保護歷史文化遺產(chǎn)(2)
保護歷史文化遺產(chǎn)篇二
試論古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護
近年來，古鎮(zhèn) 旅游 由于適應(yīng)了城市居民尋幽訪古及休閑體驗的需求而成為發(fā)展極為迅猛的旅游形態(tài)，其參與性與體驗性十分突出，在未來很長一段時間內(nèi)，仍將是我國的旅游 熱點之一。與古鎮(zhèn)“旅游熱”接踵而至的古鎮(zhèn)“開發(fā)熱”、“申遺熱”也日漸升溫。而隨著當(dāng)前我國城市化進程的不斷加快，作為“東方聚居文化的瑰寶”的古鎮(zhèn)正面臨著以城市化和 工業(yè) 化為特征的 現(xiàn)代 化的強力沖擊。因此，我們應(yīng)該冷靜思考的是：古鎮(zhèn)本身就是歷史文化遺產(chǎn)，是古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)的“根本”，而消失的文化是不可復(fù)制的，若這些歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞，甚至在我們這代人手中消失，不僅使古鎮(zhèn)旅游、開發(fā)成為無本之末，更是我們這代人對祖先遺留給我們的珍貴歷史文化的一種罪過。由此，如何 科學(xué) 、合理、有效地保護古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)，就成為我們必須重視的重大課題。
一 古鎮(zhèn)釋義
(一)概念提出
鎮(zhèn)，從現(xiàn)代釋義看，是介于村與縣之間的人類聚落形態(tài)。從歷史角度看，鎮(zhèn)的發(fā)展經(jīng)歷了比較漫長的過程，唐初，“兵之戍邊者，大日軍，小日守捉，日城，日鎮(zhèn)，而總之者日道”，…因軍事需要，才設(shè)立了鎮(zhèn);北宋后，隨著封建商品經(jīng)濟的發(fā)展，市鎮(zhèn)逐漸融合，“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)，或以官監(jiān)之”。從此，鎮(zhèn)便成為在一定的地域形成并完善的、以一定文化特征為中心的地緣 組織。“所以，現(xiàn)代意義上的鎮(zhèn)應(yīng)該追溯到十世紀前后的宋代，是在唐末 農(nóng)村 出現(xiàn)的大量草市的基礎(chǔ)上形成的日常交換商品和社交的場所，是介于城市與鄉(xiāng)村之間的自發(fā)形成的經(jīng)濟社會空間。鎮(zhèn)是鄉(xiāng)村都市化的結(jié)果，鎮(zhèn)也是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。”而古鎮(zhèn)，就是在當(dāng)代社會 環(huán)境中，始終延續(xù)并保持原有村鎮(zhèn)的地理環(huán)境、 建筑風(fēng)格、風(fēng)俗特色與文化內(nèi)涵的具有歷史文化遺產(chǎn)性質(zhì)的現(xiàn)代人類生活聚落。
為了更好地保護散布于我國廣闊大地上的珍貴的民族文化載體——古鎮(zhèn)，2002年我國政府頒布的《中華人民共和國文物保護法》，對歷史文化村鎮(zhèn)做出了較為明確的定義，即“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀念意義的城鎮(zhèn)、村莊”。從這個定義中，我們可以看出歷史文化名鎮(zhèn)應(yīng)具備以下內(nèi)涵：遺產(chǎn)、文物古跡比較集中;能較完整地反映某一歷史時期的傳統(tǒng)文化、歷史風(fēng)貌、地方特色或民族風(fēng)情;具有較高的歷史文化、 藝術(shù) 價值或革命紀念意義。2003年10月，建設(shè)部和國家文物局命名公布了第一批 中國 歷史文化名鎮(zhèn)(村)名單，標(biāo)志著我國古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護制度正式建立，而這些歷史文化名鎮(zhèn)正是目前散落在我國現(xiàn)代化城市邊緣的眾多古鎮(zhèn)的杰出代表。
(二)古鎮(zhèn)的價值
古鎮(zhèn)既有深厚的歷史積淀和人文內(nèi)涵，又有優(yōu)美和諧的 自然 生態(tài)。我國古鎮(zhèn)數(shù)量多，分布廣，這也為近年來蓬勃發(fā)展的古鎮(zhèn)旅游打下了良好基礎(chǔ)，“而古鎮(zhèn)的價值不僅僅只在旅游，更在于她的歷史功能，她的文化功能，她的建筑功能，甚至可以說古鎮(zhèn)是一個人、一個民族回歸自我的精神寄托”，-4其歷史文化價值、科學(xué)研究價值、旅游經(jīng)濟價值十分重大，“或譽為‘民間藝術(shù)的搖籃’，或比作‘東方聚居文化的瑰寶…。
1.文化價值。古鎮(zhèn)作為歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化文明交融的文化形態(tài)，承載著不同地域、不同時期的當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗、宗教信仰、價值取向、建筑理念、審美觀念等多種文化內(nèi)涵。
2.科研價值。古鎮(zhèn)擁有獨特的歷史進程與豐富的民風(fēng)民俗，經(jīng)過千百年的沉淀與傳承，比較完整地保留著原汁原味的民間傳統(tǒng)，加之古樸的環(huán)境、優(yōu)美的風(fēng)光，為考古學(xué)家、歷史學(xué)家、建筑學(xué)家、民俗學(xué)家以及攝影、繪畫、影視界的專業(yè)人員提供了良好的科學(xué)研究范本。
3.旅游價值。人們到古鎮(zhèn)休閑旅游，可以切身 體會到在喧囂都市所欠缺的舒緩與平和，可以體會歷史的滄桑之美，可以放松心情，其滿足了游人追求“精神家園”、懷念傳統(tǒng)、返樸歸真的精神需求;同時，通過旅游開發(fā)，也可以拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。
二 保護的內(nèi)容與問題
(一)保護的內(nèi)容
1.土著居民。土著居民及其文化是古鎮(zhèn)的靈魂。由于不適當(dāng)?shù)穆糜伍_發(fā)，目前我國古鎮(zhèn)內(nèi)土著居民的老齡化與年輕人外遷現(xiàn)象比較嚴重，同時大量外地民眾涌人古村鎮(zhèn)旅游觀光或商業(yè)開發(fā)，由此，人口置換現(xiàn)象出現(xiàn)，外來人口增多并成為古鎮(zhèn)的主體。人口置換勢必帶來文化變遷，“歷史文化村鎮(zhèn)的靈魂，小在小橋流水，大在鄉(xiāng)土人家，以及存在于土著居民中的民俗文化”。-6沒有文化和歷史底蘊的古鎮(zhèn)將徒有其表，因此，土著居民應(yīng)是古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護的主要對象。
2.民間文化。“如民風(fēng)民俗、名人詩文、民間藝術(shù)等，它們和文物古跡、傳統(tǒng)民居相互依存襯托，共同反映出古村鎮(zhèn)的歷史文化積淀”。民間文化包括：在古鎮(zhèn)長期發(fā)展過程中形成的，最具地方和民間特色的 語言、 音樂 、舞蹈、戲曲、傳統(tǒng)工藝 美術(shù)，以及裝飾服飾、地方特產(chǎn)、風(fēng)味飲食等物質(zhì)和非物質(zhì)的歷史文化遺產(chǎn)。
3.生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境是古鎮(zhèn)的山水風(fēng)景和自然風(fēng)貌，是古鎮(zhèn)人文環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)，它與歷史文化交融，共同構(gòu)成了古鎮(zhèn)的全貌，體現(xiàn)著古鎮(zhèn)的和諧之美。這包括：古鎮(zhèn)中的山水風(fēng)景、花草樹木、農(nóng)田土地等。
4.文物古跡。我國文化古跡眾多，而其中的絕大部分并未分布在城市，而是在城市邊緣的或 交通 不暢的古鎮(zhèn)。文物古跡作為記載歷史信息的實物，具有極高的考古學(xué)意義和歷史科學(xué)價值。而在古鎮(zhèn)的文化古跡中，古建筑是古鎮(zhèn)格局與風(fēng)貌的重要外部載體，是古鎮(zhèn)歷史文化的結(jié)晶。因此，必須保護古鎮(zhèn)中的古宅、古橋等建筑，還包括古鎮(zhèn)老街的格局舊貌及整體布局方式等。
(二)保護 實踐中存在的主要問題
1.學(xué)科歸屬不明。有關(guān)古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護的專業(yè)、系統(tǒng)研究，在我國的學(xué)科歸屬上是一個盲區(qū)。著名學(xué)者馮驥才認為，“由于民間文化是一種自發(fā)的文化創(chuàng)造，基本處于自生自滅的狀態(tài)，在面臨商業(yè)化、全球化的沖擊時，它們顯得異常脆弱。可以說，每一分鐘都有民間文化在消亡，每一天都有一個古村落在進行現(xiàn)代化改造。”目前，在中國由于很難劃分有關(guān)古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護的學(xué)科歸屬，因此，古鎮(zhèn)始終難以進人學(xué)術(shù)界的一線視野，有關(guān)研究主要由以建筑學(xué)、旅游學(xué)等為主力的邊緣學(xué)者所從事。正是因為學(xué)術(shù)分科的盲區(qū)，使得專業(yè)保護工作開展的進度遠遠落后于旅游開發(fā)的速度，使得古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護實踐中出現(xiàn)了諸多問題。
2.旅游開發(fā)導(dǎo)致雙重破壞。生態(tài)污染與破壞和文化污染與破壞，是當(dāng)前古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中亟待解決的問題。在關(guān)于中國古村古鎮(zhèn)保護與發(fā)展的《磧口宣言》中指出：“各地政府應(yīng)編制和完善保護規(guī)劃，提出保護目標(biāo)和具體措施，作為古村鎮(zhèn)保護的行動指南，還應(yīng)把古村鎮(zhèn)保護納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，安排專項保護資金，并鼓勵社會力量參與古村鎮(zhèn)保護，開展最廣泛、最有效的保護工作。”但在實際操作過程中，受到經(jīng)濟利益驅(qū)動，旅游開發(fā)的部分措施失當(dāng)，導(dǎo)致了古鎮(zhèn)在生態(tài)與文化兩方面受到不同程度的破壞。在對江蘇省同里鎮(zhèn)旅游者旅游感知調(diào)查分析中，我們可以清楚地看出旅游資源開發(fā)給古鎮(zhèn)帶來的不良影響。
(1)生態(tài)破壞嚴重。首先，水質(zhì)遭到破壞。目前，水污染已成為幾乎所有古鎮(zhèn)共同面臨的環(huán)境難題。 企業(yè) 排污、生活排污，加之部分素質(zhì)欠佳的游客造成的垃圾污染，使得許多昔日草綠水清、群魚嬉戲的清澈河道，逐漸變成令人窒息的臟水溝。其次，衛(wèi)生環(huán)境質(zhì)量下降。“垃圾是旅游古鎮(zhèn)的主要污染源。據(jù) 統(tǒng)計，周莊古鎮(zhèn)游客人均留下垃圾0.8kg，那么每年180萬人留下的垃圾就可想而知了。”垃圾污染不僅影響了古鎮(zhèn)的旅游質(zhì)量，影響了公共衛(wèi)生環(huán)境，更嚴重的是破壞了古鎮(zhèn)良好的生態(tài)環(huán)境與舒適的生活環(huán)境。
(2)文化異化嚴重。一是物質(zhì)文化受到毀壞。這主要表現(xiàn)為以古建筑為代表的文物古跡遭到不同程度的損毀。一方面，20世紀90年代以來，“舊城改造”政策在細節(jié)與導(dǎo)向上欠合理，有“一刀切”之嫌，對決策者與民眾均產(chǎn)生了誤導(dǎo)。另一方面，部分決策者文化素質(zhì)欠缺，尚未符合城市規(guī)劃與歷史文化遺產(chǎn)保護決策者所必需的 職業(yè)素養(yǎng)要求，同時，其迫于政績考核的指標(biāo)壓力，急于取得“市容市貌建設(shè)新成果”與立竿見影的“經(jīng)濟增長指數(shù)”故而亂搞開發(fā)項目，導(dǎo)致一些古鎮(zhèn)的古建筑或被拆毀，或被人為“仿古”、“復(fù)古”，使得古建筑變得不倫不類，基本成為千人一面的現(xiàn)代居民社區(qū)，而徒有文化古鎮(zhèn)虛名。此外，自然原因、部分游客的人為破壞，也在一定程度上使得古鎮(zhèn)物質(zhì)文化受到損毀。二是非物質(zhì)文化遭到破壞。一方面，民風(fēng)改變。古鎮(zhèn)原本擁有熱情、質(zhì)樸、勤儉的民風(fēng)，但在旅游開發(fā)過程中，部分居民拉客宰客、制假售劣、偷工減料、服務(wù)意識下降等現(xiàn)象層出不窮。同時，土著居民商業(yè)化導(dǎo)致了古鎮(zhèn)行業(yè)布局失衡，由此出現(xiàn)的當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣的變化也令游人頗感失望。另一方面，文化流失。商業(yè)化競爭入侵當(dāng)?shù)厝说乃枷胍庾R，由于缺乏保護當(dāng)?shù)匚幕闹贫劝才牛用裼绕涫悄贻p人不愿主動傳承當(dāng)?shù)匚幕?，?dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化逐漸流失。受現(xiàn)代化文明的強烈沖擊，因“文化同化”而導(dǎo)致的文化流失也比較嚴重，這尤其出現(xiàn)在少數(shù)民族聚居的古鎮(zhèn)中間。他們獨具特色的傳統(tǒng)服飾被大眾化的西裝、牛仔褲、高跟鞋等取代;他們的傳統(tǒng)民居也漸漸被磚瓦房替代。是文化雷同。因現(xiàn)代化本身所具有的強烈的同一性的沖擊，加之經(jīng)濟利益的直接刺激，提高服務(wù)質(zhì)量的意愿在轉(zhuǎn)化為行動時，出現(xiàn)了令人遺憾的文化雷同。其結(jié)果是高檔餐飲、賓館、娛樂場所充斥著小小古鎮(zhèn)，有的古鎮(zhèn)的正街已演變成“酒吧一條街”，這種對古鎮(zhèn)自身文化的主動拋棄與對現(xiàn)代城市文化的主動移植，共同作用而衍生了許多古鎮(zhèn)如今的文化雷同。同時，由于古鎮(zhèn)的商業(yè)氣息過于濃厚，導(dǎo)致古鎮(zhèn)猶如旅游商品千篇一律的“集貿(mào)市場”。以周莊為例，“在周莊古鎮(zhèn)目前有900多處房產(chǎn)，其中80%為鎮(zhèn)集體所有，全部被租出用于開店或居住。在周莊古鎮(zhèn)開發(fā)之前，這里的飯店、商店為800多家，而現(xiàn)在飯店超過150家、商店1800多家?？芍^戶戶開店，家家經(jīng)商，進入古鎮(zhèn)，仿佛進入一個購物步行街，就連游人慕名前往的旅游景點也淹沒在這個巨大的商海之中。而且在當(dāng)?shù)亟?jīng)營的商品中，地方特色產(chǎn)品較少，而稍有名氣的地方特產(chǎn)‘萬三蹄’則因滿街都是所謂的‘正宗’，讓人真假難辨，使部分游人對其失去了興趣。” 三、保護的對策
要做好古鎮(zhèn) 歷史 文化遺產(chǎn)的保護 工作，就必須做到：加強政府監(jiān)管， 科學(xué) 規(guī)劃，合理開發(fā)，擴大宣傳，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善生態(tài)與人文 環(huán)境，加強相關(guān)立法與執(zhí)法等。除此之外，還應(yīng)著力做好以下三方面工作。
(一)政府加大資金投入
對古鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護來說，加大資金投入是關(guān)鍵。長期以來，在古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護方面，政府為主導(dǎo)，但在實際操作中，我們遺憾地看到，各級政府部門均以“資金缺乏”為由，將轉(zhuǎn)換歷史文化遺產(chǎn)保護模式完全等同于招商、出讓經(jīng)營權(quán)，引入 社會資金與民間資金來進行 旅游 開發(fā)。“同時由于各開發(fā)實體在開發(fā)過程中思想上的不一致性和不協(xié)調(diào)性，也對古鎮(zhèn)的后續(xù) 發(fā)展 產(chǎn)生了不良影響。堅持政府為主導(dǎo)的原則，并不排除創(chuàng)新古鎮(zhèn)開發(fā)的投融資體制，只是在資本運營過程中，政府要加強其 管理職能，制定相關(guān)的政策法規(guī)，實施統(tǒng)一規(guī)劃、有效管理，’對不符合規(guī)定的做法堅決予以取締和廢除。”…古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護的主體投資者應(yīng)該是政府。政府不應(yīng)該只充當(dāng)“管理者”與“懲罰者”，更不能只滿足于“ 稅收”。政府部門應(yīng)每年撥出一筆專款用于古鎮(zhèn)的修繕和維護，以解決古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的保護問題。
(二)多學(xué)科介入保護
首先，要明晰古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護的學(xué)科歸屬，這會使保護工作更具專業(yè)性，使科研任務(wù)得以明確到專業(yè)機構(gòu)與人員，防止出現(xiàn)科研方面的推諉扯皮現(xiàn)象。
其次，在明確了學(xué)科歸屬的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵多學(xué)科共同支撐，尤其是人文、社會科學(xué)的積極介入。古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護是個系統(tǒng)工程，不僅僅是古 建筑學(xué)者的獨立任務(wù)，“不但要發(fā)揮建筑界主力軍的作用，還須 經(jīng)濟 、旅游、地理、歷史、生態(tài)文藝、民俗、司法等各個領(lǐng)域?qū)W者的共同參與通力合作。其中人 文學(xué)者與建筑學(xué)家同樣不可或缺。”¨古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護涉及到的學(xué)科較多，“因此就需要相關(guān)多種學(xué)科的參與和努力，運用不同的方法進行保護，這就包括歷史學(xué)、地 理學(xué) 、建筑學(xué)、社會學(xué)以及景觀生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的方法”。其中，歷史學(xué)研究方法的介入尤其重要。通過歷史學(xué)的介入，深入挖掘、整理、研究古鎮(zhèn)的歷史進程，闡述古鎮(zhèn)獨特的文化內(nèi)涵及其發(fā)展脈絡(luò)，從而增強古鎮(zhèn)文化主體——土著居民特別是年輕人的“文化認同”，喚醒并激發(fā)起他們的更深層次的“文化自覺”，引導(dǎo)他們主動地?zé)釔酃沛?zhèn)歷史文化，并積極投入到古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護的日常工作中去。
(三)積極 申請加入《世界文化遺產(chǎn)名錄》
首先，成為世界文化遺產(chǎn)，可以獲得一筆固定的保護資金。其次，可以擴大古鎮(zhèn)的知名度，加快創(chuàng)立民族品牌。通過這種更高層次的宣傳，古鎮(zhèn)的知名度會得到進一步的提升，可以使古鎮(zhèn)持續(xù)保持對游客的吸引力，從而延續(xù)古鎮(zhèn)的生命周期，有利于促進古鎮(zhèn)旅游事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。
四、結(jié)語
目前，我國仍處于社會主義初級階段，我們正大步行進在“進入 現(xiàn)代 化”的光明大道上。在現(xiàn)代化文明的強勢推進下，我國古鎮(zhèn)正面臨著城市化的步步緊逼，而古鎮(zhèn)的歷史文化遺產(chǎn)保護也難以避免地出現(xiàn)了諸多危機。同時，部分西方國家已經(jīng)或正在“走出現(xiàn)代化”。追尋傳統(tǒng)的精神家園，正在成為其社會中的一種精神時尚。建筑可以重塑，文化卻不能復(fù)原。我們不希望看到：隨著古屋老宅的紛紛倒下，其中的歷史與文化也默默消亡。 中國 的古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)是屬于全人類的文化財富，讓我們共攜手、同努力，做好古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護工作，共同守衛(wèi)這靜謐的心靈港灣。
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