷商。殷的故都在今河南安陽(yáng)小屯村，清光緒年間，在此掘得龜甲獸骨，上刻文字，后稱甲骨文。甲骨文中記載著殷商盤庚年代(公元前1400年左右)，邊戌向天子報(bào)告軍情的記述，有“來(lái)鼓”二宇。經(jīng)考證，“來(lái)鼓”即類似這天的偵察通信兵。在古書《待經(jīng)》中，也有“簡(jiǎn)書”的記載，‘簡(jiǎn)書”就是用獸骨刻上文字，由通信兵傳遞的官府緊急文書。“簡(jiǎn)書”出于殷末周初(公元前12世紀(jì)一11世紀(jì))，這也就是郵驛的前身。

　　郵驛與烽火臺(tái)通信，都源于奴隸制國(guó)家在政治和軍事方應(yīng)對(duì)通信的需要。據(jù)歷史記載，在兩千七百年前的周幽王時(shí)代，就有了利用烽火臺(tái)通信的方法。關(guān)于烽火通信有個(gè)叫“千金一笑”的故事。故事的大意是說(shuō)：周幽王有個(gè)愛(ài)妃褒姒，她雖長(zhǎng)得很美，但輕易不肯一笑。為此，周幽王使出了個(gè)賞格：“誰(shuí)要能叫娘娘一笑，就賞他一千斤金子”(當(dāng)時(shí)把銅叫金子)。于是有人想出了一個(gè)點(diǎn)起烽火戲諸侯的辦法，想換取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王帶著愛(ài)妃褒姒登上城樓，命令四下點(diǎn)起烽火。臨近的諸侯看到了烽火，以為西戎(當(dāng)時(shí)西方的一個(gè)部族)來(lái)犯，便領(lǐng)兵趕到城下救援，但見(jiàn)燈火輝煌，鼓樂(lè)喧天。一打聽(tīng)才知是周幽王為了取樂(lè)于娘娘而干的荒.唐事兒，各諾侯敢怒不敢言，只好氣憤地收兵回營(yíng)。襲姐見(jiàn)狀，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真來(lái)犯，雖然點(diǎn)起了烽火，卻無(wú)援兵趕到。原先各諸侯以為周幽王又是故技重演。結(jié)果被西戎攻下城堡，殺了周幽王，從此滅了四周。這個(gè)歷史故事不僅僅僅生動(dòng)的描繪了當(dāng)時(shí)利用烽火臺(tái)通信的狀況，同時(shí)也告戒后人，不企是什么人和什么時(shí)候，都不能拿通信當(dāng)兒戲。

　　古人傳遞信息的故事(十)：

　　報(bào)房

　　報(bào)房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內(nèi)就有以私人名義從事抄報(bào)活動(dòng)的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報(bào)為自己的副業(yè)，到清代中、晚期演轉(zhuǎn)成私營(yíng)報(bào)紙。

　　古人傳遞信息的故事(十一)：

　　遞信息的故事

　　與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據(jù)說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的使者是一只青鳥。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥傳書”的典故，寄托自己期望與親人通信和見(jiàn)面的情緒：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”

　　還有一個(gè)“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè)府詩(shī)是這樣寫的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”意思是說(shuō)，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長(zhǎng)的帛書。書信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。

　　古人傳遞信息的故事(十二)：

　　古代傳遞信息的故事

　　據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的?；菝孛艿匾?jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

　　古人傳遞信息的故事(十三)：

　　旗報(bào)

　　旗報(bào)、牌報(bào)、揭帖旗報(bào)源于我國(guó)古代的“露布”，通常由專人扛著，騎在立刻，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報(bào)則是寫在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類似傳單的一些印刷品，可供四處散發(fā)。

　　古人傳遞信息的故事(十四)：

　　竹簡(jiǎn)

　　在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的長(zhǎng)度，再破為務(wù)必的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫或書寫文字。

　　竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在桌幾上。

　　相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩，而且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。

　　古人傳遞信息的故事(十五)：

　　烽火通信

　　遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。

　　西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶

　　兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

　　古人傳遞信息的故事(十六)：

　　竹信

　　早在公元968年，中國(guó)便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認(rèn)為是這天電話的雛形。歐洲對(duì)于遠(yuǎn)距離傳送聲音的研究，卻始于17世紀(jì)。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話)，卻一向延用至今。