中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀論文范文3000字(2)
中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀論文范文3000字_中華民族傳統(tǒng)文化滿分長(zhǎng)篇論文
中國(guó)傳統(tǒng)文化論文3000字篇3
摘 要：十八大報(bào)告中明確指出“小康社會(huì)的構(gòu)建與中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)均需要得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持與引導(dǎo)”。習(xí)近平總書(shū)記也在“十八大”后的多次重要講話中突出了把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性?；诖?，本文針對(duì)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國(guó)夢(mèng)的精神力量一題展開(kāi)了較為深入的研究，同時(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系總結(jié)出了可行性較高的路徑措施，其中包括進(jìn)一步加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相互融合以及充分汲取由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞出來(lái)的正能量等等，以期望能夠?qū)χ袊?guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)帶來(lái)一些具有參考性的意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;傳統(tǒng)文化;中國(guó)夢(mèng);精神力量
習(xí)近平總書(shū)記曾多次在公開(kāi)講話上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要得到優(yōu)秀民族文化與民族精神的支持，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主要精神力量。中華民族經(jīng)歷了五千余年的文明發(fā)展歷程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中形成了連綿不斷且博大精深的文化體系，為國(guó)家的治理與社會(huì)的發(fā)展積累了寶貴的精神財(cái)富。其中，儒家所推崇的是民本仁政的安邦理念、法家所倡導(dǎo)的是獎(jiǎng)罰分明的治國(guó)方針、道家所主張的是取法自然的人生信條、墨家所宣揚(yáng)的則是兼愛(ài)交利的人生情懷 ...... 這些不同理念但卻相同目標(biāo)的各家文化匯聚成了推動(dòng)中國(guó)發(fā)展與歷史進(jìn)步的強(qiáng)大力量，在無(wú)形當(dāng)中形成了富有強(qiáng)大生命力與凝聚力的中華民族。如今，小康社會(huì)的全面構(gòu)建與依法治國(guó)的進(jìn)一步落實(shí)，均離不開(kāi)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量支持，為了能夠更加順利的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們需要做到的是“傳承優(yōu)秀文化、開(kāi)辟嶄新未來(lái)”。
一、中國(guó)夢(mèng)的歷史軌跡與本質(zhì)
(一)追尋中國(guó)夢(mèng)的歷史軌跡
回顧一下我國(guó)的近代歷史，這與中國(guó)夢(mèng)的形成有著非常密切的關(guān)聯(lián)性。事實(shí)上，中國(guó)夢(mèng)本身與中國(guó)的近代史發(fā)展非常相似，都經(jīng)歷過(guò)了“輝煌——衰落——復(fù)興”的曲折歷程。在 1840 年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)將中國(guó)百姓陷入到了水深火熱的境地之中，中國(guó)社會(huì)淪為了半封建的狀態(tài)。隨后，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)人士自發(fā)的組成了一支支“圓夢(mèng)團(tuán)隊(duì)”，開(kāi)始為民族獨(dú)立與人民解放奉獻(xiàn)自己的汗水和熱血。例如由李鴻章和曾國(guó)藩領(lǐng)軍的改良運(yùn)動(dòng)、以義和團(tuán)為代表的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、由梁?jiǎn)⒊l(fā)起的變法運(yùn)動(dòng)等等，這些頑強(qiáng)無(wú)畏的奮起抗?fàn)庪m然為民族解放重新燃起了希望的火焰，但是卻均以慘淡的失敗所收?qǐng)?。在歷經(jīng)了較長(zhǎng)時(shí)間的磨礪以后，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)之下，終于成功踏上了富強(qiáng)、民主的發(fā)展之路。
在新中國(guó)正式成立以后，嶄新的歷史起點(diǎn)又衍生出了一些新的問(wèn)題，國(guó)家的繁榮與社會(huì)的發(fā)展均離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的支撐，因此在改革開(kāi)放決策的實(shí)施下，中華民族真正踏上了民族復(fù)興的光輝大道。
(二)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)概述
在 2012 年 11 月 29 日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》的博物館展覽活動(dòng)時(shí)提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！痹诖文甑?3月 17 日，習(xí)近平在第十二屆人大會(huì)議閉幕式上表示：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民夢(mèng)。”不難看出，中國(guó)夢(mèng)所代表的不僅僅是國(guó)家的富強(qiáng)與民族的興旺，同時(shí)還揭示了中國(guó)夢(mèng)的真正目的是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的“幸福夢(mèng)”[1]。
二、傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系
(一)傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的精神所在
眾所周知的是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深，是經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的歷史發(fā)展與沉淀后才逐漸形成的智慧結(jié)晶。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，不僅擁有著“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，而且還蘊(yùn)含著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的海量胸懷，這些寶貴的文化財(cái)富是華夏兒女的重要精神支撐，并且在和諧社會(huì)的建設(shè)中也奉獻(xiàn)出了不容小覷的力量。
(二)中國(guó)夢(mèng)賦予了傳統(tǒng)文化以嶄新的時(shí)代特征與內(nèi)涵
單單從文化價(jià)值的角度來(lái)分析，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是數(shù)代中國(guó)人的共同愿望，在其中蘊(yùn)含著中華兒女的利益觀念與精神氣質(zhì)。因此，在中國(guó)夢(mèng)中所具備的組成要素幾乎都深深的烙印著傳統(tǒng)文化思想和精神價(jià)值。例如，現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建與我國(guó)傳統(tǒng)文化所提出的“致中和”思想幾乎是如出一轍;和諧社會(huì)發(fā)展理念同傳統(tǒng)文化中的“貴和尚中”同樣是不謀而合;現(xiàn)代社會(huì)中的核心價(jià)值觀念與傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”還是相互相通的。
由此可見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)中的很多理念都是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所汲取過(guò)來(lái)的，其不僅有利于中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)，而是還兼具著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)?？梢越z毫不夸張的說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)，讓我國(guó)歷史悠久且底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化能夠得到更多人的關(guān)注和認(rèn)可[2]。
三、從傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)精神力量的路徑分析
(一)進(jìn)一步加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)
中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化所具有的感召力與影響力，正是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉淀，才讓中國(guó)民族可以在國(guó)際的文化舞臺(tái)中都具有著強(qiáng)大的自信心。當(dāng)代的青年群體是國(guó)家進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中非常寶貴的人力資源，他們所代表的就是國(guó)家的希望與民族的未來(lái)，因此如果不能夠進(jìn)一步加深青年群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，那么就無(wú)法將中華民族所獨(dú)有的文化自信順利的傳承下去，進(jìn)而對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)一定的阻力。事實(shí)上，在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，由傳統(tǒng)文化所積累得來(lái)的文化自信所代表的即為我國(guó)寶貴的文化資源，我們需要著重認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)藏在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的發(fā)展前景與發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)一步實(shí)施中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)之上，加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育力度，同時(shí)還要將我國(guó)歷代的優(yōu)秀文化資源與文化代表展開(kāi)更加詳細(xì)的講述，其中包括來(lái)自于儒家的積極思想、來(lái)自于道家的淡定優(yōu)雅、來(lái)自于唐詩(shī)宋詞中的文學(xué)藝術(shù)等等，在潛移默化的過(guò)程當(dāng)中夯實(shí)當(dāng)代青年群體對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的信心[3]。
(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相互融合
通過(guò)上文中的內(nèi)容可知，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是歷代華夏兒女所共有的夙愿和理想。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！痹?1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，我國(guó)的近代歷史就一直處于“救亡圖存”的狀態(tài)，數(shù)千萬(wàn)華夏兒女都在發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊著“振興中華”的口號(hào)，并且在一次又一次的抗?fàn)幣c奮起活動(dòng)中積累了寶貴的精神財(cái)富。在歷經(jīng)了一段漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)年代后，各路力量的碰撞與整合促使了中華民族不得不去尋求出另外一條更加適合的復(fù)興之路，并且在馬克思主義思想的正確指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了中華民族的又一道明亮曙光。自從中國(guó)共產(chǎn)黨正式進(jìn)入到我國(guó)的政治領(lǐng)域以來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的重任就落在了黨組織的肩上，在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)之下，在封建社會(huì)中受盡欺凌的中國(guó)人民開(kāi)始奮勇向上，在經(jīng)歷了數(shù)十年的浴血奮戰(zhàn)后組建了新中國(guó)，讓中國(guó)正式成為了眾多世界民族中的一員。毋庸置疑的是，革命與社會(huì)主義建設(shè)之路是坎坷無(wú)比且荊棘滿布的，但是中國(guó)共產(chǎn)黨卻仍然堅(jiān)守著國(guó)家的“富強(qiáng)夢(mèng)”、民族的“復(fù)興夢(mèng)”、人民的“幸福夢(mèng)”而去不斷的努力和奮斗。在改革開(kāi)放后的三十余年中，經(jīng)過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的積極探索與大膽實(shí)踐，偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)正式踏入了順利實(shí)現(xiàn)的征程，并且呈現(xiàn)出了令人欣喜的光明前景?；诖耍袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須要建立在國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，要對(duì)我國(guó)各個(gè)階層百姓的實(shí)際情況與利益實(shí)現(xiàn)展開(kāi)更為深入的體察，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)以及人民夢(mèng)之間的融合和統(tǒng)一[4]。
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密的關(guān)聯(lián)到了一起，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)雖然是在經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗(yàn)后的近代歷史背景下被提出的，但是其仍然具有著非常大的感染力與號(hào)召力，這主要是由于擁有深厚文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的。
首先，擁有著數(shù)千年發(fā)展歷程的中華文明讓中國(guó)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自豪感與不可比擬的文化自信，這些都是中國(guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)的巨大精神動(dòng)力;其次，在中國(guó)夢(mèng)中蘊(yùn)含著令人動(dòng)容的愛(ài)國(guó)主義情懷，這是中華民族偉大復(fù)興的核心所在。在我國(guó)的近代史中出現(xiàn)過(guò)很多感人肺腑的愛(ài)國(guó)事跡，那些令人尊敬的革命先輩用自己的血肉之軀匯聚成了精忠報(bào)國(guó)的精神信仰，并且在歷代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和滋養(yǎng)下演變成了中華文化寶庫(kù)中最最耀眼的明珠;再次，在諸多的中國(guó)夢(mèng)過(guò)程要素中都烙印著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所特有的精氣神。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要有頑強(qiáng)不息且敢于拼搏的精神力量作為支持，同時(shí)還要具備能夠凸顯公平正義的價(jià)值觀念來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而將國(guó)家夢(mèng)想、社會(huì)夢(mèng)想以及個(gè)人夢(mèng)想更加緊密的關(guān)聯(lián)到一起。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)夢(mèng)所倡導(dǎo)的和諧發(fā)展與合作共贏理念均能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到相對(duì)應(yīng)的力量支持，為此，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為的是讓我國(guó)歷代的民族夙愿得以早日完成，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中將我國(guó)五千余年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承下去[5]。
(三)充分汲取由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞出來(lái)的正能量
偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要得到豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支持，關(guān)鍵之處在于，中國(guó)共產(chǎn)黨與各個(gè)階層的人民群眾要付出更多的努力，充分的發(fā)揮出自身的能力來(lái)不斷的增強(qiáng)國(guó)家所具備的物質(zhì)硬實(shí)力與文化軟實(shí)力，繼而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中來(lái)進(jìn)一步提高中國(guó)人民的幸福指數(shù)。習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出：“中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，創(chuàng)造 13 億人口的幸福美好生活絕非易事。中國(guó)在發(fā)展道路上仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，還需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力?！庇纱丝梢?jiàn)，如若想要讓中國(guó)夢(mèng)得以更加順利的實(shí)現(xiàn)，就需要中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾來(lái)眾志成城，努力去攻克一個(gè)又一個(gè)困難，將所有能夠調(diào)動(dòng)起來(lái)的積極因素都融入到實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷程當(dāng)中，盡可能的將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的正能量發(fā)揮出來(lái)[6]。
中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)同時(shí)還需要得到寶貴傳統(tǒng)文化資源的支持。一直以來(lái)，我國(guó)的黨組織都將中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)當(dāng)成了自己的一項(xiàng)首要任務(wù)，并且在這個(gè)過(guò)程中不斷的向傳統(tǒng)文化內(nèi)容中注入新鮮的血液與時(shí)代內(nèi)涵。在經(jīng)過(guò)了我國(guó)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力以后，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了非常密切的關(guān)聯(lián)性，其中包括了“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷、“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓意識(shí)、“民為貴、君為輕”的以人為本理念、“為政以德”的仁政文化、“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)等等，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)儼然已經(jīng)將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)到了一個(gè)前所未有的程度。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨以及人民群眾所具備的思想覺(jué)悟與文化自信水平也在不斷的提高，在無(wú)形當(dāng)中加快了傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)發(fā)展之間的融合速度，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正式成為了偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的力量源泉，繼而讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)背景下的根基得到更進(jìn)一步的夯實(shí)與鞏固。
四、結(jié)束語(yǔ)
值得一提的是，我們需要更加清晰的認(rèn)識(shí)到，如果想要在新時(shí)期的背景下更加順利的達(dá)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的任務(wù)要求，亟待解決的另外一項(xiàng)問(wèn)題即為調(diào)整傳統(tǒng)文化資源內(nèi)部的落后與不足之處。在日后的工作中勢(shì)必還會(huì)遇到各種各樣的難題與困擾，但是需要堅(jiān)信的一點(diǎn)是，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作還有非常大的上升空間，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)對(duì)傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式展開(kāi)更進(jìn)一步的梳理和調(diào)整，積極的貫徹馬克思主義世界觀、價(jià)值觀以及方法論，將優(yōu)秀的文化引進(jìn)來(lái)、將落后的文化剔除出去，從真正意義上去實(shí)現(xiàn)古為今用，讓我國(guó)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年歷史沉淀后的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供更多的力量源泉。除此之外，我們還要更進(jìn)一步的將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代教育理念緊密的融合到一起，要確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展能夠完全的符合現(xiàn)代文明的發(fā)展趨勢(shì)，在此基礎(chǔ)之上去不斷的推陳出新，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以保留更加鮮明的民族特色與濃郁的時(shí)代精神。最后，我們需要去更加的重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所面臨的資源流失困境，應(yīng)當(dāng)采用更加通俗易懂且新鮮有趣的方式來(lái)詮釋和傳播傳統(tǒng)文化，讓這些富有內(nèi)涵且發(fā)人深省的優(yōu)秀文化能夠在國(guó)人的心中不斷的生根發(fā)芽，繼而去將傳統(tǒng)文化與國(guó)家的政策制度、輿論引導(dǎo)、教育體系、民間傳承以及產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域融洽的關(guān)聯(lián)到一起。
總而言之，我們要在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取充足的養(yǎng)分，從而為中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)輸送源源不絕的強(qiáng)大力量。
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中國(guó)傳統(tǒng)文化論文3000字篇4
摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化課程是漢語(yǔ)言文學(xué)的必修課程，它是對(duì)中國(guó)儒家、道家、佛教、玄學(xué)及古代藝術(shù)的全面闡述。本文就高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程教學(xué)為研究方向，從開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義開(kāi)始，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化課程在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位及教材建設(shè)，最后對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)方式進(jìn)行了探討，意在為推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化教育提供教學(xué)理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究
全球化的發(fā)展使世界各國(guó)之間互通有無(wú)，在國(guó)際交流與合作中更尊重他國(guó)文化。在全球化的背景下，世界掀起了一股申辦孔子學(xué)院的熱潮，目前全球127個(gè)國(guó)家和地區(qū)陸續(xù)建立了476所孔子學(xué)院和851所中小學(xué)孔子課堂，由此可見(jiàn)，中國(guó)文化彰顯的無(wú)窮魅力。在國(guó)內(nèi)，中國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮的重要體現(xiàn)是各大高校加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)，在課程定位、教材建設(shè)、教學(xué)方法、師資力量等多方面進(jìn)一步改革和完善，使傳統(tǒng)文化課程也能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的步驟。
一、開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的意義
古巴比倫、古埃及、古印度和中國(guó)是國(guó)際上認(rèn)可度較高的四大文明古國(guó)，形成了人類(lèi)最早時(shí)期的文明。追溯中國(guó)歷史，至今已有5000年文化積淀，文字從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)經(jīng)過(guò)了多種字體的演變，并由此將中國(guó)最具代表性的文化傳承了下來(lái)。作為中華兒女，我們不僅要以中國(guó)傳統(tǒng)文化引以自豪，而且要從中汲取傳統(tǒng)文化精髓和智慧，將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。
(一)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精華
中國(guó)幾千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，老祖宗用他們的智慧和汗水開(kāi)辟疆土，為我們創(chuàng)造了今天令世界矚目的中國(guó)文化，身為華夏子孫尤為自豪。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化最具有代表性的思想，從春秋末年至今影響了中國(guó)幾千年。封建社會(huì)上層建筑用儒家思想統(tǒng)治底層人民，現(xiàn)代社會(huì)從儒家思想中汲取中國(guó)古代文化精髓，使之構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這些文化瑰寶中，人們尤為珍惜，從老祖宗遺留下的寶貴財(cái)富中擇取對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有用的信息，去其糟粕，取其精華，將符合現(xiàn)代化發(fā)展需求的部分融入到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中去。
(二)全球設(shè)立孔子學(xué)院
截止到2015年年底，據(jù)調(diào)查在烏茲別克斯坦、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)、俄羅斯等全球127個(gè)國(guó)家和地區(qū)陸續(xù)建立了476所孔子學(xué)院和851所中小學(xué)孔子課堂，且仍有70多個(gè)國(guó)家的200所大學(xué)都在積極申辦孫子學(xué)院，由此可見(jiàn)中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)及古代文化在世界上的影響力。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者齊聚巴黎，闡述了“如果人類(lèi)想在21世紀(jì)活下去，就必須回顧2000年前，吸收孔夫子的智慧”
這一理論，頓時(shí)在全世界引起廣大反響。作為中華兒女，我們必須全面地認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的珍貴性，保留、繼承和弘揚(yáng)中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與文化，齊心協(xié)力建設(shè)中華民族共同的精神家園。
(三)從古文化汲取智慧
雖然高校開(kāi)設(shè)的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程比較乏味，一些文史類(lèi)的專(zhuān)業(yè)僅將此課程作為輔修課，學(xué)生對(duì)該門(mén)課課程的學(xué)習(xí)積極性不高。但中國(guó)文化是教育的根基，如果不認(rèn)真對(duì)待，將會(huì)與老祖宗的智慧失之交臂。如今全球已開(kāi)始重視漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，孔子學(xué)院每年都在增加，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧是有必要汲取和繼承下去的，中華兒女必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，而不是讓外國(guó)人告訴中國(guó)人中國(guó)的傳統(tǒng)文化有多優(yōu)秀。時(shí)代的發(fā)展告訴每一位華夏兒女，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要且深遠(yuǎn)的意義。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化課程在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位
(一)教學(xué)的基本內(nèi)容
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)古老的、綜合性的學(xué)科，也是文史類(lèi)和師范類(lèi)院校必開(kāi)的一門(mén)課程，目的是讓廣大莘莘學(xué)子了解中國(guó)優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、悠久的古老文化，將這種文明與思想繼承下去，影響更多的人。然而，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，廣義上來(lái)講，中國(guó)的文藝?yán)碚摵蜐h語(yǔ)言文學(xué)都屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。各種形態(tài)的文學(xué)思想皆與中國(guó)文化中的儒家、道家、佛教、玄學(xué)等古代哲學(xué)密不可分，構(gòu)成了中國(guó)最豐富的古代文化組成部分。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程有助于幫助學(xué)生更全面地了解中國(guó)古代整體文化，對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)古漢字、音樂(lè)、舞蹈、宗教等文化具有一定幫助。
(二)針對(duì)性人才培養(yǎng)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才就業(yè)方向非常廣，對(duì)其總結(jié)主要為高校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等從事文字寫(xiě)作和闡述、影視評(píng)論、影視出版以及漢語(yǔ)言研究與教學(xué)相關(guān)工作。工作的性質(zhì)基本與文字打交道，重點(diǎn)在于對(duì)文字的組織與推敲，要求每一句發(fā)言稿或宣傳稿不僅能夠突出主辦方的意愿，而且能夠達(dá)到社會(huì)的共識(shí)，這對(duì)稿件撰寫(xiě)人的文字組織水平具有很高要求。事實(shí)證明，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的莘莘學(xué)子，相較于其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言組織能力較高，非常適合做報(bào)紙、電臺(tái)、電視等相關(guān)媒體的編輯、編導(dǎo)或宣傳工作。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅能增加自己的內(nèi)在涵養(yǎng)，而且能使自己的工作更優(yōu)秀。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教材建設(shè)
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)高校開(kāi)設(shè)最早的課程之一，該專(zhuān)業(yè)注重學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)鑒賞、古文閱讀等各方面能力的培養(yǎng)，課程的開(kāi)設(shè)與中國(guó)社會(huì)變革是聯(lián)系在一起的。隨著90年代全民經(jīng)商大潮的興起，文壇上百花齊放的局面一去不復(fù)返，文學(xué)的表現(xiàn)形式越來(lái)越少，90后一代更熱衷于現(xiàn)代西方文化，普及和推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。
(一)普及傳統(tǒng)文化知識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，所涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，高校開(kāi)設(shè)的課程并不能全面地介紹中國(guó)幾千年歷史悠久的傳統(tǒng)文化和精髓。重點(diǎn)是一些高校并未將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為必修課程，而是作為文科類(lèi)專(zhuān)業(yè)輔修課程，學(xué)生對(duì)此興趣不高，這些都使中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)無(wú)法更好地繼承和發(fā)展。另外，在高校課程設(shè)置上，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化書(shū)名的命名和質(zhì)量也參次不齊，如中國(guó)文化概論、中國(guó)文化通論、中國(guó)文化通史等。縱觀這些書(shū)籍所闡述的內(nèi)容基本一致，大多是從宗教、藝術(shù)、教育、科技等方面概括中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并未對(duì)宗教、藝術(shù)、教育、科技等形式和發(fā)展做更深入的闡述與說(shuō)明。
(二)解剖中國(guó)文化形成
除了普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化課程很重要的一部分內(nèi)容是深度解剖中國(guó)文化的形成、發(fā)展與演變的過(guò)程，這些正是喜愛(ài)中國(guó)歷史的學(xué)生最關(guān)注的部分。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)教程從中國(guó)文化的源頭先秦時(shí)期開(kāi)始講起，貫穿了兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)、隋唐時(shí)期的佛學(xué)、宋明時(shí)期的理學(xué)、清明時(shí)期的樸學(xué)及近代民主思想等，細(xì)細(xì)解剖和閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)趣味眾多，中華文化的經(jīng)典也正是在這其中體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)，還是隋唐時(shí)期的佛學(xué)，無(wú)論是宋明時(shí)期的理學(xué)，還是清明時(shí)期的樸學(xué)及近代民主思想，所有教程均將中國(guó)的演變史與歷史人物和事件結(jié)合起來(lái)，總結(jié)出每一時(shí)期的代表人物，闡述了中華古老文化對(duì)該時(shí)期的深遠(yuǎn)影響和歷史意義。
四、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)方式探討
中國(guó)傳統(tǒng)文化課程雖講述的是古典文化和藝術(shù)，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，但在教學(xué)過(guò)程中并不影響教師采用高新技術(shù)，開(kāi)展多媒體教學(xué)，集文字、圖形、視頻、聲音于一體的方式還原當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期的場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣，使學(xué)生通過(guò)影像更直觀地了解中國(guó)古代藝術(shù)、教育、佛學(xué)等文化。除此以外，通過(guò)實(shí)地考察和開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院，也能夠更好地推廣和普及中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化。
(一)重視人文素質(zhì)教育
受西方思潮的影響，新一代的大學(xué)生思想比較開(kāi)放，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮節(jié)和習(xí)俗嗤之以鼻，甚至認(rèn)為某些思想退化或?qū)儆诜饨ㄊ嘏f思想，不值得繼承和發(fā)展。正是因?yàn)檫@一現(xiàn)象，高校更應(yīng)該開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，讓大學(xué)生全面、準(zhǔn)確、清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)并在今后的工作和生活中繼承與弘揚(yáng)中國(guó)文化。人文素質(zhì)教育是國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分，隨著漢語(yǔ)言文在全球范圍內(nèi)廣為流傳，世界知名學(xué)府都在申辦孔子學(xué)院，研究孔子哲學(xué)，作為中華兒女更有義務(wù)學(xué)好中國(guó)文化并將此發(fā)揚(yáng)光大，向世界展示古老中華民族的智慧。
(二)利用多媒體教學(xué)資源
多媒體教學(xué)是高校改革的必備條件，它讓文字、圖形、視頻于一體的教學(xué)方式成為現(xiàn)實(shí)，能夠讓學(xué)生更直接了解課本的內(nèi)容，增加對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解，最重要的是它可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)涉及古代文學(xué)、文字與歷史的內(nèi)容較多，學(xué)生一旦不理解則無(wú)心學(xué)習(xí)，而多媒體教學(xué)讓傳統(tǒng)的教學(xué)提升到另一個(gè)層次，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。
從高校基礎(chǔ)配置來(lái)看，95%以上的學(xué)府都設(shè)有電子閱覽室、微機(jī)室、多媒體教室，這些都是利用現(xiàn)代化科技資源來(lái)拓展高校教育的渠道和模式。事實(shí)證明多媒體教學(xué)能夠更直觀、更方便、更形象地還原出課本內(nèi)容。
(三)實(shí)地感受中國(guó)文化
通過(guò)實(shí)地感受中國(guó)文化的博大精深，是最有意義的一種教學(xué)方法。因時(shí)制宜、就地取材，充分利用城市周邊的資源，組織學(xué)生實(shí)地參觀和考察，了解當(dāng)?shù)貧v史的演變、風(fēng)俗習(xí)慣、禮節(jié)禮儀等傳統(tǒng)文化，并多選取幾個(gè)不同的城市作為比較和研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上人們生活習(xí)慣和風(fēng)俗皆不相同，各有差異，這也正是中國(guó)56個(gè)民族不一樣文化的特色。另外，中國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)也是中國(guó)文化瑰寶的重要組成部分，如剪紙、戲劇、刺繡、飲食、制茶工藝等，別小看這些民間藝術(shù)，許多已申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，不僅要學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)工具將中國(guó)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大，讓世界了解中國(guó)古老智慧。
五、結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)是古老而又具有系統(tǒng)性的一門(mén)學(xué)科，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)、文學(xué)鑒賞、古文閱讀等能力，為社會(huì)培養(yǎng)出一批通曉中國(guó)古今文化的文壇之士。兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)、隋唐時(shí)期的佛學(xué)、宋明時(shí)期的理學(xué)、清明時(shí)期的樸學(xué)及近代民主思想等乃是中華傳統(tǒng)文化的精髓。通過(guò)全面的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，使學(xué)生身為中華兒女感到自豪。新時(shí)代的大學(xué)生同時(shí)肩負(fù)著巨大的歷史任務(wù)，可利用多媒體或互聯(lián)網(wǎng)工具，將中國(guó)悠久且古老的文化傳播到世界各地。
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