康德哲學(xué)的現(xiàn)代意義(2)
康德哲學(xué)的現(xiàn)代意義篇二
淺談康德倫理思想的現(xiàn)代意義
摘要：康德的倫理思想在近現(xiàn)代西方思想界始終處于重要地位。這些倫理思想的精華對現(xiàn)代社會的思想道德教育和精神文明建設(shè)有著非常重要的借鑒價值和啟示意義。
Abstract: Conde's ethics thought is in the important position throughout in near modern West circle of thinkers. These ethics thought's essence has to modern society's thought moral education and the promotion of cultural and ethical progress very important profits from the value and the enlightenment significance.
關(guān)鍵詞：康德 倫理思想 現(xiàn)代意義
Key word: Conde Ethics thought Modern significance
作者簡介：董宇峰，男，蒙族，內(nèi)蒙古通遼市人，遼寧師范大學(xué)政治與行政學(xué)院倫理學(xué)專業(yè)，碩士研究生
德國倫理思想方面的革命是由康德發(fā)起的，為啟蒙運(yùn)動注入了陽光?？档碌膫惱硭枷胫铝τ谔剿魅祟愋袨榈牡赖轮笇?dǎo)原則，這些道德原則雖然晦澀抽象，但卻寓意深刻、意味深長，影響著后輩們的倫理思考，滌蕩著整個人類的心靈。他把道德的來源從神轉(zhuǎn)移到了理性，力圖給人們指明一條通向道德的康莊大道。
一、對康德倫理思想的簡要闡釋
西方倫理界對倫理學(xué)上的一些根本性的問題存在持續(xù)的爭論，形成根本對立的觀點(diǎn)?？档戮C合以往各派的觀點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)了一門超脫各派倫理思想體系的倫理學(xué)，探求出一些具有普遍性和必然性的道德指導(dǎo)原則。
第一，關(guān)于善良意志、責(zé)任和規(guī)律的先驗(yàn)性。
康德從道德動機(jī)出發(fā)，認(rèn)為人們的行為是否合乎道德，只能從行為的動機(jī)來考量，絕不能對行為效果有任何考慮。他還認(rèn)為，真正的道德行為要出于“善良意志”，這個善良意志是自由的，是不受任何限制的，是絕對的善。同時，康德認(rèn)為善良意志之所以是“善良”的，是因?yàn)樗菫榱寺男胸?zé)任或義務(wù)。因此，只有以責(zé)任為動機(jī)的行為才是有道德價值的。他還表述了主觀準(zhǔn)則和客觀規(guī)律的符合原則，并探討了將這些原則以命令的方式來表述。
第二，關(guān)于三大道德法則――普遍立法、人是目的、意志自律。
從形式上看，康德認(rèn)為應(yīng)該把行為準(zhǔn)則通過人的意志變成普遍規(guī)律，即：“普遍立法”法則。從質(zhì)料上看，康德認(rèn)為人是有理性的存在者，應(yīng)該把自己和他人的自身看作是目的，而非手段，即：“人是目的”法則。從全體上看，康德把自身看作是實(shí)踐理性，認(rèn)為自身就是自由的意志，即：“意志自律”法則。這三大道德法則是康德倫理思想的支柱。
第三，關(guān)于自由的積極內(nèi)涵和人的雙重立場。
康德認(rèn)為自由即自律，是一個理性概念，自由意志在道德上的自我立法是人所固有的理性本質(zhì)的重要表征，是人性尊嚴(yán)和優(yōu)越性的根據(jù)。沒有自由就不能存在道德判斷，沒有自然的因果性就不會有自然的知識。這就使得我們的行為一方面是自由的，另一方面又會被因果規(guī)律所制約，因而需要我們從理性和感性的雙重立場來考量人的自身。
二、康德倫理思想的現(xiàn)代借鑒價值
康德終其一生都致力于對大自然和人類自身精神世界的探索，將畢生奉獻(xiàn)給了德國的思想啟蒙運(yùn)動，他的倫理思想的成果在現(xiàn)代仍具有重大的借鑒價值。
首先，康德在哲學(xué)之中導(dǎo)入實(shí)踐，建構(gòu)了其倫理道德實(shí)踐觀，這在西方哲學(xué)史上尚屬首次，奠定了德國唯心主義實(shí)踐觀的辯證法基礎(chǔ)。“人是目的”的思想是康德倫理實(shí)踐觀中的核心，集中體現(xiàn)了在實(shí)踐中要求天賦人權(quán)，實(shí)現(xiàn)“至善”社會的正義呼聲。
其次，康德提出了先驗(yàn)自律的道德原理，這在西方倫理學(xué)史上當(dāng)屬第一次?？档略谂欣^承基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新的道德原理，堅(jiān)持理性道德法則對感性情欲需要的制約作用，是康德先驗(yàn)自律的倫理觀的反映。
再次，康德將先驗(yàn)自律的道德原理建立在社會規(guī)定的基礎(chǔ)上，明確揭示了道德的社會本質(zhì)。他指出個人感性需要的實(shí)現(xiàn)只有在普遍的社會規(guī)定的范圍內(nèi)才算合理。同時，他反對用利益手段去教化人的道德，主張以德教德。
另外，康德將維護(hù)人作為人的尊嚴(yán)作為其道德倫理學(xué)的政治傾向。無論康德從何角度談道德原理，他最終都指向一個中心――維護(hù)人作為人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的自由、平等和博愛。這對我國構(gòu)建以人為本的和諧社會有很好的啟迪作用。
三、康德倫理思想的現(xiàn)代意義
康德的倫理思想是一個完整的系統(tǒng)，他將視角放到了人生、人的理性的雙層追求上，力圖使它們統(tǒng)一于整個先驗(yàn)哲學(xué)之中。在多元文化背景下的今天，康德的倫理思想不僅沒有過時，反而有待于進(jìn)一步研究，而且對于現(xiàn)代社會的思想道德教育和精神文明建設(shè)意義重大。
首先，有利于充分認(rèn)識理性在現(xiàn)代思想道德教育中的作用?？档碌膫惱硭枷胧菑睦硇猿霭l(fā)去尋求帶有普遍性和必然性的道德法則，對于道德教育推崇和尊重人的理性、反對功利主義的倫理選擇具有重要意義。促進(jìn)社會和個體合理地進(jìn)行道德選擇、有序地開展道德實(shí)踐。
其次，有利于尊重個體道德立法的理性能力，實(shí)現(xiàn)個體的道德主體性的發(fā)展?？档聜惱硭枷氲囊淮蟮赖路▌t是意志自律，強(qiáng)調(diào)自己立法、自己遵守，這是人的價值和尊嚴(yán)所在，對于道德教育尊重道德主體的理性立法能力和主體性地位具有重要意義。這就要求我們尊重道德個體的主體性，從他律到自律，使其自覺自愿地參與到道德規(guī)章和制度的制定中來。
最后，有利于道德主體在道德教育中實(shí)現(xiàn)人與人的互相理解和自身的全面發(fā)展?？档碌膫惱硭枷霃?qiáng)調(diào)人是目的而非手段的道德原則，指出除人之外的其他一切都是作為手段為人服務(wù)的，這對于道德教育最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展以及形成和諧社會的良好氛圍具有重要意義。這就要求我們在道德教育的過程中要一切從道德主體出發(fā)，提供切實(shí)有效的途徑和手段促進(jìn)人與人的互相理解，確保道德主體自身的自由而全面的發(fā)展，從而推進(jìn)整個道德群體的道德提升。
參考文獻(xiàn)：
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