讀哲學(xué)與人生有感
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是一位臺(tái)灣作者寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專(zhuān)家推薦用書(shū)”，以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的讀哲學(xué)與人生有感的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
讀哲學(xué)與人生有感篇一
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著。《哲學(xué)與人生》是傅先生對(duì)于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛(ài)智”時(shí)，他把“愛(ài)智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛(ài)智”的“愛(ài)”解釋為溫和而理性的“友愛(ài)”，而與狂熱的“情愛(ài)”、浮泛的“博愛(ài)”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意„„
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺(jué)，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂(lè)趣，書(shū)中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對(duì)未來(lái)，我也有撥云見(jiàn)日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書(shū)„„
本書(shū)的作者不是以寫(xiě)書(shū)為生的專(zhuān)業(yè)作家，而是臺(tái)大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書(shū)也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵(lì)志書(shū)。但它與一般教材和勵(lì)志書(shū)又截然不同，因?yàn)槟切┒嗍?ldquo;天下文章一大抄”，然而此書(shū)卻全是傅先生個(gè)人思想的結(jié)晶。對(duì)于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評(píng)論，只能把我的一點(diǎn)感悟說(shuō)與大家聽(tīng)。傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課;在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。 哲學(xué)與人生中有句話得好，對(duì)我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來(lái)又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財(cái)產(chǎn)，卻錯(cuò)失了許多機(jī)會(huì)，但與真人棋牌游戲人分享后也許就不同了。
“一個(gè)人受過(guò)教育之后，最大的特色就是：對(duì)于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”這句話讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，的確，人生可做的事實(shí)在太多，其中有關(guān)系自己前途和生計(jì)的大事，比如學(xué)習(xí)，工作，也有只涉及當(dāng)前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢(qián)，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來(lái)的時(shí)間做好自己的大事呢? “享樂(lè)分為很多層次，若只把享樂(lè)定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂(lè)的背后實(shí)際上是痛苦。較高境界的享樂(lè)是內(nèi)求于已，而非依賴其他因素，因?yàn)樵绞且蕾囃獠織l件，這種享樂(lè)就越?jīng)]有保障。”對(duì)于這句話，我也是深有感觸的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，很多人為了追求一時(shí)的感官滿足不惜花大量金錢(qián)蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會(huì)，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂(lè)，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會(huì)回來(lái)從事自己賴以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類(lèi)的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔?死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢(qián)和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢(qián)。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè)，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉?，越?jīng)]有時(shí)間做自己。”在介紹道家時(shí)
又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè)，因?yàn)橛麤](méi)有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細(xì)細(xì)想來(lái)，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂(lè)。”“如果一個(gè)人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，反而容易錯(cuò)過(guò)。”等等。這些話無(wú)一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。”
讀哲學(xué)與人生有感篇二
《哲學(xué)與人生》這本書(shū)是一位臺(tái)灣作者寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專(zhuān)家推薦用書(shū)”，這位教授在大學(xué)開(kāi)設(shè)“哲學(xué)與人生”這門(mén)課程，17以來(lái)座無(wú)虛席，本書(shū)集作者數(shù)十年授課之精華，開(kāi)宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，通俗易懂，無(wú)半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來(lái)和大家分享，希望能找到共鳴。“一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念”。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂(lè)的。顯然，人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。
哲學(xué)是人生的精華。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢?
人生就是有快樂(lè)和痛苦填充著。這其中快樂(lè)和痛苦也是相對(duì)的，沒(méi)有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂(lè)?諸葛亮的非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂(lè)之后，死去。盡管如此，我仍對(duì)他充滿敬佩之情，雖然沒(méi)有了境界，但是卻有了過(guò)程，這過(guò)程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過(guò)，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢?
可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧?？墒?，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從?是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣?是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂(lè)園!
讀哲學(xué)與人生有感篇三
很是偶然選了哲學(xué)的啟迪這門(mén)選修課，我也不知道是什么原因了吧，反正是一看見(jiàn)就是覺(jué)得不錯(cuò)，就選了，現(xiàn)在覺(jué)得，很真的沒(méi)有選錯(cuò)。在這門(mén)課中，我學(xué)到了很多的東西，包括為人處事的哲學(xué)、待人接物的哲學(xué)和愛(ài)情的哲學(xué)。下面我就細(xì)細(xì)道來(lái)了吧…..
首先，我覺(jué)得人的生命是脆弱的。人不能決定自己的生，但可以決定自己的死，可悲的是很多的人卻輕易的決定了自己的死亡，跳樓、服毒、割脈等等的方式。他們覺(jué)得死是可以解決問(wèn)題了，死了，任何煩惱也沒(méi)有了，沒(méi)有的工作的煩惱、愛(ài)情的煩惱和沒(méi)錢(qián)的煩惱。在我看來(lái)，自殺的人是很愚蠢的，細(xì)想一下，你連死的勇氣都有了，難道沒(méi)有活下去的勇氣么?工作的問(wèn)題?可以再去找，天生我材必有用，我就不相信世界上沒(méi)有適合你的工作崗位;愛(ài)情的問(wèn)題?很多的人是因?yàn)榱诉^(guò)不了這一關(guān)才自尋短見(jiàn)的。突然覺(jué)得也是很不值得的，失戀的原因，是因?yàn)樗齖他不再愛(ài)你了，你就為了她\他付出自己的生命。這很不值得，既然她\他已經(jīng)不再愛(ài)你了，為了一個(gè)不愛(ài)你的人獻(xiàn)上自己寶貴的生命，值得嗎?那你的死真的是沒(méi)有什么意義的了;錢(qián)的問(wèn)題?有的人因?yàn)闆](méi)有錢(qián)了，炒股、炒樓失敗了、公司倒閉了，就匆匆跑上樓頂，而后瀟灑一躍，真的是解脫了。在我看來(lái)，這并沒(méi)有解脫，相反，倒是把深深的罪留給了自己。在我們的人生旅途中，挫折是難免的，就像我們腳下的路，也是曲曲折折的，有時(shí)候甚至是坎坎坷坷的，對(duì)了，這就是人生。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)曲折的人生是經(jīng)不過(guò)推敲的，是很脆弱的。還是那首歌唱得好啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。是啊，彩虹是美麗的，那是因?yàn)樗?jīng)過(guò)的風(fēng)雨的洗禮，才變得如此的有魅力。難道我們的人生不是這樣的嗎?只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨、只有經(jīng)歷過(guò)挫折，這樣的人生才會(huì)變得想彩虹般的多姿多彩。
其次，我懂得了做人的哲學(xué)。有的人，不會(huì)很在乎你對(duì)他做過(guò)什么，因?yàn)樗X(jué)得你對(duì)他所做的事情的你應(yīng)該做的，甚至，他也不會(huì)對(duì)你說(shuō)聲謝謝，因?yàn)橹x謝在他的口中，是多么稀少、多么稀缺的一個(gè)詞語(yǔ)啊。有時(shí)候，因?yàn)槟阕龅帽绕綍r(shí)不好，他就會(huì)說(shuō)三道四的，對(duì)你的評(píng)價(jià)就很低。當(dāng)你讀他時(shí)，要理解他，因?yàn)樗褪悄欠N人，你是不能改變他的秉性的。男人的胸懷的被冤枉撐大的(馬云)，突然很理解這一句話，男人的胸懷要容得下一切一切，不僅僅是美味的食物，還有那不太美味的冤枉，慢慢的把他咽下去。突然之間，覺(jué)得偉大的人與我們平常人有什么區(qū)別了，那是他們能容我們所不能容之物。你不可能做到能讓周?chē)娜藵M意你，但只要做到讓周?chē)蟛糠值娜藵M意就可以了，那你已經(jīng)做得很好的了。
最后，我知道了什么是愛(ài)情。柏拉圖式的愛(ài)情，我覺(jué)得這種愛(ài)情觀是超脫于現(xiàn)實(shí)的一種愛(ài)情，但恰恰這種愛(ài)情的最美好的。現(xiàn)代人的愛(ài)情，在我看來(lái)已經(jīng)是變了味了，為什么?那是因?yàn)殄X(qián)的加入。難道你不覺(jué)得么?之前有看過(guò)一篇這樣的新聞，標(biāo)題大概是“大四女生不忙工作，忙著找好老公”，有的男生就覺(jué)得很委屈，難道我們的愛(ài)情真的是經(jīng)不起推敲，難道我們就不能一起努力奮斗、一起尋找我們愛(ài)的歸宿?曾經(jīng)的信誓旦旦都跑到哪里去了?有些女生就說(shuō)了，對(duì)不起，沒(méi)有錢(qián)，我們就拜拜，找個(gè)有錢(qián)的老公，我可以少奮斗幾十年，這有什么不好?無(wú)可否認(rèn)，這在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是活生生的例子，當(dāng)然，我也不能但從我的角度來(lái)論述哪個(gè)的對(duì)錯(cuò)，只是覺(jué)得這樣的愛(ài)情真的是變味了。難道你不覺(jué)得嗎?
找個(gè)時(shí)間，一個(gè)人，樹(shù)下，石旁，靜坐沉思，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，生活中的很多哲理，你都可以觸摸得到她走過(guò)的痕跡，那種感覺(jué)是很微妙的。
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