《弟子規(guī)》謹原文及譯文

《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種兒童啟蒙的讀物,其主要目的就是對孩子進行啟蒙教育,為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎。下面是小編為大家整理的關于《弟子規(guī)》謹原文及譯文，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

《弟子規(guī)》謹原文

朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污__。

衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。

對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。

年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。

步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。

緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。

執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。

事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。

斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。

將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。

人問誰，對以名，吾與我，不分明。

用人物，須明求，倘不問，即為偷。

借人物，及時還，后有急，借不難。

《弟子規(guī)》謹譯文

早上應該早起，晚上不應該過早睡;因為人生易老，所以應該珍惜時光。

早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應該洗手。

穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應系緊。

放置衣服時，應該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。

服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應該考慮自己的身份地位，另一方面應該根據(jù)家庭實力量力而行。

對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。

少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。

走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。

不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。

進出房間揭簾子、開關門的時候，應該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起。

拿空器具的時候，應該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮;進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。

做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯;不要畏懼困難，也不要草率行事。

打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪僻怪事，不要好奇過問。

將要入門之前，應先問：“有人在嗎?”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。

屋里的人問：“是誰呀?”，應該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。

想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意;如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。

借人物品，應該及時歸還;以后若有急用，再借不難。

《弟子規(guī)》作品鑒賞

《弟子規(guī)》中，“謹慎”一詞的含義對于方今的社會秩序建設的啟發(fā)可以歸結為：其一，社會生活中務必要謹慎于細節(jié)：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切?！比藗兂Ｕf：細節(jié)決定成敗，社會秩序的構建，社會和諧的構造在很多情況下，都能從細枝末節(jié)中窺出，墨子說：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！币粋€社會秩序的細微之處，兩個社會秩序的細微之處出現(xiàn)扭曲，對于社會秩序的運轉并無大礙，但無數(shù)個社會秩序的扭曲堆積到一處，如是楚王愛細腰，而國人多餓死的慘狀就不可避免。所以《弟子規(guī)》將“謹慎”落腳在留意于細節(jié)。

其次，良好社會秩序的確立要求社會成員務須謹慎彼此間的交往，其核心之要義即有所為而有所不為，例如交友當交益友，勿交損友，待人接物，更當小心翼翼，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，完成個人的社會分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一種事不關己高高掛起的心態(tài) 。

再次，每個社會成員都要擁有一種自反省的精神，是非之心，廉恥之心，惻隱之心是儒教思想中對于人之為人的定位，并將這三種“心”作為先知先覺賦予人類的三種濟世情懷。所以，在社會生活中，為了捍衛(wèi)共同的社會秩序，每個人都要謹慎的解剖自己，對照著圣賢的教誨，祛除一切利小、損群體的利益訴求，推及此心用之于塑造社會秩序之平穩(wěn) 。