挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得
認(rèn)真品味一部名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇心得吧。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編給大家準(zhǔn)備的挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得，希望能對您有所幫助！
挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得1
喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》通過艾伯特和蘇菲的對話以及書信往來向讀者簡略地介紹西方哲學(xué)史，同時讓讀者了解哲學(xué)思想發(fā)展變化的歷程。讀了這部小說，我覺得這部小說提出兩個最突出的問題，是人生問題及哲學(xué)問題。全書的情節(jié)發(fā)展，啟發(fā)我對人生問題和哲學(xué)問題的思考。
第一，對人生問題的思考
如果連自己最基本的問題都沒有辦法解決，那什么東西作為解決其他問題的基礎(chǔ)呢？在《蘇菲的世界》剛剛開始的時候，作者向讀者提出個問題，“你是誰”“世界從何而來”這兩個問題，看似簡單但是要回答得好，回答得有深度，不是一件簡單的事情。對這兩個問題的思考，有助于我們進(jìn)行準(zhǔn)確的人生定位，有利于我們今后的發(fā)展。哲學(xué)看似是一些很抽象的理論，似乎離我們的生活太遙遠(yuǎn)了，但是，不經(jīng)歷這個過程，即學(xué)習(xí)理論的過程，那我們?nèi)绾握业竭m合我們?nèi)松l(fā)展的一套合乎規(guī)范的理論，來指導(dǎo)我們的實踐呢？所以，看似這兩個問題有很大的理論性，有些人覺得應(yīng)該不用去討論，但事實上，討論好這兩個問題對人生道路的選擇有著非同一般的重要性。如果一個人沒有通過這樣或類似的問題探究人的本質(zhì)以及人存在的意義，那么他的一生就有可能渾渾噩噩地度過，無法發(fā)揮出應(yīng)有的價值。
第二，對哲學(xué)問題的思考
《蘇菲的世界》以書信和對話的形式簡略地向讀者介紹了西方哲學(xué)史，使讀者了解西方哲學(xué)思想的演變發(fā)展過程。這正體現(xiàn)了人類在觀察世界的時候，思考的深度不斷的加深，才會有同類哲學(xué)思想的不斷發(fā)展；至于不同的哲學(xué)思想的交鋒，則體現(xiàn)著不同的看世界的角度，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的時候，我們完全可以對存在糟粕的哲學(xué)思想加以剔除不良思想的過程，這樣才不會使我們的大腦成為各類哲學(xué)思想占據(jù)的、未經(jīng)過整理的書架，這樣對自己的發(fā)展是沒有什么好處的，那樣還不如只掌握主流公認(rèn)的優(yōu)秀的哲學(xué)思想，否則想事情思維不是會很混亂么？
第三，爬出“兔毛”，眺望世界
我時常在想，讀哲學(xué)作品是不是一味自己在不斷追求曲高和寡的東西？我認(rèn)為不是的。照叔本華的看法，文學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花，哲學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花中的精華，所以哲學(xué)家的讀者群比文學(xué)家的讀者群要小。在看哲學(xué)的發(fā)展歷程，并不是每一種哲學(xué)思想一出現(xiàn)就得到大家的一致認(rèn)可，要經(jīng)過歷史的層層檢驗才沉淀下來。也許是因為哲學(xué)家站得高、看得遠(yuǎn)，所以他們的思想不一定能夠為當(dāng)時的人所接受，按照叔本華的看法，得等到這些思想“都成為干果的時候”，到那時，人們才會像品嘗棗子之類的干果一樣享受、品嘗它們。
我認(rèn)為，如果我們掌握一定量的哲學(xué)思想，那么我們可以在一些事情上不迷糊，不糾結(jié)于事物的表象，而是直擊事物的本質(zhì)，有利于我們更快、更好地解決我們遇到的問題。所以，讀哲學(xué)作品并不是追求與別人不同，而是可以幫助我們找到更好的解決問題的方法，從而節(jié)省我們的時間和精力。
這種“眺望”，也可以讓我們不被一些事件的表象所迷惑，而是有自己獨立的思考，不被主觀臆造的聯(lián)系所束縛。
挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得2
這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰？----世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
“——你是誰？”
“——世界從哪里來？”
就是這兩句話，引起了我的思考，吸引著我往下閱讀這本書。
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開闊了我的視野。其實當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來說實在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？
挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得3
“你太習(xí)慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇?！迸餐瞬黄鸬淖骷覇趟固埂べZ德，借蘇菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏噓的事實。
所謂的習(xí)慣，是指時間積久養(yǎng)成的思維方式或生活方式。設(shè)想一下，當(dāng)我們的習(xí)慣受到某種沖擊時，我們會變得怎么樣？就像你突然搬家了，突然轉(zhuǎn)學(xué)了，你會不安，也就是沒有安全感。
習(xí)慣就是人們所追求的安全感。相較之下，不習(xí)慣則是我們的好奇心。
前段時間我看過一檔節(jié)目叫奇葩說，其中有個“天問”——高等生物的蛋我們該不該把它砸了？黃執(zhí)中先生說的一句話讓我印象深刻：一個人如果沒有了好奇心，那他雖生猶死。
世界，是我們最大的常規(guī)生存環(huán)境，適應(yīng)了也就習(xí)以為常了?？墒?，每個人最初接觸世界時卻是帶著好奇的。猶記得小時候我為雨而奇，為雷而驚，為火而懼，可大人告訴我不要去淋雨，否則會生病的；不要怕打雷，那只是天空的一聲巨響；不要玩火，不要靠近火，否則會受傷。
就像蘇菲的媽媽告訴蘇菲的：“不要再說這些話?！贝笕藗兌荚诟墒裁?？這個不要，那個不準(zhǔn)，可是，太多習(xí)以為常的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們對世界的渴望。其實，這不要那不準(zhǔn)的所謂真理是在敲碎我們腦子里從小擁有的那顆蛋，讓我們少去了探索世界的動力與好奇心。
記得之前的一個晚修，還沒上課，我站在走廊看星星。有個大人問我在干什么，我說在看星星，然后他說了一句讓我很不舒服的話：“星星有什么好看的？快回去上課吧，在這里站著被領(lǐng)導(dǎo)看見不好?！?/p>
我不是叛逆的另類人，但我不希望自己活成別人眼中只懂務(wù)實的精靈，更不希望自己一味關(guān)心芝麻瑣事，卻懶得抬頭欣賞滿天星辰。我希望教育充滿理想和情懷，而不是無限放大功利心，仿佛考試分?jǐn)?shù)之外的一切都不值一提。
我曾為鮮花而喜，為蝴蝶而笑，為毛毛蟲而驚，而大人們覺得這一切再平常不過了，世界本來就是這樣的。但我確信，大人們也曾有過豐富的童心，他們也曾有過這樣那樣的好奇與驚喜。
我不認(rèn)為這樣的胡思亂想是幼稚而愚蠢的：即使白天天黑了，你也只會想，要下雨吧，卻沒想過會不會是太陽消失了。
我渴望成熟，但成熟不是讓你變得麻木，變得一切都習(xí)以為常，變得不再需要追問和反思。請不要當(dāng)寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，你應(yīng)當(dāng)努力沿著兔子的細(xì)毛往上爬，哪怕只是為了看看魔術(shù)師帥不帥。
“親愛的蘇菲，我不希望你長大之后也會成為一個把這個世界視為理所當(dāng)然的人?！薄拔蚁Ｍ阌幸粋€好奇，充滿求知欲的心靈。”這話是說給蘇菲的，也是說給我的。我必然長大，變得成熟，但我的精神拒絕麻木，我的心靈渴望生動。
挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得4
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時不禁問自己，“物質(zhì)世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對于一個等待救贖的人來說，那圣潔的光輝就是的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎(chǔ)。正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個帶有探知欲望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會很失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個理想的存在。
柏拉圖認(rèn)為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現(xiàn)?；仡^想想，我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺和外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了墻上的影子。
我還是對哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。
挪威名著《蘇菲的世界》讀書心得5
有一本書叫做《蘇菲的世界》他講述的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
看完這本名著，我有一個感想，那就是：蘇菲他是一個好奇而且好學(xué)的孩子，從他接過神秘來信時，他就有一種好奇感，再加上信上那些奇怪而且深遠(yuǎn)的問題，使她情不自禁的去弄懂這些問題。接著就在一位導(dǎo)師的引導(dǎo)下思考一些各位大師所思考的問題，首先他應(yīng)該有自信，然而事實卻比他想象的更離奇、怪異。
我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
每個人的大腦里、者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世心里面都想得很多。雖然有一些不切合實際，但是那都是一些發(fā)自于內(nèi)心的幻想，更不知道怎么去表達(dá)，但我們都會有同樣的感受，那是一種哲學(xué)的幻想。先人把一個又一個不解的哲學(xué)命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導(dǎo)生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。
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