科技哲學(xué)論文

　　科技是第一生產(chǎn)力,是堅持求真務(wù)實的重大理論創(chuàng)新成果; 求真務(wù)實是科技哲學(xué)的內(nèi)在品質(zhì); 全面落實科技哲學(xué)就必須大力弘揚求真務(wù)實的科學(xué)精神和實踐品格。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的科技哲學(xué)論文的相關(guān)資料，希望對你有幫助!

　　科技哲學(xué)論文篇一

　　科技哲學(xué)視角下談求真務(wù)實

　　[ 摘 要 ] 科技是第一生產(chǎn)力,是堅持求真務(wù)實的重大理論創(chuàng)新成果; 求真務(wù)實是科技哲學(xué)的內(nèi)在品質(zhì); 全面落實科技哲學(xué)就必須大力弘揚求真務(wù)實的科學(xué)精神和實踐品格。

　　[ 關(guān)鍵詞 ] 科技哲學(xué) 求真務(wù)實 內(nèi)在品質(zhì) 理論創(chuàng)新

　　一、科技哲學(xué): 堅持求真務(wù)實的理論創(chuàng)新成果

　　實事求是馬克思主義的精髓。這一精髓集中體現(xiàn)為求真務(wù)實的科技哲學(xué)精神。“求真”就是調(diào)查研究, 了解真實情況, 不斷地認識事物的本質(zhì), 去偽存真, 把握事物發(fā)展的規(guī)律, 側(cè)重認識世界, 著力揭示世界的本質(zhì)和規(guī)律, 體現(xiàn)科學(xué)精神。“務(wù)實”就是要在這種規(guī)律性認識的指導(dǎo)下, 去實踐、去行動, 務(wù)求取得實實在在的效果, 側(cè)重在認識世界的同時改造世界, 體現(xiàn)實踐品格,落實在技術(shù)上。只有求真, 才能更好地務(wù)實; 只有務(wù)實, 才能達到求真的目的。求真務(wù)實體現(xiàn)了科技哲學(xué)所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,使科技哲學(xué)內(nèi)涵更加深刻和完整,科技哲學(xué)的實踐意義更加突顯和具體。求真務(wù)實在理論上進一步豐富和發(fā)展了科技哲學(xué)的內(nèi)涵。

　　二、求真務(wù)實: 科技哲學(xué)的內(nèi)在理論品質(zhì)

　　科學(xué)與技術(shù)是辯證統(tǒng)一體,技術(shù)提出課題,科學(xué)完成課題,科學(xué)是發(fā)現(xiàn),是技術(shù)的理論指導(dǎo);技術(shù)是發(fā)明,是科學(xué)的實際運用?？萍颊軐W(xué)則以自然觀、認識論與方法論、科學(xué)觀、科學(xué)技術(shù)與社會等為研究領(lǐng)域。是馬克思主義世界觀和方法論在發(fā)展問題上的創(chuàng)造性運用和拓展, 是求真務(wù)實的發(fā)展觀。

　　1. 從“求真性”的層面上看,無論是學(xué)習(xí)還是進行科學(xué)探索,誠信和求真是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。因為進行科學(xué)探索本身就是求真。這個求真不僅僅包括求得對世界的正確的認識,而且還應(yīng)當(dāng)包括求得對科學(xué)史的正確對待。誠信是一個最基本的原則,在誠信的原則下求真,才能得到真知而不會輕易相信所謂的逸聞趣事甚至謊言。只有誠信的人才敢于求真,也只有誠信的人,才敢于面對別人的較真?？茖W(xué)研究成果的取得無不通過艱辛探索,我們尊重科學(xué),更應(yīng)該尊重歷史,尤其應(yīng)當(dāng)尊重那些真正做出貢獻的人。我們要敢于在謊言面前較真,還原事情真相,給真正做出貢獻的人以應(yīng)有的尊重。同時我們也應(yīng)該從這里吸取教訓(xùn),科學(xué)是容不下謊言的。

　　2. 從“務(wù)實性”的層面上看, 技術(shù)需要不斷進步,不斷創(chuàng)新。科技創(chuàng)新,成為了當(dāng)今社會的主旋律。人們都在探索一條技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展路徑,盡快實現(xiàn)從“制造”到“創(chuàng)造”的飛躍。這是社會的進步,是我們躋身世界科技發(fā)達之林的希望所在。然而,這絕非一朝一夕之功所能奏效,更不是一蹴而就的輕松事兒,它除了社會要創(chuàng)造適宜創(chuàng)新的環(huán)境氛圍、建立有利于技術(shù)創(chuàng)新的體制機制外,作為個體的每個社會成員,還要在思維觀念上來一次革命,從潛意識里確立崇尚技術(shù)需要務(wù)實的觀念。 作為有幾千年歷史的文明古國,它雖曾有過耀眼的科技之光,但卻始終不被國人崇尚。久而久之,在人們的潛意識中鄙視科技、看重謀略靈感;不求務(wù)實、但愿靈活輕取,就成了思維定勢,忽略甚至阻礙社會在科技上的點滴突破。 我們的先人所具有的隨機應(yīng)變的才能,雖為國人提供了最具智慧的效仿資源,但一味仿效則會容易選擇走靈活輕巧、快速便利之捷徑,背離了務(wù)實價值取向。

　　創(chuàng)新,具有多種元素,需要完備素養(yǎng),這里同樣也有人的靈感和靈活善變的技術(shù)。但是,這并不意味創(chuàng)新就能不花力氣、不下苦功,甚至搞虛假和浮夸。尤其是技術(shù)創(chuàng)新,它更需要務(wù)實求真的態(tài)度,要有潛心研究的精神,為一個數(shù)據(jù)、一個成果、一項突破,花費幾年、幾十年甚至一輩子的心勞精血。崇尚科技、務(wù)實創(chuàng)新,就是要倡導(dǎo)這種理念,弘揚這種精神。也惟有如此,我們才能拼搏于科技創(chuàng)新的王國之中,才能走上科技興國、趕超世界強國的坦途。

　　三、求真務(wù)實: 落實科技哲學(xué)的根本保證

　　科學(xué)技術(shù)是人類文明的標志。科學(xué)技術(shù)的進步和普及,為人類提供了思想文化的新手段,使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時,它對于豐富人們的精神生活,更新人們的思想觀念,破除迷信等具有重要意義?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。放眼古今中外,人類社會的每一項進步,都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進,為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類的文明開辟了更為廣闊的空間,有力的推動了經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

　　胡錦濤強調(diào): “樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,同大興求真務(wù)實之風(fēng), 是內(nèi)在統(tǒng)一的。”要把科學(xué)技術(shù)作為求真務(wù)實的著力點,在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中堅持求真務(wù)實, 用求真務(wù)實的作風(fēng)來樹立和落實科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

　　怎樣去實踐科技哲學(xué)的求真務(wù)實?我覺得應(yīng)該從四個方面去努力:

　　一是勤于學(xué)習(xí),它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的求真特點。正如馬克思說的,在科學(xué)的入口處,好比地獄的入口處一樣,這里必須根絕一切猶豫,這里任何懦怯都無濟于事。只有這樣,才能厚積薄發(fā),水到渠成,最后實現(xiàn)從“必然王國到自由王國的飛躍”。

　　二是善于學(xué)習(xí),它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的理性光輝。掌握辯證思維的方法。學(xué)習(xí)離不開辯證和邏輯。一般來講,世界的發(fā)展是有序的,任何事物的成長和消亡都有合乎邏輯的起點和終點?？茖W(xué)精神就是對事物體系的探索,對基本程序的界定。

　　三是反復(fù)比較,它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的務(wù)實態(tài)度?？萍嫉陌l(fā)展在于不斷揭示自然界和人類社會發(fā)展的規(guī)律,科技的運用在于不斷地追求真理,使人類能夠正確地解釋自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象,能夠駕馭自然和社會,創(chuàng)造出更多的物質(zhì)文明和精神文明。從這個意義上說,科學(xué)技術(shù)是老老實實的學(xué)問,它的本質(zhì)同任何投機取巧、弄虛作假、捏造事實格格不入。要做到這一點,就必須尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。一句話,客觀、求真、求實才是科技哲學(xué)的實質(zhì)和核心。

　　四是不斷創(chuàng)新,它體現(xiàn)著科技哲學(xué)的時代特征。創(chuàng)新是科技的本質(zhì)要求。在科學(xué)技術(shù)探索的道路上,人類總得不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,人類才能不斷發(fā)展、不斷進步。溫家寶說:“歷史告訴我們,科學(xué)技術(shù)決定民族興衰和國家命運”。當(dāng)前,我們生活在一個科學(xué)技術(shù)日新月異的社會,需要并催生著一大批科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人物,我們的國家再沒有任何理由落在他人后面。我們這一代人肩負著使命,也肩負著責(zé)任,士不可不弘毅,任重而道遠!

　　當(dāng)代中國的馬克思主義是時代精神的精華。中國特色社會主義科學(xué)技術(shù)理論,為我們更好地認識世界、改造世界指明了方向,提供了科學(xué)的世界觀和方法論,為我們立志知識報國、開啟熱愛科學(xué)事業(yè)之門提供了一把智慧鑰匙!

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