走進(jìn)十月中學(xué)國旗下講話
走進(jìn)十月中學(xué)國旗下講話
金秋十月，碧空如洗，涼爽舒適。路邊的野花隨風(fēng)搖擺，默默祝福著秋的收獲。那么在這金秋十月，小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于國旗下講話的范文，希望對大家有所幫助!
【走進(jìn)十月國旗下講話】一
2016年10月7日，市三女中2016學(xué)年第一學(xué)期第8周升旗儀式在五四樓前的大草坪舉行。本周升旗儀式圍繞“情志高雅，學(xué)識(shí)博雅，言行優(yōu)雅”的主題展開，升旗班是高三(4)班，主持人是高三(4)班的羅依琳同學(xué)。
本周，學(xué)校已推出了《至雅》讀本，就如讀本所說——至雅，是市三人的理想：至，代表著不懈的追求;至，也代表著最高的境界。學(xué)校的新一屆學(xué)生會(huì)干部們就了解、推崇乃至傳承市三雅文化進(jìn)行了發(fā)言。
首先，由學(xué)生會(huì)主席，來自高二(5)班的馮嫻妮同學(xué)為我們講述了市三的優(yōu)雅歷史。從創(chuàng)辦于1881年的圣瑪麗亞女校到如今的上海市第三女子中學(xué)，市三走過的悠久歷程正是市三人的驕傲。我們應(yīng)像馮嫻妮同學(xué)所說的，用高雅的情志書寫學(xué)校的歷史。
在此之后，來自高二(1)班的張弘睿同學(xué)向我們介紹了市三獨(dú)有的優(yōu)雅課程。這些課程給予了我們獨(dú)一無二的至雅教育，培養(yǎng)了我們優(yōu)雅的學(xué)識(shí)與氣質(zhì)，更是讓我們在課下時(shí)時(shí)保持一種優(yōu)雅意識(shí)，因?yàn)橹挥袑⒀孕信e止的每一個(gè)細(xì)微做到盡善至雅，才能成為真正的優(yōu)雅女性。
那么，在平時(shí)的生活中，我們又該如何將優(yōu)雅進(jìn)行到底?高二(8)班學(xué)生會(huì)副主席顧燕婷就此展開了演講，以親身體會(huì)呼吁大家從身邊小事做起，注重生活細(xì)節(jié)，做端莊整潔的優(yōu)雅女生。
升旗儀式的最后，學(xué)校對獲得九月環(huán)境評比優(yōu)勝獎(jiǎng)的班級進(jìn)行了表彰，本次獲獎(jiǎng)的有高一1、2、3、6班;高二1、4、6、8班;高三1、2、6、8班。整潔、美好的教室環(huán)境也是市三女生優(yōu)雅的體現(xiàn)，這些班級在此方面表現(xiàn)優(yōu)異，值得我們學(xué)習(xí)!
若我們能真正做到如同學(xué)們所說，那么便離成為情志高雅，學(xué)識(shí)高雅，言行優(yōu)雅的杰出女性也就更近一步了。讓我們將“雅”文化融入到今后生活的每一個(gè)點(diǎn)滴中來，做秀外慧中的優(yōu)雅女生。
【走進(jìn)十月國旗下講話】二
孝是中國最古老的傳統(tǒng)美德之一。作為文字，“孝”在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)。在卜辭里，它的形狀像一棵樹，枝繁葉茂，上面有枝葉，底下是根;不管枝葉多么繁茂，源于根。我們看“孝”這個(gè)字，是由“老”和“子”構(gòu)成的，上為“老”，下為“子”，意思是子能承其親，順其意?！敖獭边@個(gè)字，由“孝”和“文”構(gòu)成，左為“孝”，右為“文”，意即教育的根本就是在孝的基礎(chǔ)上化育人民。
“孝”字在《論語》中出現(xiàn)17次，孔子多次與弟子談?wù)撔?。有人問孔子：“怎樣才能算做是?”孔子說：“不要違背禮儀?！庇钟械茏硬焕斫膺@話是什么意思呢，孔子解釋說：“當(dāng)父母活著的時(shí)候，應(yīng)按一定的禮節(jié)侍奉他們;他們?nèi)ナ懒?，?yīng)按一定的禮儀要求安葬他們、祭奠他們。”在孔子看來，孝是一種禮節(jié)，而且是每一個(gè)人一生中最基礎(chǔ)的禮節(jié)。《左傳》中也說：“孝者，禮之始也”。由此可見，孝在傳統(tǒng)社會(huì)中的重要性。
在我國古代，有兩部專門記載、論述孝道的著作，即《孝經(jīng)》和《二十四孝》，流傳甚廣，影響巨大?！缎⒔?jīng)》成書于秦漢時(shí)期，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為十三經(jīng)之一?！缎⒔?jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終?！缎⒔?jīng)》首次把孝親與忠君聯(lián)系起來，從此產(chǎn)生“忠孝兩全”的說法?！抖男ⅰ烦蓵谠?，由郭居敬整理、編寫，書中講述了歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。魯迅曾經(jīng)在《朝花夕拾》中寫文章嚴(yán)厲批判所謂“二十四孝”之流毒。
結(jié)合歷史來看，“孝”在后世的發(fā)展和演變與最初孔子所倡導(dǎo)的“孝”的有一定的偏差，宋明以來，很多學(xué)者違背了孔孟關(guān)于孝道的思想。過去有一段時(shí)期，曾經(jīng)把孝道當(dāng)作“封建性糟粕”，這是對傳統(tǒng)孝道的誤解。現(xiàn)在社會(huì)上提倡孝道，認(rèn)為它是家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平的基礎(chǔ)。
于丹老師曾經(jīng)講過一個(gè)關(guān)于孝的小故事。有一幫朋友在一起聊天，有一個(gè)人說，我在外面時(shí)間這么長，我要給爸爸媽媽打個(gè)電話告訴他們一聲。然后，他撥了一遍號(hào)碼，停了一下掛斷，又撥了一遍號(hào)碼，拿著聽筒等著，接著跟他父母說話。他的朋友們很奇怪，問，撥第一遍占線啊?他說沒有。朋友問，那為什么要撥兩遍呢?這個(gè)人淡淡地說，我爸爸媽媽年紀(jì)大了，腿腳不好，他們只要聽見電話就覺得是我的，每次都是不顧一切往前沖，恨不得撲在電話機(jī)上。我媽因?yàn)檫@樣就經(jīng)常被桌子腿絆了。后來我就跟他們說好，我會(huì)經(jīng)常打電話，但前提是你們一定不要跑，我第一次撥通電話就響兩三聲，然后掛上，你們慢慢走到電話機(jī)邊等著，過一會(huì)兒我一定還會(huì)打過來的。
這個(gè)故事中的孝，充滿了感人的溫情?，F(xiàn)代社會(huì)，就需要這樣富有時(shí)代氣息的孝道故事。孝是為人之本，就讓我們回到本源，向孔子致敬，傳承孝道，發(fā)揚(yáng)孝道吧。
【走進(jìn)十月國旗下講話】三
曾經(jīng)有很多同學(xué)在作文中日記里不止一次地發(fā)過這樣的牢騷：我們每天在教室、食堂、寢室這三點(diǎn)一線中過著枯燥乏味的生活;我們的世界里除了學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)，除了考試，還是考試。甚至還會(huì)有同學(xué)說，學(xué)習(xí)的壓力可真要讓我崩潰了。顯然，說這些話的同學(xué)已經(jīng)跳進(jìn)了被動(dòng)學(xué)習(xí)的陷阱，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為沉重的包袱，成為了完完全全的負(fù)擔(dān)。
其實(shí)，在我們的世界里，成長是永恒的主題。如果你靜下心來想一想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的成長多么令自己驚喜。
三年前，每個(gè)人站在起點(diǎn)上，腳下踩著一個(gè)零;三年后，每個(gè)人都掌握了很多文化知識(shí)，成為合格的初中畢業(yè)生。這就是學(xué)習(xí)的結(jié)果，一粒種子經(jīng)過努力學(xué)習(xí)終會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果。而花開得是不是更鮮艷、更芬芳，果實(shí)結(jié)得是不是更豐碩、更甜美，就看你努力的程度了。
我們同學(xué)曾在作文里寫道，愛迪生為發(fā)明白熾燈，經(jīng)過13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。他屢敗屢戰(zhàn)、鍥而不舍的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)，愛迪生太過遙遠(yuǎn)，你只要看一下我們的周圍，就能發(fā)現(xiàn)很多具有堅(jiān)持不懈精神的“愛迪生”。原本普普通通的同學(xué)經(jīng)過努力取得了優(yōu)秀的成績，沒有堅(jiān)持不懈，怎么辦得到呢?
也許三年前你面對困難時(shí)會(huì)手足無措，但三年后的你一定會(huì)鎮(zhèn)定自若，因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)歷過很多次的失敗，現(xiàn)在變得堅(jiān)強(qiáng)了。這就是成長的魔力。它讓我們像一滴水似的不停地敲擊，最終成功地?fù)舸┝藞?jiān)硬的石塊。一滴水的能量不可忽視，一個(gè)人的潛能不可估量，我們在學(xué)習(xí)中同樣能找到開啟自我潛能的金鑰匙。
也許在有些同學(xué)的眼里，學(xué)習(xí)只不過是為了博取高分，那些考取高分的學(xué)生只不過是高分低能而已。的確，分?jǐn)?shù)不是學(xué)習(xí)的唯一目的，而是目的之一種。所以我們需要更關(guān)注分?jǐn)?shù)背后的努力，分?jǐn)?shù)背后的精神。相信一個(gè)能長期堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的同學(xué)，在工作中也一定能鍥而不舍的努力。如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成鍛煉自己意志，強(qiáng)悍自己精神的舞臺(tái)，把分?jǐn)?shù)當(dāng)成副產(chǎn)品，那么高分的，一定是高能的。社會(huì)也許不認(rèn)可分?jǐn)?shù)，但社會(huì)一定會(huì)認(rèn)可一個(gè)人的能力，認(rèn)可一個(gè)人的素質(zhì)。所以，我們只有要通過學(xué)習(xí)為現(xiàn)在的自己打造一個(gè)豐富的精神世界，才能拿到未來社會(huì)的通行證。
如果有同學(xué)說，我已經(jīng)快被學(xué)習(xí)的壓力壓垮了，崩潰了，這時(shí)候我們可以對他說：“恭喜你，你變得更頑強(qiáng)了。因?yàn)楫?dāng)你說這句話的時(shí)候，我們感受到你沒有垮，那最后一根稻草又成為你成長的見證了?！?/p>
【走進(jìn)十月國旗下講話】四
中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族。在近五千年的燦爛文化中，中華民族自古以來就有重視教育的傳統(tǒng)?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。一個(gè)人從出生開始便接受蒙學(xué)經(jīng)典的熏陶。到了少年時(shí)期，求知欲更加旺盛，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣后往往手不釋卷，興趣盎然地學(xué)習(xí)更多的經(jīng)典，良好的品行和道德情操在潛移默化中形成。步入青年，對世界的認(rèn)識(shí)愈加深刻，現(xiàn)實(shí)中的為人處世之道，良好的道德教育都能給予我們正確的答案和啟示。等到暮年，便能達(dá)到，孔子所言的：“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！庇纱丝梢?，我們一生都在從傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的源泉。不論過去還是將來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神都是凝聚國家人民，激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)的巨大力量。炎黃子孫歷經(jīng)磨難依然屹立于世界民族之林，博大精深的傳統(tǒng)文化孕育的勤勞勇敢，不屈不撓，樂觀自信的民族精神是其根本所在。民族精神不是一朝一夕所能形成的，而是中華民族在五千年來上下求索、流血犧牲的奮斗過程中歷練而成的，是炎黃子孫彌足珍貴的精神財(cái)富。
作為正中的學(xué)子，學(xué)習(xí)古文經(jīng)典是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神的好途徑。
比如：“篤學(xué)尚行，止于至善”體現(xiàn)了中國儒家文化的深厚底蘊(yùn)。 “篤”是篤實(shí)、篤厚的意思，強(qiáng)調(diào)以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度做學(xué)問?！吧行小碧岢珜?shí)際行動(dòng)，尊崇實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用知識(shí)服務(wù)社會(huì)?！昂V學(xué)尚行”強(qiáng)調(diào)的就是知行合一，言行一致，理論與實(shí)踐相結(jié)合。“止于至善”意思是達(dá)到極完美的境界。這是為學(xué)之道、為事之道與為人之道的有機(jī)結(jié)合。對于青年人來說，“篤學(xué)尚行，止于至善”體現(xiàn)了強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)作用。我們“篤學(xué)”，不能僅僅局限于書本知識(shí)，更多的應(yīng)是做人行事的方法和原則。從人生價(jià)值上看，學(xué)和行是相得益彰的兩頭：沒有學(xué)，行難善;沒有行，學(xué)無成。再比如：儒家倡導(dǎo)的“君子坦蕩蕩”的人格品質(zhì)，“己所不欲，勿施于人”的處事原則，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷等，都是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)寫照。
習(xí)近平總書記在論述傳統(tǒng)文化時(shí)強(qiáng)調(diào):要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，振奮中華民族精神。這一重要論述，體現(xiàn)了我們黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明立場和態(tài)度，為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化提供了根本遵循。作為正中人，我們必須從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，以中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化為基礎(chǔ)，樹立道德基本規(guī)范，加強(qiáng)道德建設(shè)，營造講良心、講誠信、講責(zé)任的道德氛圍。我們要以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo)，更好的加強(qiáng)我們對傳統(tǒng)文化的理解。比如，我們可以利用課余空閑時(shí)間，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，從“學(xué)而知”入手，逐步達(dá)到“知而行”，從而完成“行更知”的最高境界。我們要將中華傳統(tǒng)文化與我們的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，從學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，凝聚起無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，努力鑄造中華傳統(tǒng)文化的新輝煌
【走進(jìn)十月國旗下講話】五
什么是人生規(guī)劃?
所謂人生規(guī)劃就是一個(gè)人根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人發(fā)展的志向，對自身有限資源進(jìn)行合理的配置，對自己的未來的發(fā)展道路做出一種預(yù)先的策劃和設(shè)計(jì)。
人生規(guī)劃很重要嗎?
答案是肯定的。
英國BBC曾經(jīng)有一部了不起的紀(jì)錄片，導(dǎo)演選擇了14個(gè)不同階層的孩子進(jìn)行跟蹤拍攝，每七年記錄一次：從7歲開始，14歲，21歲，28歲，35歲，42歲，49歲，一直到56歲。這部紀(jì)錄片從不同的角度可以有不同的解讀。從人生規(guī)劃的角度看，那些最后獲得成功的人，大多具有清晰的人生目標(biāo)和規(guī)劃。
由此可見，是否有好的人生規(guī)劃，決定了人生是否能獲得成功。
人生好比是一次航行。面對浩瀚無垠的大海，如果我們想擁有精彩的人生之旅，那就需要精心設(shè)計(jì)航程。沒有規(guī)劃的人生，就好比漫無目的的航行。只有精心準(zhǔn)備的航行才會(huì)愜意，也只有科學(xué)規(guī)劃的人生才會(huì)更精彩?？茖W(xué)的人生規(guī)劃能引導(dǎo)我們努力追尋理想的生活方式，享受美好的人生。在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上扮演何種角色、過怎樣的生活，應(yīng)該由我們自己來把握，每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的規(guī)劃者和耕耘者。
作為正中的學(xué)生，我們也都有自己的人生規(guī)劃。有的同學(xué)想成為科學(xué)家，為科技興國助力;有的同學(xué)想成為文學(xué)家，用文字記錄人生;也有的同學(xué)想成為軍事家，報(bào)效祖國……。
同學(xué)們有這樣的人生規(guī)劃，是一件好事。然而，你有沒有想到，這么宏大的人生規(guī)劃應(yīng)該怎樣具體實(shí)現(xiàn)呢?
我認(rèn)為，同學(xué)們要做到以下幾點(diǎn)：
第一，讓積極的進(jìn)取之心成為一種習(xí)慣，并把它貫徹到每一天，每一個(gè)行動(dòng)中去。目標(biāo)和規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)是需要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和積極的心態(tài)來支撐的，要永不言放棄，永遠(yuǎn)保持進(jìn)取之心，并把它變成一種習(xí)慣。
第二，學(xué)會(huì)分解目標(biāo)。我覺得人生的總規(guī)劃應(yīng)該是這樣的：1.我的終極奮斗目標(biāo);2.我的十年奮斗目標(biāo);3.我的三年奮斗目標(biāo);4.我這個(gè)月的奮斗目標(biāo);5.本周的奮斗目標(biāo)。只有把自己的人生規(guī)劃分階段地實(shí)施，才能減少無用功，避免盲目性。
第三，盡可能超額完成計(jì)劃。在不影響自己身心健康的情況下，給自己點(diǎn)壓力，把計(jì)劃的完成時(shí)間盡可能提前一點(diǎn)，會(huì)給你帶來輕松和自信，對完成計(jì)劃更有信心和興致，還能有更多時(shí)間的思考自己的目標(biāo)是否切合實(shí)際。
第四，節(jié)省時(shí)間，巧妙地利用時(shí)間。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是需要有足夠的時(shí)間來做保證的。如果不善用時(shí)間，我們就會(huì)總覺得事情處理不完，手忙腳亂，還耽誤了目標(biāo)的完成。我給大家提供幾個(gè)有效節(jié)省時(shí)間的方法：1.從最重要的事做起。2.就地解決。3.不緬懷過去。4.善用空閑時(shí)間。
著名心理學(xué)家弗洛伊德曾說：“人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不可能悔棋?！边@句話告訴我們，在人生的道路上，我們不僅要清楚自己現(xiàn)在所處的位置，更重要的是選擇下一步所要邁出的方向，認(rèn)真做好人生規(guī)劃。
同學(xué)們，讓我們立足當(dāng)下，著眼未來，做好人生規(guī)劃!只有這樣，我們在人生的旅途上才不會(huì)迷失方向，才能創(chuàng)造出人生的輝煌!
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