《蘇菲的世界》讀后感范文5篇
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《蘇菲的世界》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。
《蘇菲的世界》讀后感范文5篇(一)
《蘇菲的世界》是由挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本哲學(xué)類故事書，在哲學(xué)主題深?yuàn)W的情況下卻又不失真實(shí)，實(shí)在是難能可貴。這一本哲學(xué)書囊括了從古希臘的泰勒斯時(shí)代一直到近現(xiàn)代的馬克思時(shí)代的完整哲學(xué)史，每一課上的都很生動(dòng)，每一個(gè)故事都很有深意。讓我最震驚的是“雅典學(xué)派”那一課。這一節(jié)課是以錄像的形式呈現(xiàn)的，錄得本來是雅典的風(fēng)景，可是卻突然變成了蘇格拉底時(shí)代的雅典，并且能夠與古希臘的所有哲學(xué)家進(jìn)行對(duì)話。比如與德謨克利特討論原子論，或者與蘇格拉底討論自然派哲學(xué)。腦洞之大令人嘆服。那個(gè)哲學(xué)老師給蘇菲上了一節(jié)極為“生動(dòng)”的哲學(xué)課。
喬斯坦·賈德對(duì)歷史上哲學(xué)家的思想進(jìn)行了近乎完美的解讀，但是，我認(rèn)為他還是出了一些錯(cuò)誤。比如他寫到牛頓，列出他在力學(xué)與光學(xué)方面的種.種貢獻(xiàn)，比如萬有引力定律和行星軌道定律，并說他是一個(gè)近乎完美的人，可是他“上帝是第一推動(dòng)力”的理論是絕對(duì)錯(cuò)誤的。又比如他講達(dá)爾文的進(jìn)化論，有關(guān)“適者生存”卻說的不夠嚴(yán)謹(jǐn)。書中說，“而進(jìn)化的實(shí)際‘機(jī)轉(zhuǎn)’則是自然的淘汰作用”說得云里霧里，容易引起誤解。雖說此書白璧微瑕，卻還是優(yōu)秀的。
除了哲學(xué)意義，這部小說的故事性也極強(qiáng)。蘇菲的故事其實(shí)是艾伯特少校給他的女兒席德的生日禮物，但是一開始描寫蘇菲的故事時(shí)，我們完全不能想到原來蘇菲的故事只是席德爸爸給席德的哲學(xué)講義而已。這一種寫法其實(shí)和莎士比亞的戲劇《馴悍記》有些類似。《馴悍記》一開始是一個(gè)富人把一個(gè)窮人抬到家里，并且給他看戲，看的就是“馴悍記”。只不過《馴悍記》中的主線故事是給乞丐看的戲，而且它是讓你看到本書中間時(shí)逐漸沉醉于“馴悍”的故事當(dāng)中，能夠很好地引出主題，而《蘇菲的世界》是讓你逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到“蘇菲的故事”原來只是一本書的事實(shí)。這種寫作手法的好處是能讓讀者陶醉其中，使人讀這一本書的欲望極強(qiáng)，從而達(dá)到自我營(yíng)銷的作用。
雖然故事性與哲學(xué)意義都給這一部小說加了不少分，但是我覺得這一部小說最讓我驚艷的一點(diǎn)卻是他所要表達(dá)的人生道理。蘇菲的故事存在于艾伯特少校的想象之中，而少校卻是在我們書里。那么，從他們的故事聯(lián)想到自己的世界，我們會(huì)不會(huì)也是存在于某一個(gè)人的想象之中呢?也許你會(huì)說，我們能感到的一切都是千真萬確的，所以我們是真的人。可是蘇菲也有這種感覺呀!所以我們很有可能也是虛擬人物。
這一本書既是一個(gè)很有趣味的故事，又是一堂生動(dòng)的哲學(xué)課，還是一次意義重大的人生講堂，真不愧為一部世界經(jīng)典名著。
《蘇菲的世界》讀后感范文5篇(二)
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有哲理的哲學(xué)小說，讓我讀后深有感悟。
一直以來我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問題，經(jīng)過深深地思考，去領(lǐng)悟哲學(xué)的道理：
一、我是誰?
“我是誰?”這是蘇菲收到的第一封神秘的來信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、宇宙的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個(gè)問題，因?yàn)槊總€(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢?有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰?又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢?”書上說：“存在即是合理”，意思是說存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧!
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過，而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方，突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事啊!而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
二、要有好奇心
書中來信的神秘人說過：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心?！笔前?，我們學(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多么可貴的精神啊!
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心;此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒有奇跡，沒有懸念，更沒有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說過：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總€(gè)孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧!
三、沒有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義(善良)的”、“正義(善良)必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義(善良)，壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的;可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)世界上并沒有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
說實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的!
《蘇菲的世界》讀后感范文5篇(三)
花了一個(gè)星期將《蘇菲的世界》看完了，其實(shí)這也是屬于一本我在之前的日子里沒有將它讀完的書。在買這本書之前，我并沒有去仔細(xì)了解過它，只是曾聞過其名，感覺口碑還不錯(cuò)，就剛好湊了個(gè)單。
所以當(dāng)我第一次看它發(fā)覺它是一本哲學(xué)啟蒙書的時(shí)候，我就有點(diǎn)不是特別想看了。這次選擇很認(rèn)真的繼續(xù)閱讀這本書，我想是因?yàn)橛性谶m當(dāng)?shù)囊笞约喊??！短K菲的世界》并不是一本特別容易理解的書，但是它也并不屬于特別難理解的那種。雖然在第一遍看完之后，我的很多思想還是停在比較表面的程度上，但在之后的日子里，我覺得這是一本很值得再多讀幾遍的著作。
“最聰明的是明白自己無知的人?！边@是怎么比較的呢?如果哲學(xué)家的意思是，那些明白自己并不知道太陽底下每一件事的人，比那些知道不多，卻自認(rèn)懂得很多的人要聰明，她還比較可以同意。蘇菲過去從來沒有想過這件事，但她愈想愈明白:知道自己無知，也是一種知識(shí)。她所見過最愚蠢的人，就是那些對(duì)某些自己一無所知的事自信滿滿的人。——《蘇菲的世界》
在最開始看《蘇菲的世界》的時(shí)候，我覺得它是很純粹的一本哲學(xué)啟蒙書，因?yàn)閺哪骋惶焯K菲開始就收到一些很奇怪的信，而給她寫信的正是一位哲學(xué)老師，于是她就這樣很被動(dòng)的上起了這門哲學(xué)課，好在哲學(xué)老師引人入勝的教學(xué)方法勾起了蘇菲深深的學(xué)習(xí)興趣。
其實(shí)在閱讀的時(shí)候，我一直都感覺自己就是蘇菲，而作者就是那位哲學(xué)老師，他雖然隔我如此遙遠(yuǎn)，但是我覺得很真實(shí)地就是在上他的函授課程，這真的是一種很奇妙的體驗(yàn)。
我不知道大多數(shù)人對(duì)于哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度，我從來都沒有研究過哲學(xué)，并且了解甚少，腦子里僅有的一些知識(shí)也都是在學(xué)校老師提及過的那些，顯然我并沒有認(rèn)真聽過政治課，因?yàn)槲椰F(xiàn)在并記不太起來我在學(xué)校里了解到的有關(guān)哲學(xué)知識(shí)到底是有多少。
也許我們真的很少會(huì)去討論哲學(xué)，畢竟顯得離我們的實(shí)際生活太遠(yuǎn)，去研究世界從哪里來，我們又是誰，我們終究去向何方這些又有什么意義呢?但是有時(shí)候我又覺得哲學(xué)離我們?nèi)绱酥?，我們的世界觀，我們的思維感覺無不被哲學(xué)所影響，只是我們習(xí)以為常罷了?？墒橇?xí)以為常是不是很危險(xiǎn)的一種態(tài)度呢?我們已經(jīng)慢慢地開始對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心，這算不算一件壞事呢?
正如蘇菲的母親一樣，我們開始太過熟悉這個(gè)社會(huì)，所以對(duì)于很多事情見怪不怪，不會(huì)再想著去深究。
在《蘇菲的世界》前半部分內(nèi)容中，作者一直都有設(shè)置懸念，我覺得這是這本書很奇特的地方。最開始可能覺得一切還比較正常，但是慢慢地，就好像你在閱讀一本小說，你知道小說的背景就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某處地方發(fā)生的事情，這是一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，可是突然文中出現(xiàn)了魔鬼，你要注意，這不是做夢(mèng)，也不是想象，就是在文中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了魔鬼，而你又十分肯定這就是一本現(xiàn)實(shí)題材的小說，你能懂這種感覺嗎?
我并不明白，我覺得我很需要作者一個(gè)十分合理的解釋，我一直都相信，小說中所有出現(xiàn)的內(nèi)容都不會(huì)是無意的，它是會(huì)為下文做鋪墊的?？墒?，你說，這是不是我們的慣性思維呢?
浪漫主義的反諷，你聽說過嗎?
直到席德出現(xiàn)，我才開始明白，原來我之前閱讀的所有有關(guān)蘇菲的故事就是一本小說，沒錯(cuò)，我是在看《蘇菲的世界》，我也知道《蘇菲的世界》是一本小說，可是我沒有想到它只是一本小說中的小說而已，也正因?yàn)榇?，所有的不合理都變成了合理，所有的一切都變得情有可原?/p>
我覺得到末尾，所有的一切又開始變得神秘化，小說中的人物可以跑出來的嗎，他們可以自己反抗嗎，他們能有屬于自己的意識(shí)嗎，他們的生命難道不都是由作者所控制的嗎?
別忘了，你只是在看一本小說而已。這本小說的神奇我覺得不在于它給讀者灌輸那么多人物的哲學(xué)思想，而是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，將哲學(xué)貫穿于整個(gè)故事之中。
我現(xiàn)在依然不是很了解哲學(xué)究竟是什么，但是我已近開始覺得哲學(xué)的神奇之處已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的想象。這確實(shí)是一本不應(yīng)該錯(cuò)過的哲學(xué)啟蒙書。
《蘇菲的世界》讀后感范文5篇(四)
你是誰?世界從哪里來?當(dāng)被問及這些問題時(shí)，你是否會(huì)困惑?這本書給我最大的幫助是:哲學(xué)家對(duì)一系列哲學(xué)問題探討的背后，給予我思考的空間。給我不同的思考問題的角度，以及打開我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大門。
該書以主人公蘇菲為線索，書信為引子，通過與艾伯特書信來往，蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)歷史，跟著蘇菲的腳步，讀者會(huì)收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。
開篇就說:“人類就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔，而哲學(xué)家會(huì)去探索魔術(shù)師的奧秘?！睆囊d時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。
自然派哲學(xué)家代表的事物不會(huì)從無到有的觀念，德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成，柏拉圖的理性論，亞里士多德的觀念與理性，以及巴洛克時(shí)期，中世紀(jì)的哲學(xué)，笛卡爾的機(jī)械論，洛克，休姆，康德黑格爾的哲學(xué)……
總結(jié)哲學(xué)，無非是關(guān)于理性的探討，從而引出的一系列提問:人是否有永恒的靈魂，人生下來就有一套觀念嗎，你發(fā)生的事情是命中注定的嗎?你相信理型的世界，還是感性的觀念?
在探討這些問題時(shí)，有一位哲學(xué)家提出一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就好有一個(gè)滾動(dòng)的球，然后人在上面，問:這個(gè)球從哪里來。哲學(xué)喜歡問事物背后的原因，它要求我們將思緒從問題里跳出來，作為一個(gè)“旁觀者”去理解問題。
我們都是兔子毛皮深處的細(xì)蟲，哲學(xué)家相比其他人而言，他們會(huì)盡量爬出毛皮深處，去毛皮頂端，看看究竟是回什么事。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問題，鍛煉我們思考問題的方式，畢竟只有想清楚了，才能做明白。
祁克果提出人生的三個(gè)階段:美感階段~道德階段~宗教階段，指出人生活的方式分別是快樂主義，道德的態(tài)度，以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個(gè)階段，道德階段，認(rèn)識(shí)到自己，的確開始在意事情對(duì)與錯(cuò)，而不再是為追求簡(jiǎn)單的快樂。
我們只不過是地球上小小的沙塵，在地球在還有宇宙，地球在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。由于世界大爆炸，碎片(各星球)現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散，且總有一天，碎片會(huì)再次聚合成一個(gè)球。
我們也許不會(huì)看到世界變化的全過程，但是我們可以通過其他人的著作認(rèn)識(shí)這段歷史，預(yù)言未來!達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個(gè)共同的祖先，經(jīng)過環(huán)境的篩選，生存能力強(qiáng)的物種得以存活下來。
弗洛伊德的潛意識(shí)與夢(mèng)，告訴我們控制好自己意識(shí)與潛意識(shí)的大門，而且最好是把門半關(guān)著。精神病人就是過度的在意潛意識(shí)，讓潛意識(shí)失控的后果。夢(mèng)中，我們都是自己的導(dǎo)演，編劇，是潛意識(shí)的天堂。夢(mèng)能間接滿足我們心靈的需求。
蘇格拉底的談話的藝術(shù)，提到，智慧與愛智慧是不同的，哲學(xué)家是一類追求智慧的人，他們覺得自己一無所知。柏拉圖提出理想國(guó)的哲學(xué)，他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木，有一個(gè)理想的樣子。人是有永恒靈魂的，用同一個(gè)磨具做出的餅干，形狀都一樣，放到這個(gè)世界，就是說磨具是提前我們大貓里有的。
亞里士多德則不同意他的老師的思想，他認(rèn)為人在沒有看到磨具之前是沒有一個(gè)概念的，他相信感官的世界，即看到過，聽到過。
這本書帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué)，開啟我哲學(xué)的大門，受益匪淺，如果再讀一遍。我會(huì)逐字逐句記好筆記，因?yàn)樗档萌ゼ?xì)讀。
《蘇菲的世界》讀后感范文5篇(五)
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺得作者刻畫這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，開闊了我的視野。其實(shí)當(dāng)中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因?yàn)槲矣X得它對(duì)我來說實(shí)在太陌生。當(dāng)我讀完此書后，我覺得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的談話無疑是當(dāng)眾出丑，并成為眾人的笑柄，對(duì)于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，因?yàn)樗匾暳夹呐c真理，到生命結(jié)束也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習(xí)。他使我更深切的體會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來;我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?
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