關(guān)于哲學(xué)的人生意義
很多人都問到底什么是哲學(xué)，哲學(xué)的人生有什么樣的意義?這個(gè)問題其實(shí)自古以來就是存在的，下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
哲學(xué)助你澄清概念
哲學(xué)在西方本來是愛好智慧，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。在生命的過程里面，所謂的智慧不是一個(gè)名詞，它是一個(gè)逐漸展現(xiàn)覺悟的能力。所以，我想把哲學(xué)分三方面來看：第一，可以說是語(yǔ)言治療學(xué)。我們學(xué)哲學(xué)常常在問，你說的每一個(gè)字到底是什么意思，能不能很精確地下定義?舉一個(gè)例子來說，比如說有一天下午你逛美術(shù)館，你欣賞許多名畫，有一幅你特別喜歡，這時(shí)候你忍不住就會(huì)說這幅畫真美。說完之后后面來一個(gè)老人家，他說且慢年輕人你說這畫真美，太好了，代表你知道什么是美，我是蘇格拉底，請(qǐng)你告訴我美的定義是什么?你既然說這幅畫真美，你顯然應(yīng)該說一下美是什么意思?但是當(dāng)你想解釋的時(shí)候又發(fā)現(xiàn)好像講不清楚，請(qǐng)問美是客觀的還是主觀的?如果是客觀的話，代表任何一幅畫具有某些條件，某些色彩，某些構(gòu)圖，就應(yīng)該讓所有的人說它是美的嗎?天下沒有這樣的畫。
好，那么你說美是主觀的，主觀是代表你個(gè)人認(rèn)為美，別人不一定認(rèn)同，這個(gè)“美”字就失去了傳達(dá)意義的效果。經(jīng)過這樣的分析之后，發(fā)現(xiàn)你原來不知道自己在說什么，你只是發(fā)出一種感嘆。這時(shí)候心里覺得很沮喪，第二天再到美術(shù)館，這時(shí)候看到蘇格拉底已經(jīng)在觀賞那幅畫了，你今天走到他的后面聽到他說這幅畫真美，太好了機(jī)會(huì)來了，你馬上上前說請(qǐng)你告訴我美的意義是什么?蘇格拉底怎么辦呢?他很輕松，很自在，他說好，你讓我告訴你美的意義是什么，那你先告訴我你所謂的“意義”是什么意義?“意義”這兩個(gè)字在西方有一本書分析了有26種意義。你揮揮手代表善意，有時(shí)候也是告訴你前面有陷阱不要過來，所以人表達(dá)意義時(shí)候都用語(yǔ)言嗎?語(yǔ)言這種工具本身的缺陷是很明顯的。
所以，西方就把哲學(xué)界定為語(yǔ)言治療學(xué)，你盡量說每一個(gè)詞都要先清楚地界定，人生的問題有一半以上都來自于語(yǔ)言的問題。兩個(gè)人吵架，吵到最后發(fā)現(xiàn)你講的和我講的是兩回事。哲學(xué)對(duì)人生有什么幫助呢?就是幫你澄清概念，使你跟別人來往的時(shí)候非常有效率，我把哲學(xué)稱作人生經(jīng)濟(jì)學(xué)就是從這里開始的。說話是我們的資源，說出來之后不但沒有溝通反而產(chǎn)生誤會(huì)，那不是加倍的損失嗎?
哲學(xué)助你找尋人生意義
第二，哲學(xué)稱作邏輯推論。說到邏輯，很多人都覺得很抽象，會(huì)有壓力。我們舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的邏輯來說，下雨了，草地濕了，下雨所以草地濕，那不下雨草地就不濕了嗎?不一定，我可以澆水。說話的時(shí)候，學(xué)過邏輯的人就盡量避免用全稱的肯定或否定，什么叫全稱呢?我有一個(gè)朋友到意大利三次都被小偷偷了，回來之后說意大利人都是小偷。這種話很容易被反駁，只要找到一個(gè)人不是小偷這句話就是錯(cuò)了。從這里面就知道我們說話要稍微謹(jǐn)慎一點(diǎn)，最好加一些附加詞，比如說都要加一些大概、或許、差不多、好像、似乎、也可以。
這種邏輯推論從這里開始可以推到很遠(yuǎn)的地方，比如說我們現(xiàn)在問人生有意義嗎?這個(gè)問題太大太大了。我教書三十年，學(xué)生總這樣問，我經(jīng)驗(yàn)豐富之后就知道怎么回答了，我說人生的意義就在于你可以不斷地問人生有什么意義。我們先說什么叫“意義”，意義就是理解了可能性。我現(xiàn)在說一句話你不了解，這句話就沒有意義，你說的話對(duì)我來說是希臘文就代表沒有意義。所以有意義代表他可以理解。
蘇格拉底
宇宙萬物里面只有人類才有“意義”的問題，其他萬物沒有“意義”的問題。為什么呢?因?yàn)樗鼪]有理性，不需要理解。人在年輕的時(shí)候就要想將來怎么辦，我十年、二十年之后，想得真遠(yuǎn)，子子孫孫如何，像這個(gè)就是我們?nèi)祟惖奶厣?。但是，你還是要思考，如果人只有身體和心智，那到底人生有意義嗎?
所以，我們講人生命的時(shí)候就要講身和心，上面還有一個(gè)層次，西方叫做靈，莊子叫做精神，孔子、孟子稱作仁義。如果沒有層次的話，人生無法被理解。地球上有過950多億人，今天活著的是67億，900多億人都活過了，他們現(xiàn)在都在塵土里面，我們將來也肯定在里面。所以人的生命過完這一生，如果完全不談身和心之外的第三個(gè)因素，這樣的人生是沒有意義的，是不能被理解的。
哲學(xué)助你確定人生方位
再看第三個(gè)，哲學(xué)除了是語(yǔ)言治療，是邏輯推論之外，它還是價(jià)值驗(yàn)證。人活在世界上好像航海的一艘船，你知道方向嗎，知道自己在往哪里走嗎?這個(gè)時(shí)候你需要一個(gè)羅盤，讓自己可以確定方位，這樣才會(huì)有信心。否則人活在世界上是非常脆弱的，常常會(huì)想我到底在哪里。我們?yōu)槭裁葱枰務(wù)軐W(xué)呢?其實(shí)每一個(gè)人在內(nèi)心里面都希望能夠找到價(jià)值觀，哲學(xué)家是專門談價(jià)值觀的。為什么呢?因?yàn)檎軐W(xué)對(duì)人生做整體的思考，所謂的愛好智慧。
什么叫智慧?智慧就是對(duì)人生做完整而根本的理解。完整代表不是片面的，比如說我現(xiàn)在正好是中年，我就忘記了什么叫做少年，也不知道什么叫老年，那這不叫完整。我現(xiàn)在總不可能知道老年和面臨死亡，這就要參考別人的資料，看歷史故事，知道別人到那個(gè)情況大概會(huì)如何，否則的話我們只看我們現(xiàn)在的情況和過去的經(jīng)驗(yàn)，我們所能得到的是非常有限的。完整也包括人類和自然界，還要再問它的根源何在，如果只看人類和自然界的話還是不夠完整，因?yàn)槿说纳虚_始，有結(jié)束。有開始之物它的根源何在呢?不找到這個(gè)問題的話永遠(yuǎn)找不到真正的智慧，這就是為什么學(xué)哲學(xué)常常被人家說成是空洞的原因。
大家不要忘記，你還非常幸運(yùn)，沒有碰到生命的界限狀況，通常思考人生的問題都是碰到困難。我們說人生三大悲劇，第一個(gè)痛苦，第二個(gè)罪惡，第三個(gè)死亡。你碰到人生三大悲劇的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)人生不是那么單純的，不可能一帆風(fēng)順。在這個(gè)時(shí)候碰到痛苦的時(shí)候就要問為什么要活著呢，受苦有意義嗎?現(xiàn)在人首先要回答這個(gè)問題，因?yàn)楝F(xiàn)代化的社會(huì)在物質(zhì)生活上的改善是非常明顯的。但是，這方面改善之后，其他方面是否跟得上呢?或者說真的需要其他方面嗎?這是更進(jìn)一步的問題。
人本身就是問題的制造者，這不是特別指誰(shuí)，而是說每一個(gè)人。我們不知不覺給自然界造成了壓力，像環(huán)境保護(hù)的問題，就人際關(guān)系來說，我們每天處理的問題，和朋友溝通都是自己制造的問題，天下本無事庸人自擾之。很多人到中年的時(shí)候都希望人生再來一次，可是再來一次你照樣犯錯(cuò)誤。這說明現(xiàn)代人他的痛苦就在這里，我有各種好的條件，物質(zhì)上、制度上的改善，社會(huì)治安都慢慢好起來了，但是為什么我覺得我的心不能安分呢?這不是現(xiàn)代人的問題，自古就有這樣的問題，只是今天比較嚴(yán)重而已。我們看清朝的電影，皇宮里面都有養(yǎng)心殿。養(yǎng)心兩個(gè)字出于孟子，孟子說修養(yǎng)身心最好的方法就是減少欲望?，F(xiàn)代人的麻煩就是我有很多痛苦，通常這些痛苦都是由自己欲望太多造成的。
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