關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感1000字10篇
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。下面是小編整理的關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感1000字10篇，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
《蘇菲的世界》讀后感1000字一
哲學(xué)是什么?或許有些人終其一生也無(wú)法找到自己想要的答案。蘇菲很幸運(yùn)，有一個(gè)神秘的哲學(xué)老師專門(mén)為她函授這門(mén)課程。我也很幸運(yùn)，能夠跟著蘇菲一起漫步在歷史的長(zhǎng)廊，明晰各個(gè)時(shí)期偉大的哲學(xué)家們深刻而富有內(nèi)涵的思想，同他們一起感悟人生的哲理。
初遇這本書(shū)，我便被它深深的吸引住了。讀著這些充滿著神秘色彩的文字，我竟有了一種不真實(shí)的感覺(jué)，放佛我進(jìn)入了書(shū)中的世界，見(jiàn)到了蘇菲，見(jiàn)到了席德，也見(jiàn)到了行蹤飄忽不定的艾伯特老師。翻開(kāi)蘇菲桌上的講義夾，我能夠清晰地看到每一章的課程內(nèi)容。這使我不得不折服于艾伯特驚人的記憶力與淵博的學(xué)識(shí)。他是一個(gè)淵博的宿儒，就如同魯迅在三味書(shū)屋的老師一般，但他更有一種超脫的靈氣。
睜開(kāi)眼，看見(jiàn)鏡中的自己，心中不免有些驚訝。如果我們不曾見(jiàn)過(guò)自己的容貌，定會(huì)為面前這個(gè)陌生的孩子而感到匪夷所思。而當(dāng)我們知曉了其中的奧秘，并漸漸一習(xí)一以為常，鏡子也就失去了它所包含的特殊的價(jià)值。時(shí)間的推移令我們熟悉了身邊的事物，我們的好奇心也在慢慢減弱。哲學(xué)的產(chǎn)生正是源于人們強(qiáng)烈的好奇心?？墒聦?shí)卻在證明，人們并不了解哲學(xué)，也因此變得庸俗和平凡。
人是這世上獨(dú)一無(wú)二的生物，與植物、動(dòng)物不同，人會(huì)思考。“我思故我在”是笛卡爾在思索人生時(shí)所悟出的道理，正如書(shū)中所說(shuō)：“有一件事情必然是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。”這話是極好的，對(duì)于我們也同樣適用。并不是只有像他一樣的偉人才能夠思考，我們也擁有著自己獨(dú)特的思維。終有一天，我們也會(huì)明白自己存在的意義。或許，我們可以從簡(jiǎn)單平凡的生活中體悟出生命的哲理。
跟隨著蘇菲和艾伯特，從基礎(chǔ)學(xué)起，一步步邁進(jìn)哲學(xué)的大門(mén)。我仿佛望見(jiàn)了門(mén)后那篇廣袤的天地。碧水藍(lán)天，芳草萋萋，優(yōu)美的風(fēng)光吸引著我，促使我加快了步伐。我看見(jiàn)了當(dāng)年的蘇格拉底，這個(gè)全雅典最聰明的人、一位出色的哲學(xué)家最終卻服毒自盡。我為他感到惋惜，抱怨命運(yùn)的不公平。如此戲劇一性一的人生，恐怕連他自己也始料不及吧。如果我生活在當(dāng)時(shí)，定會(huì)阻止他這樣輕易放棄了生命，盡管我知道在怎么做也是無(wú)濟(jì)于事，這一切仿佛早已被命運(yùn)安排好了似的。
提起命運(yùn)，我不禁感慨生命的脆弱與短暫。一個(gè)好端端的人可能無(wú)緣無(wú)故倒在地上，經(jīng)搶救無(wú)效而失去了生命。不必說(shuō)這樣的事不可能發(fā)生在自己身邊的人身上，當(dāng)它真正降臨時(shí)，就算想躲也躲不掉。悲劇的發(fā)生正是源于我們沒(méi)有理一性一地看待一切不幸的事，沒(méi)有珍惜身邊的人。當(dāng)那一天真正來(lái)臨時(shí)，我們才會(huì)覺(jué)得后悔，感到痛徹心扉。
蘇菲的哲學(xué)課程仍在繼續(xù)，而我們對(duì)人生的思考和感悟也更加深刻了。人生就如一場(chǎng)夢(mèng)，而我們便是夢(mèng)中的星辰，照亮了黑暗的人生。一生一世，如夢(mèng)初醒。因?yàn)橛形覀冞@些生命的存在，世界才會(huì)更美。
《蘇菲的世界》讀后感1000字二
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。
《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)?”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)?”。就這樣，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)?”這類問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)?”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自己與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺。讀后感·但是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)可以提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)通過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最后數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人只有在自己的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最后無(wú)法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，自然的秘密是說(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自己以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
《蘇菲的世界》讀后感1000字三
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，努力地回到毛皮頂端，探索世界的奧秘。還沒(méi)開(kāi)始讀這本書(shū)時(shí)，“無(wú)聊，枯燥，難以理解”這些詞不斷地浮現(xiàn)在我的眼前。在我的心里，哲學(xué)是個(gè)十分枯燥的學(xué)問(wèn)，在哲學(xué)的世界里，每天只會(huì)被無(wú)數(shù)的世界觀和方法論所環(huán)繞。
但是事實(shí)證明，我錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。這本書(shū)，拋去了傳統(tǒng)哲學(xué)的枯燥與無(wú)味，將難以理解的哲學(xué)問(wèn)題分化成一個(gè)個(gè)易于理解，貼近生活的例子，將哲學(xué)簡(jiǎn)單化，實(shí)際化，碎片化。
從自然哲學(xué)家到理性哲學(xué)家;從希臘到羅馬;從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng);這本僅僅厚達(dá)2cm的蘇菲的世界竟然濃縮了西方近幾千年的哲學(xué)歷史，并且還吸收了來(lái)自各個(gè)時(shí)期的著名哲學(xué)家的理念。
但是在這浩如煙海的哲學(xué)家中，最令我眼前一亮的，最受益匪淺的是他，將整個(gè)世界分為理性世界合感官世界的獨(dú)具一格的柏拉圖。
只有它將紛繁復(fù)雜的世界簡(jiǎn)化成姜餅人和模具的關(guān)系。即使用一個(gè)模具做出的姜餅人也會(huì)有或多或少的不同，但是他們均有一個(gè)共同點(diǎn)能讓他人一眼便能認(rèn)出他是姜餅人。這邊是理性世界合感官世界界的區(qū)別。讀后感·在物質(zhì)世界的背后，必須有一個(gè)“真實(shí)”的存在，這便是“理型的世界”，而這其中包含存在于自然界各種和現(xiàn)象背后永恒不變的模式。而感官世界則是理性世界不斷演變形成的擁有具體特征的世界。
其次，他亦是哲學(xué)與人體器官聯(lián)系在一起的第一人。人由三個(gè)主要部分組成，分別是頭、胸、腹。人的靈魂亦是如此?！袄硇浴睂儆陬^部的能力，“意識(shí)”屬于胸部的能力?！坝睂儆诟共康哪芰?。柏拉圖認(rèn)為理性追求智慧，一直追求勇氣，欲望必須加強(qiáng)阻遏。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代而言，這真的是一個(gè)首創(chuàng)性的思想，真的是令我十分的欽佩，這不用的加深了我對(duì)哲學(xué)的愛(ài)與追求。
但是，最令我佩服的是柏拉圖對(duì)女性的認(rèn)知。他認(rèn)為國(guó)家若不教育并訓(xùn)練其女性國(guó)民，就好像一個(gè)人只會(huì)鍛煉右臂，不鍛煉左臂一般。他把女性比作是一個(gè)人的左臂，這正間接地肯定了女性在社會(huì)中該有的地位，暗藏著早期的“男女平等”的意味可見(jiàn)，在__統(tǒng)治的中世紀(jì)歐州，擁有這樣先進(jìn)的思想是多么的不易啊?
蘇菲的世界，亦是智慧的世界，是夢(mèng)的世界。他會(huì)喚醒每個(gè)人你心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生意義的關(guān)懷和好奇。
你是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?他會(huì)帶領(lǐng)蕓蕓眾生走向哲學(xué)的殿堂，不斷豐富自己，提升自己，完善自己!
《蘇菲的世界》讀后感1000字四
“你相信命運(yùn)嗎?”“疾病是諸神對(duì)人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。
命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍;現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神?讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同!這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。
德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己!”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的!
我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。
命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了!
我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。
《蘇菲的世界》讀后感1000字五
《蘇菲的世界》是由挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本哲學(xué)類故事書(shū)，在哲學(xué)主題深?yuàn)W的情況下卻又不失真實(shí)，實(shí)在是難能可貴。這一本哲學(xué)書(shū)囊括了從古希臘的泰勒斯時(shí)代一直到近現(xiàn)代的馬克思時(shí)代的完整哲學(xué)史，每一課上的都很生動(dòng)，每一個(gè)故事都很有深意。讓我最震驚的是“雅典學(xué)派”那一課。這一節(jié)課是以錄像的形式呈現(xiàn)的，錄得本來(lái)是雅典的風(fēng)景，可是卻突然變成了蘇格拉底時(shí)代的雅典，并且能夠與古希臘的所有哲學(xué)家進(jìn)行對(duì)話。比如與德謨克利特討論原子論，或者與蘇格拉底討論自然派哲學(xué)。腦洞之大令人嘆服。那個(gè)哲學(xué)老師給蘇菲上了一節(jié)極為“生動(dòng)”的哲學(xué)課。
喬斯坦·賈德對(duì)歷史上哲學(xué)家的思想進(jìn)行了近乎完美的解讀，但是，我認(rèn)為他還是出了一些錯(cuò)誤。比如他寫(xiě)到牛頓，列出他在力學(xué)與光學(xué)方面的種.種貢獻(xiàn)，比如萬(wàn)有引力定律和行星軌道定律，并說(shuō)他是一個(gè)近乎完美的人，可是他“上帝是第一推動(dòng)力”的理論是絕對(duì)錯(cuò)誤的。又比如他講達(dá)爾文的進(jìn)化論，有關(guān)“適者生存”卻說(shuō)的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。書(shū)中說(shuō)，“而進(jìn)化的實(shí)際‘機(jī)轉(zhuǎn)’則是自然的淘汰作用”說(shuō)得云里霧里，容易引起誤解。雖說(shuō)此書(shū)白璧微瑕，卻還是優(yōu)秀的。
除了哲學(xué)意義，這部小說(shuō)的故事性也極強(qiáng)。蘇菲的故事其實(shí)是艾伯特少校給他的女兒席德的生日禮物，但是一開(kāi)始描寫(xiě)蘇菲的故事時(shí)，我們完全不能想到原來(lái)蘇菲的故事只是席德爸爸給席德的哲學(xué)講義而已。這一種寫(xiě)法其實(shí)和莎士比亞的戲劇《馴悍記》有些類似?！恶Z悍記》一開(kāi)始是一個(gè)富人把一個(gè)窮人抬到家里，并且給他看戲，看的就是“馴悍記”。只不過(guò)《馴悍記》中的主線故事是給乞丐看的戲，而且它是讓你看到本書(shū)中間時(shí)逐漸沉醉于“馴悍”的故事當(dāng)中，能夠很好地引出主題，而《蘇菲的世界》是讓你逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到“蘇菲的故事”原來(lái)只是一本書(shū)的事實(shí)。這種寫(xiě)作手法的好處是能讓讀者陶醉其中，使人讀這一本書(shū)的欲望極強(qiáng)，從而達(dá)到自我營(yíng)銷的作用。
雖然故事性與哲學(xué)意義都給這一部小說(shuō)加了不少分，但是我覺(jué)得這一部小說(shuō)最讓我驚艷的一點(diǎn)卻是他所要表達(dá)的人生道理。蘇菲的故事存在于艾伯特少校的想象之中，而少校卻是在我們書(shū)里。那么，從他們的故事聯(lián)想到自己的世界，我們會(huì)不會(huì)也是存在于某一個(gè)人的想象之中呢?也許你會(huì)說(shuō)，我們能感到的一切都是千真萬(wàn)確的，所以我們是真的人?？墒翘K菲也有這種感覺(jué)呀!所以我們很有可能也是虛擬人物。
這一本書(shū)既是一個(gè)很有趣味的故事，又是一堂生動(dòng)的哲學(xué)課，還是一次意義重大的人生講堂，真不愧為一部世界經(jīng)典名著。
《蘇菲的世界》讀后感1000字六
《蘇菲的世界》是一本不錯(cuò)哲學(xué)入門(mén)書(shū)。封面像童話，開(kāi)頭也很有童話的味道，看著看著卻越來(lái)越嚴(yán)肅，后來(lái)對(duì)于我簡(jiǎn)直是可怕，當(dāng)然也有救贖。
也許是到了一定的年紀(jì)，開(kāi)始思索人生的意義，自己想得沒(méi)有頭緒，便想從《蘇菲的世界》書(shū)中尋求答案，也不知為什么誤打誤撞就找上了哲學(xué)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的確是研究這方面的。這是不是能說(shuō)明只要愿意解決問(wèn)題，方法總會(huì)有的?無(wú)論如何，我們千萬(wàn)不要放棄去努力。
文中有兩個(gè)世界，一個(gè)是一開(kāi)始出現(xiàn)的蘇菲的世界，里面她有著自己的生活，還有她的哲學(xué)老師艾伯特給她上哲學(xué)課。另外一個(gè)世界是席德的世界，她有一個(gè)很愛(ài)她的爸爸。
我再次確定我在思索的那個(gè)問(wèn)題(人生的意義)，我比較傾向于薩特的想法:人生本沒(méi)有意義，需要我們自己去賦予。雖然最終我們終究會(huì)滅亡，不復(fù)存在。但是我們需要的是抓住自己擁有的時(shí)間，利用自己選擇的自由，負(fù)起對(duì)人生的責(zé)任。心里頓時(shí)安定多了。不知有多少人被這個(gè)問(wèn)題困擾著，書(shū)中有個(gè)觀點(diǎn)，應(yīng)該在小學(xué)就安排一門(mén)哲學(xué)入門(mén)課程，在他們最富好奇心的時(shí)候。小孩子對(duì)很多事情都好奇，對(duì)自己怎么來(lái)，人生應(yīng)該怎樣度過(guò)以及這個(gè)世界怎么會(huì)這樣都愿意探索，及早普及一些哲學(xué)基礎(chǔ)并鼓勵(lì)他們自己探索，都是很好的做法。請(qǐng)想象一下，一個(gè)人一直麻木地活著，突然有一天他想起這些問(wèn)題，恍然間覺(jué)得自己這么多年都白活了，該是如何地崩潰!盡早找到屬于自己的答案，不是可以珍惜時(shí)間更好度過(guò)嗎。
看到后來(lái)被作者的腦洞嚇到了。一直以為《蘇菲的世界》主角是蘇菲，原來(lái)她和她的世界是文中一位父親為了女兒寫(xiě)的書(shū)中的角色!一層一層的，嚇得我懷疑自己也是生活在哪個(gè)人的書(shū)中了。幸好并沒(méi)有遭遇她們這么怪異而線索明確的事，讓我暫時(shí)安心了。我甚至想，就算在書(shū)中我也要好好地度過(guò)。后來(lái)我終于知道這是“存在的焦慮”，表明我還能意識(shí)到自己的存在。這不是壞事。更讓人驚奇的是，他們兩個(gè)世界不僅可以互相感受到彼此，并且最后他們角色反轉(zhuǎn)了:原本作家艾勃特控制并影響著蘇菲老師艾伯特的他們的世界，后來(lái)艾伯特知道了這個(gè)殘忍的真相，并利用他的哲學(xué)智慧帶著唯一信任他的蘇菲逃離了那個(gè)荒謬的世界，來(lái)到了席德的世界。在這里，他們以精靈的身份存在，可以看到聽(tīng)到他們，而他們卻不知道。
這里告訴我們，哲學(xué)并不是空想，它是可以實(shí)踐的，它能幫助我們更好地生活。以上那些哲學(xué)都是前人的思想，而我們必須不斷提出自己的問(wèn)題，并自行解決。正如薩特所說(shuō)：關(guān)于存在的問(wèn)題是無(wú)法一次就回答清楚的。
《蘇菲的世界》讀后感1000字七
現(xiàn)在流行的書(shū)籍大多不是哲學(xué)書(shū)籍，哲學(xué)小說(shuō)更是少之又少。而這本書(shū)——《蘇菲的世界》——不僅是哲學(xué)書(shū)籍，更是一本流行于世界各地的哲學(xué)小說(shuō)。在這點(diǎn)，就可以說(shuō)這是本偉大的書(shū)。我有幸讀了它，心靈有了許些的觸動(dòng)，感覺(jué)像是觸摸到那些遙不可以及的人的靈魂。這本書(shū)寫(xiě)得不僅僅是小說(shuō)，一個(gè)故事，它包容了幾代人的思想，可謂承前啟后，是精神的圣殿，這是智慧的語(yǔ)言。
小說(shuō)的主人公蘇菲剛開(kāi)始是并不很懂得哲學(xué)，她跟平常學(xué)生一樣對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)很淺。然而，有一天，一封無(wú)名的來(lái)信打亂了平常的生活，一場(chǎng)思想的風(fēng)暴就此到來(lái)。從此，她不斷地收到一些來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，運(yùn)用她天生的悟性和后天的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。于是，一個(gè)哲學(xué)的世界就這樣層層展開(kāi)，把哲學(xué)的問(wèn)題拋出來(lái)，接著引出各個(gè)流派的代表人來(lái)解釋這些問(wèn)題。由古而今，串聯(lián)起這一座哲學(xué)的大廈，引領(lǐng)讀者層層接近哲學(xué)的世界。
從前，我總以為哲學(xué)是很枯燥的，是難懂的，無(wú)關(guān)生活的。我想這很可能是受了以前教科書(shū)的害，教科書(shū)里往往都只是枯燥的知識(shí)點(diǎn)，都只是淺談甚至是不談。沒(méi)有爭(zhēng)論，甚至都只是一家之言，看不清全部。字是有靈性的，它可以傳達(dá)跳動(dòng)的思想，可以描述細(xì)微的感情，但教科書(shū)里的字是死的，毫無(wú)生氣，沒(méi)有哲學(xué)的辯證，沒(méi)有論證，只是鋪天蓋地的要點(diǎn)，硬生生的要我們接受，實(shí)在令人生厭?？涩F(xiàn)在，我懂得，哲學(xué)不僅跟我們緊密聯(lián)系，而且是富有趣味的，這正是在看了這本書(shū)之后所受的啟示。我想任何一件事，如果你沒(méi)有真正的想要去了解，你就不能得其精髓，就不能真正的感受到它最精彩的地方。這本書(shū)以其故事性清晰的條理，讓我們很容易進(jìn)入哲學(xué)的世界，我覺(jué)得我已開(kāi)始我哲學(xué)的旅程。
哲學(xué)的產(chǎn)生，是人類思想進(jìn)步的產(chǎn)物。人之所以不同于動(dòng)物正在于我們有思想，而且可以表達(dá)我們的思想。我們?nèi)祟愃枷氲倪M(jìn)程跟社會(huì)的進(jìn)程緊密相連，我們可以看見(jiàn)每一次社會(huì)的轉(zhuǎn)型必將有一場(chǎng)大的思想革命，這其間哲學(xué)就是這思想的載體。在西方，從奴隸社會(huì)到現(xiàn)在資本主義社會(huì)，這其間有過(guò)早期雅典文明與希臘文化時(shí)的智者先聲，有過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期思想的大變革，后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)更是催人奮進(jìn)。在中國(guó)，也有百家爭(zhēng)鳴的思想盛況，從而有了多種多樣的社會(huì)體系。而現(xiàn)在的資本主義與社會(huì)主義更是含有濃厚的哲學(xué)味。哲學(xué)，穿梭在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，串通起人類的整個(gè)變化歷程，使后人驚嘆于歷史的厚重和思想的深度。
哲學(xué)，從神話開(kāi)始，由自然而后漸漸地回歸到人自身。在西方，蘇格拉底是不可忽略的人物，他可算是西方哲學(xué)鼻祖。這并不是說(shuō)他最早有哲學(xué)的意識(shí)，而是他讓哲學(xué)真正的成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，經(jīng)由他學(xué)生和后人的發(fā)展才逐漸壯大起來(lái)。柏拉圖是他得意的門(mén)生，也是哲學(xué)史上一個(gè)很有影響力的人，他不僅記錄了蘇格拉底的智慧，而且敢于創(chuàng)新，使其更有深度。雅典文化代表西方早期思想文化的結(jié)晶，在人類史上具有極其重要的地位與影響。后來(lái)，一批批不同流派的哲學(xué)家的出現(xiàn)是哲學(xué)真正意義上與人類的文明進(jìn)程聯(lián)系在一起。笛卡爾、洛克、休姆、康德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家們將哲學(xué)發(fā)展成為影響社會(huì)的工具，不僅有了完善的理論體系，更使人與人，人與物，物與物之間有了辯證的認(rèn)識(shí)。
我不知道我現(xiàn)在稱不稱得上懂得哲學(xué)，但我覺(jué)得我已經(jīng)入門(mén)了。《蘇菲的世界》其實(shí)就是哲學(xué)的世界。本書(shū)作者喬斯坦?賈德是一個(gè)高中的哲學(xué)教師，他或許懂得我們學(xué)生于哲學(xué)的需要是教科書(shū)所不能給予的，所以寫(xiě)了這一步大寫(xiě)的書(shū)教我們來(lái)認(rèn)識(shí)哲學(xué)以此來(lái)認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟惖乃枷胧⒀?，認(rèn)識(shí)我們活著的這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)曲折的道路是經(jīng)由幾代人地開(kāi)采而來(lái)，從而認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)我們?nèi)俗约骸?/p>
愿我懂得，從此認(rèn)真的感受生活的點(diǎn)滴。我想哲學(xué)不是一時(shí)的興起的趣味，而是應(yīng)該用一生去追尋，質(zhì)問(wèn)人生，質(zhì)問(wèn)生活，然后找到所需要的正確的道路。
《蘇菲的世界》讀后感1000字八
《蘇菲的世界》是一本人類啟蒙讀物。就像書(shū)中說(shuō)的那樣，它是上校寫(xiě)給女兒的生日禮物。在我看來(lái)，這本書(shū)可能是西方青年，邁入智慧的敲門(mén)磚。任何一個(gè)人，讀了《蘇菲的世界》，都會(huì)大有收益。里面的世界非常精彩，就像鳥(niǎo)兒享受于飛翔、馬兒享受于奔跑一樣，在書(shū)里面，你可以享受到為人的樂(lè)趣。人是思想的動(dòng)物，人最偉大的力量是思想，能夠馳騁于思想的人是快樂(lè)的，所以，我忠心的希望更多的人能夠領(lǐng)會(huì)這樣的快樂(lè)。
哲學(xué)開(kāi)始于好奇和迷惑?！短K菲的世界》通過(guò)蘇菲的視野，向讀者拋出了那些人類的終極命題。你是誰(shuí)，世界來(lái)自哪里，人為什么存在。這些問(wèn)題都是哲學(xué)的問(wèn)題。從根本來(lái)講，這些問(wèn)題都沒(méi)有答案?；卮疬@些問(wèn)題不是為了求索答案，而是為了獲得智慧，獲得對(duì)生命的認(rèn)真。書(shū)中有這么一段：小伙伴問(wèn)蘇菲，天空中的鳥(niǎo)兒怎樣看人類。蘇菲告訴她，鳥(niǎo)兒沒(méi)有自己的世界。小伙伴接著說(shuō)，人類如果發(fā)明一種芯片，不用學(xué)習(xí)，就可以獲得許多知識(shí)。蘇菲回答，鳥(niǎo)兒和芯片都沒(méi)有思想，只有人類有思想。人類有思想，才有自己的世界。后來(lái)，蘇菲開(kāi)始進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在一封信中，她讀到，哲學(xué)家思考著常人遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到的問(wèn)題。在平靜的生活中，人們遠(yuǎn)不知道，哲學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始了人類世界上，最偉大的冒險(xiǎn)------靈魂和心靈世界的冒險(xiǎn)。
蘇菲首先通過(guò)一卷影帶進(jìn)入了古希臘哲思的世界。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人是一種理念的存在，唯有理念，才是世界的永恒。物質(zhì)有多種，唯有人的存在在最高級(jí)的序列。這些問(wèn)題使蘇菲開(kāi)始回答關(guān)于真理的問(wèn)題。于是，讀者就在作者為蘇菲安排的奇妙世界里，瀏覽著西方思想的世界------一個(gè)思考的世界，一個(gè)心靈的世界。蘇菲走過(guò)了中世紀(jì)時(shí)期的黑暗，文藝復(fù)興時(shí)期的輝煌。在其中，他了解了托馬斯阿圭那的思想，哥白尼的勇敢，達(dá)芬奇的偉大，米開(kāi)朗基羅的認(rèn)真。再到西方理性時(shí)期人類的求真。笛卡爾、萊布尼茨、洛克、盧梭等。這些偉大的思想家一一呈現(xiàn)在我們眼前。書(shū)中用簡(jiǎn)單的比喻，形象的語(yǔ)言向我們介紹了一些哲學(xué)家的基本思想。比如笛卡爾的我思故我在、康德的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論、黑格爾的辨證邏輯、尼采的自我完成、佛洛依德的精神分析。
可以這么說(shuō)，這是一本神奇的著作。作者用巧妙的語(yǔ)言，形象的描述，把那些人類歷史中出現(xiàn)的偉大思想像珍珠一樣串接了起來(lái)。那么，回到書(shū)中的開(kāi)始。我們就會(huì)知道，每個(gè)人在本真里，都有那份關(guān)于真理的好奇，關(guān)于生命的疑惑。因?yàn)楹闷?，我們需要知識(shí)，因?yàn)槊曰螅覀冃枰叛?。所以，人才需要靈魂，才需要拯救。在我看來(lái)，人自由的思想，是身為一次人的最珍貴的財(cái)富。這種財(cái)富是無(wú)價(jià)的，遠(yuǎn)比什么外在的財(cái)富更真實(shí)，更可靠?？墒牵氆@得這種自由的思想，我們必須首先解決那些關(guān)于人的大問(wèn)題：人是什么、世界是什么、人為什么存在。親愛(ài)的朋友們，您對(duì)這些問(wèn)題有屬于自己的答案嗎?
《蘇菲的世界》從西方人的角度呈現(xiàn)了一個(gè)啟蒙的視野。那么，我們有沒(méi)有作家，從中國(guó)的視角，為中國(guó)的青年朋友們呈現(xiàn)一個(gè)真理的世界呢?從春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴到漢時(shí)期的儒術(shù)獨(dú)尊，從唐宋時(shí)期的文化盛世到宋明時(shí)期的理心學(xué)世界，我們的文化燦若星河。我期待有這么一位作者，其是為兒子或女兒寫(xiě)的生日禮物也好，總之，中國(guó)的青年也需要這么一本讀物。這是真理與求知的開(kāi)始，這是靈魂與真誠(chéng)的開(kāi)始，這是思想與自由的開(kāi)始，總之，這是一切人作為人，能夠成為人的開(kāi)始。
《蘇菲的世界》讀后感1000字九
若是愿讀一本書(shū)，必是會(huì)先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網(wǎng)絡(luò)，抑或從學(xué)校開(kāi)出的書(shū)單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說(shuō)的故事情節(jié)里。書(shū)中的大學(xué)生請(qǐng)同學(xué)推薦他一本哲學(xué)入門(mén)讀物，這位同學(xué)先是提及了《西方哲學(xué)史》，其后許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學(xué)生拿起了她，于圖書(shū)館內(nèi)坐了一下午，讀完后直呼醍醐灌頂、精彩萬(wàn)分。
這本小說(shuō)的作者當(dāng)時(shí)是一位在北京大學(xué)就讀的法學(xué)院學(xué)生。我想，這書(shū)中大學(xué)生的讀后感受，應(yīng)也是他當(dāng)年讀完此書(shū)所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對(duì)是一本不可多得的哲學(xué)啟蒙讀物。這樣的書(shū)，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學(xué)知識(shí)，也有倚靠哲學(xué)理念的故事。蘇菲的意識(shí)存在于席德的腦海中，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是被大校所創(chuàng)造出的`角色時(shí)，她選擇了逃離——在這樣一個(gè)情節(jié)里，“創(chuàng)造者”是大校。而在書(shū)外，喬斯坦.賈德又創(chuàng)造了整個(gè)書(shū)中的世界!
這不正如在整本書(shū)開(kāi)頭幾張中大校所打的比喻么：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這只兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來(lái)!當(dāng)然，這些都只是出自作者筆下，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。
自然，書(shū)中的重點(diǎn)自然是大校所敘述的哲學(xué)知識(shí)。從愛(ài)琴海旁萌發(fā)的自然派哲學(xué)火種，至雅典三大哲人于整個(gè)歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀(jì)教廷左右人心似是而非的宗教論調(diào)，到啟蒙運(yùn)動(dòng)里思想家們對(duì)于教權(quán)與神權(quán)的反抗、百科全書(shū)派對(duì)于自然的強(qiáng)調(diào)推崇……書(shū)中的內(nèi)容似乎與羅素的《西方哲學(xué)史》相仿，但因?yàn)槭谴笮?shū)與蘇菲瀏覽的緣故，哲學(xué)中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動(dòng)而通俗的言語(yǔ)解釋了。作者十分善于用活潑的比喻來(lái)解釋玄妙深?yuàn)W的道理，就通過(guò)這些具體的形象來(lái)觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，發(fā)人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergo sum(我思故我在)?！?a href='http://regraff.com/juzii/' target='_blank'>句子被改編成無(wú)數(shù)個(gè)版本，許多聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書(shū)中的蘇菲，蘇菲對(duì)著鏡子問(wèn)鏡中的影像：“我是誰(shuí)”、 “我從哪里來(lái)”，所有新入門(mén)哲學(xué)的人似乎在接觸哲學(xué)后都會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑自己的存在，這時(shí)，不妨用笛卡爾的話來(lái)勉勵(lì)自己。蘇菲只是一個(gè)思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。
在中國(guó)這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，哲學(xué)這門(mén)課是令多數(shù)青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學(xué)一門(mén)課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒(méi)有系統(tǒng)，也過(guò)于狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國(guó)也并不是十分出名的書(shū)籍，倘若是被中國(guó)的初高中生們廣泛傳閱，一定會(huì)像那個(gè)比喻一般，讓中國(guó)更多的新一代，從匍匐于白兔的皮毛中，轉(zhuǎn)為站立起來(lái)的姿態(tài)。
《蘇菲的世界》讀后感1000字十
起初是被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，我以為會(huì)是像《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這種類型的童話故事，沒(méi)想到竟是一本關(guān)于哲學(xué)史的的小說(shuō)。談到哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話，在正式看這本書(shū)之前，它被我壓在箱底有很長(zhǎng)一段時(shí)間，直到最近才拿出來(lái)。
《蘇菲的世界》里用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說(shuō)中是通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程進(jìn)程講述的;通過(guò)皇帝的新衣來(lái)講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的;通過(guò)戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時(shí)間和空間直觀式”;作品中通過(guò)光著身體的男人，來(lái)表現(xiàn)弗洛依德的潛意識(shí)理論。
而且書(shū)中有一部分哲學(xué)家我們就已經(jīng)有一定的接觸，有一種溫故而知新的感覺(jué)。比如，達(dá)爾文——滿載基因航行過(guò)生命的一艘小船篇章的進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、遺傳與突變和生命起源;馬克思——在歐洲游蕩的幽靈篇章里的共產(chǎn)主義、唯物論階級(jí)斗爭(zhēng);伽利略的'“慣性定律”、牛頓的“萬(wàn)有引力定律”等。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
在讀《蘇菲的世界》的時(shí)候，你不光覺(jué)得是在學(xué)習(xí)哲學(xué)史，還是在讀蘇菲這個(gè)女主角的探險(xiǎn)過(guò)程，這讓我想起以前讀過(guò)的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。這種未知吸引著我，讓我不得不繼續(xù)讀下去。我印象最深刻的是在《蘇菲的世界》中有一個(gè)關(guān)于“蘇菲與喬安夜闖‘少校的小屋’”的小故事，這種經(jīng)歷就像我們小時(shí)候特別喜歡和自己的小伙伴去一些“鬼屋”的地方一樣，深有體會(huì)，而不覺(jué)得枯燥厭煩。
以前我認(rèn)為哲學(xué)離我的生活很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在我覺(jué)得哲學(xué)就是源于生活。比如，艾伯特給蘇菲寫(xiě)的信提問(wèn)“雞和雞的‘觀念’是何者先有?”，這個(gè)問(wèn)題就像我們?nèi)粘Ｉ钪泻闷妗跋扔须u還是先有雞蛋”一樣難回答。更明白地說(shuō)：雖然我們思考過(guò)哲學(xué)性的問(wèn)題，但是由于種種原因，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對(duì)于這個(gè)世界的好奇都受到了一定程度上的壓抑，而哲學(xué)家則不會(huì)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)小孩子一般敏感。
品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè)章。它使我如何去從哲學(xué)的角度，觀察這個(gè)世界，理解這個(gè)世界，理解這個(gè)社會(huì)。
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