論語(yǔ)中處世之道讀后感
論語(yǔ)中處世之道讀后感
在現(xiàn)代生活中，如何把握為人處世之道?以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于論語(yǔ)中處世之道讀后感的相關(guān)文章，歡迎閱讀!!!!
論語(yǔ)中處世之道讀后感篇一
于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!
于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼!但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來(lái)面對(duì)生活給自己帶來(lái)的不幸?于丹教授給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說(shuō)：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
于丹教授在交友之道中對(duì)“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋，其內(nèi)涵令人思考!人生難得一知已，特別是在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提，交到好朋友等于給自己的打開了一個(gè)友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
論語(yǔ)中處世之道讀后感篇二
無(wú)意間看了于丹的《論語(yǔ)心得》之三------處世之道，想談?wù)勛约旱母邢?。還記得開端的第一句話：現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可以說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。是的，我們生活在這個(gè)社會(huì)中，人際交往是我們一生的必修課，早在幾千年前，孔子就在 《論語(yǔ)》這部書教育我們?cè)撛趺慈ヅc人相處， 簡(jiǎn)單地說(shuō)，它告訴我們的是做事的原則和把握原則里的分寸。 物質(zhì)的繁榮，生活節(jié)奏的加快，更要求我們?cè)诿鎸?duì)一件事情時(shí)，要迅速地做出判斷，選擇屬于自己的、最有價(jià)值的生活方式。
孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。有時(shí)候做事情就是這樣的，做好自己的那份，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給別人適當(dāng)幫助就可以了，畢竟別人的事總歸是別人的事。在這個(gè)社會(huì)上，每個(gè)人都應(yīng)該負(fù)責(zé)任，所以，我們只要負(fù)好自己的責(zé)任就可以了。給予他人的幫助并不是越多就會(huì)越好，就像有些人，家里經(jīng)濟(jì)條件可能不是很好，你可能比較富有，你給了他一些幫助，開始他還會(huì)自己尋求生活。但當(dāng)你過度的去幫助他時(shí)，他可能會(huì)得寸進(jìn)尺的去索取，認(rèn)為有你的幫助不用擔(dān)心溫飽，開始不求上進(jìn)，開始好吃懶做，你給他的幫助越多那些人就越不會(huì)想著去自力更生。人的幫助都是有限的，你不可能幫助他一生，但是那個(gè)人已經(jīng)養(yǎng)成了那種等待別人幫助的習(xí)慣，當(dāng)你停止幫助他后，他可能就無(wú)法生存下去，到最后還是害了他。所以，幫助別人沒有錯(cuò)，過度了也不好。
孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。是的，愛也得是有原則的愛，不能是籠統(tǒng)的盲目的愛。記得很小的時(shí)候母親給我講的那個(gè)故事：說(shuō)從前有個(gè)小孩子他媽媽很寵愛他，有次他偷了別人家的雞蛋回家，他媽媽看到后沒說(shuō)他，又有次他在學(xué)校又偷了同學(xué)的東西被發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)他老師把他媽媽叫到學(xué)校時(shí)他媽媽并沒有罵他，只是對(duì)老師說(shuō)小孩子不懂事。后來(lái)那小孩長(zhǎng)大了，開始偷別人家里的東西，當(dāng)別人找到他家里的時(shí)候他媽媽為了包庇他怎么也不承認(rèn)他兒子偷了東西，還把去他家的人趕出來(lái)了。最后，有一天那個(gè)孩子打劫被警察抓了，要判死刑了，行刑的那天他說(shuō)他有話要對(duì)他媽媽說(shuō)叫他媽媽過去，當(dāng)他媽媽站在他旁邊時(shí)，他咬掉了他媽媽的耳朵。他恨他媽媽，恨他一直以來(lái)都是包容他，以至最后落得這個(gè)下場(chǎng)。在的現(xiàn)實(shí)的生活中那樣的父母還少么，他們總是把最好的給自己的子女，總是要安排好子女的一切，總是舍不得孩子受點(diǎn)傷害，有些父母即使他的孩子做錯(cuò)了什么也不會(huì)說(shuō)什么，對(duì)孩子有傷害的事情絕對(duì)不會(huì)給孩子。出問題了總是想辦法給他們彌補(bǔ)卻沒想過讓他們自己去承擔(dān)。自己的孩子有誰(shuí)不愛的，但是這種愛確實(shí)很愚蠢的愛，難道不是么。
孔夫子認(rèn)為，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過猶不及”。就像有些情侶，天天黏在一起，卻很容易吵架，因?yàn)楦舻锰烁髯缘淖杂煽臻g太小了就容易產(chǎn)生摩擦，摩擦多了感情及就會(huì)出問題，有人不是說(shuō)小別勝新婚么，也許就是這個(gè)道理吧!每個(gè)人都有自己的空間，要是兩個(gè)人相處得太近了就會(huì)相互干擾自己的獨(dú)立空間，那樣不出問題才怪呢。
用原文的一句話來(lái)說(shuō)就是要：懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。人與人之間都是相互聯(lián)系的，我們生活在一個(gè)大的集體之中所以我們應(yīng)該要有雙贏的精神，只有你好、我大家都好了才是最好的結(jié)局。但是事情總是不可能那么完美的，但是，我們得像測(cè)量一樣，我們不能減小誤差，但是我們要縮小誤差。
論語(yǔ)中處世之道讀后感篇三
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，尤其對(duì)于我們這些剛進(jìn)入社會(huì)的學(xué)子們，我們需要有作為，但有作為只是一個(gè)向征性的目標(biāo)，只有走好其下的一步步才是關(guān)鍵，這就是要如何融入你的環(huán)境。否則會(huì)讓自己全身皆貼滿“煩惱”兩字，甚至?xí)炎约罕频綉已逻吷稀Ｔ僬?，心靈的自由，是你緊張工作之后最大的快樂——假如在這個(gè)時(shí)刻，你能走進(jìn)老子的人生哲學(xué)之中，一定會(huì)是一種最佳的休息。
在社會(huì)中，難免會(huì)有一些為了想表現(xiàn)自己，而沒去考慮自身的能力，事事一攬無(wú)余，結(jié)果造成一定的經(jīng)濟(jì)損失或延遲了生產(chǎn)等等局面，讓人對(duì)你產(chǎn)生某種看法，尤其在今后很難讓人相信你。因此，孔子在書中把此當(dāng)重點(diǎn)之一提出。他提出凡事要量力而行，在每個(gè)成長(zhǎng)階段你都要去總結(jié)自己，發(fā)現(xiàn)自己，提升自己。因?yàn)槿舜嬖谔嗟娜秉c(diǎn)，和未發(fā)掘出來(lái)的潛在的能力，你要盡可能的去彌補(bǔ)缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，然后通過再學(xué)習(xí)，再提升，這樣才會(huì)讓你的能力和技術(shù)層層遞近。尤其是在這信息和科技發(fā)達(dá)的今天，你就必須抱著學(xué)無(wú)此境這顆明珠，在社會(huì)中力爭(zhēng)上游。
另外，復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)然也有復(fù)雜的人群，但是你必須要做你自己。在此同時(shí)也要學(xué)會(huì)包容。因?yàn)橹腔鬯囆g(shù)告訴我們，這是一種美德，寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標(biāo)準(zhǔn)。“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”古人以此作為治國(guó)之道，表明寬容在社會(huì)中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質(zhì)的一種進(jìn)步，也是自身修養(yǎng)，處世素質(zhì)與處世方式的一種進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點(diǎn)，我們的生活或許會(huì)更加美好。
所以，在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們要樹立自己的自信心。相信自己是一只雄鷹，用犀利在目光觀望長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，用那雄壯的翅膀拍擊長(zhǎng)空，追求自己的目標(biāo)，用鋒利的爪子抓住每個(gè)機(jī)會(huì)，用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來(lái)。
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