關(guān)于人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究的提出

關(guān)于人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究的提出

　　人的全面發(fā)展問(wèn)題向來(lái)都是“人”的研究與“發(fā)展”研究中的重要課題，但與人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究直接相關(guān)的理論資源莫過(guò)于國(guó)內(nèi)外已有相關(guān)指標(biāo)體系研究成果，這是我們的研究起點(diǎn)。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一、人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究的提出

　　眾所周知，人的全面發(fā)展問(wèn)題是馬克思主義人學(xué)理論的重要內(nèi)容和組成部分，理論界對(duì)此已經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)期而頗有成效的研究。中國(guó)共產(chǎn)黨更是明確地將人的全面發(fā)展作為治黨治國(guó)的重要理念。江澤民同志指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”在新的歷史條件下，胡錦濤同志明確提出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)”?？梢?jiàn)，當(dāng)代中國(guó)人的全面發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的研究范式轉(zhuǎn)換，這既是理論研究深化的需要，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。人的全面發(fā)展的目標(biāo)究竟體現(xiàn)在哪些方面，就需要設(shè)計(jì)一系列的指標(biāo)，開(kāi)展人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究。當(dāng)然，該研究不再只是進(jìn)行理論論證，而是要在調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、實(shí)證研究的基礎(chǔ)上讓人的全面發(fā)展從理論回歸實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)定性研究與定量研究的結(jié)合，從而為全面監(jiān)控、評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè)我國(guó)人的全面發(fā)展及其實(shí)現(xiàn)程度，盡早發(fā)現(xiàn)人的全面發(fā)展在現(xiàn)階段所存在的問(wèn)題，更好地貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀提供了可資借鑒的衡量標(biāo)準(zhǔn)和決策依據(jù)。

　　二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)指標(biāo)體系研究現(xiàn)狀

　　誠(chéng)然，人的全面發(fā)展問(wèn)題向來(lái)都是“人”的研究與“發(fā)展”研究中的重要課題，但與人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究直接相關(guān)的理論資源莫過(guò)于國(guó)內(nèi)外已有相關(guān)指標(biāo)體系研究成果，這是我們的研究起點(diǎn)。

　　事實(shí)上，從聯(lián)合國(guó)到各國(guó)政府、從官方到民間，評(píng)價(jià)和推進(jìn)人類文明發(fā)展、國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步，都有一系列相關(guān)的參照指標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。1990年，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署發(fā)布了第一份《人類發(fā)展報(bào)告》(Human Development Report，HDR)，其中首次提出“人類發(fā)展”(Human Development，HD)這一概念，并在隨后近20年的時(shí)間里一直公布各國(guó)的人類發(fā)展指數(shù)(Human Development Index，HDI)，用以衡量各國(guó)人類發(fā)展的狀況，包括預(yù)期壽命指數(shù)、教育指數(shù)和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值指數(shù)。盡管人類發(fā)展指數(shù)已得到各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾的普遍認(rèn)可和廣泛接受，但它只是反映了人類發(fā)展的三個(gè)方面，而未能提供人的全面發(fā)展的完整圖景，因此有專家指出，它不是也不可能是人的全面發(fā)展的完善的指標(biāo)體系。就國(guó)內(nèi)而言，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院課題組參考英格爾斯提出的十個(gè)現(xiàn)代化指標(biāo)，形成了由28個(gè)指標(biāo)組成的“全面建設(shè)小康社會(huì)指標(biāo)體系”，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)指數(shù)、經(jīng)濟(jì)與科教發(fā)展指數(shù)、人口素質(zhì)、生活質(zhì)量和環(huán)保、法制及治安五個(gè)子系統(tǒng)。這些指標(biāo)系統(tǒng)主要聚焦并反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面持續(xù)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)，包含了對(duì)當(dāng)代中國(guó)每個(gè)人的全面發(fā)展在一些方面最低應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)要求，也涉及了當(dāng)代中國(guó)每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化需要的滿足及其相關(guān)條件的基礎(chǔ)發(fā)展目標(biāo)。作為全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)性和中心目標(biāo)，這一指標(biāo)體系是積極可行的，但如果從人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求來(lái)看，僅以此作為人的全面發(fā)展現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的載體和具體化，還不是完全適用的，因?yàn)閷?duì)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求來(lái)說(shuō)，它還有一些沒(méi)有更多涉及、但十分重要的內(nèi)容，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展給每個(gè)人提供的發(fā)展機(jī)會(huì)、選擇自由以及個(gè)人多方面需要得以滿足的目標(biāo)，還必須有在各個(gè)方面反映每個(gè)人水平的差別或反映社會(huì)公平的指標(biāo)：政治發(fā)展、精神發(fā)展、潛能和能力全面發(fā)展、人際和社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等方面的目標(biāo)，等等。

　　此外，我們還有可以參考、借鑒國(guó)內(nèi)外其它相關(guān)指標(biāo)，如美國(guó)社會(huì)衛(wèi)生組織提出的ASHA指標(biāo)(American Social Health Association Index)、美國(guó)海外發(fā)展委員會(huì)提出的PQLI指標(biāo)(The Physical Quality of Life Index)、聯(lián)合國(guó)千年峰會(huì)上達(dá)成的千年發(fā)展目標(biāo)、英國(guó)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)提出的國(guó)內(nèi)發(fā)展指數(shù)(Measure of Domestic Progress，MDP) 、美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)提出的社會(huì)進(jìn)步指數(shù)(Index of Social Progress)、以及衡量主觀幸福(Subjective Well-Being，SWB)的幸福指數(shù)，等等。

　　總之，基于國(guó)內(nèi)外已有相關(guān)指標(biāo)體系研究，通過(guò)比較、分析、歸納、綜合，既要看到現(xiàn)有研究的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，又不能忽視其不足與局限，既要積極汲取和借鑒近年國(guó)際社會(huì)以人的發(fā)展為中心的最新成果，又要認(rèn)真分析并指明這些指標(biāo)尚沒(méi)有側(cè)重反映的方面。總體而言，目前直接進(jìn)行人的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究的成果不多，結(jié)合我國(guó)實(shí)際開(kāi)展的具有成效的研究成果就更少了。因此，建構(gòu)人的全面發(fā)展的指標(biāo)體系，意義重大。

　　三、人的全面發(fā)展指標(biāo)體系的建構(gòu)依據(jù)

　　馬克思主義人的全面發(fā)展思想是本研究的理論依據(jù)。研讀經(jīng)典著作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：處身于早期資本主義社會(huì)發(fā)展，馬克思所目睹并感受到的是人的片面發(fā)展、畸形發(fā)展，馬克思所祈盼的是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。誠(chéng)然，人的全面發(fā)展可以從多個(gè)角度進(jìn)行不同描述和規(guī)定，但是，根據(jù)經(jīng)典作家的論述，人的全面發(fā)展歸根到底是“作為目的本身的人類能力的發(fā)展” 。換句話說(shuō)，全面發(fā)展就意味著人要“全面地發(fā)展自己的一切能力”，包括“體力和智力、自然力和社會(huì)力、個(gè)體能力和集體能力、潛力和現(xiàn)實(shí)能力等” 。而且，“每個(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能”，在這個(gè)意義上，人的全面發(fā)展就是一種自由發(fā)展，既意味著個(gè)人享有的“機(jī)會(huì)”，又涉及個(gè)人選擇的“過(guò)程”。因此，人的全面發(fā)展就是一個(gè)不斷增加民眾的享有機(jī)會(huì)、“不斷擴(kuò)大民眾的各種選擇的過(guò)程”?！⌒枰⒁獾氖?，人的全面發(fā)展不僅意味著人類能力的全面、充分發(fā)展，更意味著人的能力、機(jī)會(huì)、選擇等的自由發(fā)展以及與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等外部客觀條件的和諧發(fā)展。

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是本研究的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。“就象人無(wú)法揪著自己的頭發(fā)離開(kāi)地球一樣，我們不能在思維中或從人的世界之外和超于世界之上去觀察人的全面發(fā)展。” 在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，開(kāi)展人的全面發(fā)展指標(biāo)體系，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。以馬克思主義理論為指導(dǎo)，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國(guó)人的全面發(fā)展能否最終實(shí)現(xiàn)或者在什么程度實(shí)現(xiàn)，這完全取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及人自身的主體條件等各項(xiàng)目標(biāo)的發(fā)展程度。從根本上來(lái)說(shuō)，人的全面發(fā)展指標(biāo)體系與人的全面發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，前者是后者的具體化、現(xiàn)實(shí)化，也是評(píng)價(jià)后者的參照系。實(shí)際上，從人的全面發(fā)展目標(biāo)出發(fā)建構(gòu)人的全面發(fā)展指標(biāo)體系，有一個(gè)從一般到特殊的邏輯過(guò)程，即首先確定人的全面發(fā)展的目標(biāo)，然后據(jù)此推出子目標(biāo)或分目標(biāo)，最后提出描述、刻畫或表達(dá)目標(biāo)的具體發(fā)展指標(biāo)。目標(biāo)與指標(biāo)之間嚴(yán)格的邏輯統(tǒng)一性要求任何特定的人的全面發(fā)展指標(biāo)都必須同一定的人的全面發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)系。可見(jiàn)，建構(gòu)人的全面發(fā)展指標(biāo)體系關(guān)鍵要素就是人的全面發(fā)展目標(biāo)的確定。