讀魯迅野草反思和感悟
讀魯迅野草反思和感悟
《野草》中書寫了作者魯迅先生對生活的感悟和對生命的追求，只能細細品味其中韻味，對提高個人修養(yǎng)和對人生意義有極大的作用。下面是學習啦小編為大家整理的讀魯迅野草反思和感悟，希望對大家有幫助。
讀魯迅野草反思和感悟篇一
《野草》是魯迅先生的代表作。出版收散文二十三篇。作于1924至1926年間，有《秋夜》《影的告別》《雪》《風箏》等著名的篇目，列為作者所編的《烏合叢書》之一。
魯迅先生以獨特的視角詮釋生活的真諦和生命的意義。野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪去他的生存。當生存時還是會遭踐踏，將遭到刪刈，直至與死亡而腐朽。我愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。為我自己，為友報仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與腐朽，火速到來。要不然，我就未曾生存，這實在比死亡和腐朽更不幸。
《秋夜》是我喜歡的篇目之一。棗樹，他們簡直落盡了葉子，先前，還有一兩個孩子打他們別人打剩下的棗子，現(xiàn)在一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小紅粉花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫落了的當初滿是果實和葉子時候的弧形，欠身的很舒服，但是，有幾株還低亞著，弧頂他曾打造的竿子所得的皮傷，而最直最長的幾株，卻也默默地鐵似的直刺著奇怪而高空的天空，十天閃閃的鬼魅眼;直刺著天空中圓滿的圓月，使月亮窘得發(fā)白。作者筆下的秋從棗樹寫起，寫秋后早熟的形態(tài)，又寫月亮的窘白，給人一種凄清冷寂之感。
魯迅先生文筆細膩而又不失大氣。豪邁的情感他于一九二五年十二月二十六日寫的《臘葉》就有很好的表現(xiàn)。但今夜他卻黃蠟似的葉躺在我的眼前，那眸子也不復是去年一般灼灼。假如再過幾年，舊時的顏色在我記憶中消去，怕我也不知道他何以夾在書里
面的原因了。將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢?看看窗外，很能耐寒的植物也也已經禿盡了，楓楓樹的更何消說得。當深秋時，想來也許有和這去年的模樣相似的病葉罷。但今年我竟沒有賞玩秋樹的余閑。作者在燈下翻看《雁門集》，翻出一片落葉，勾起了作者的回想。作者由這片小小的殘葉聯(lián)想到了人生，將墜的落葉的斑斕，似乎也只能在極短時間里相對，人生苦短啊!
《野草》中書寫了作者魯迅先生對生活的感悟和對生命的追求，只能細細品味其中韻味，對提高個人修養(yǎng)和對人生意義有極大的作用。
讀魯迅野草反思和感悟篇二
野草，在我們周圍處處可見。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在 魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達了作者愛憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。
這本書的題辭中，作者寫道：“野草 , 根本不深，花葉不美„„當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐。”這句話說得非常深刻，野草既沒有花兒的芬芳，也沒有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會被迅速點燃而燒盡。但是，古人云：“野火燒不盡，春風吹又生。”野草的生命力永遠是頑強的，它們從來不向危險低頭。
作者還寫道：“我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。”這句話是有隱含的意思的。野草比喻無辜的中國平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當時黑暗的舊社會。這句話充分體現(xiàn)了作者對老百姓的同情和對黑暗勢力的憎惡。
如今，中國人民受欺負的時代已經一去不復返，但是我們要永遠記住歷史，記住野草那不屈不撓的精神。
讀魯迅野草反思和感悟篇三
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
——題辭
對于魯迅的文章，我想沒有人會感到陌生的。從最初的《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《藤野先生》、《孔乙己》到后來的《阿Q正傳》，這些文章都是曾經出現(xiàn)在我們學習的課本上，每一篇文章都是我們所熟知的。魯迅先生的文章總是以其獨特的魅力散發(fā)出深刻的思想內容和強烈的藝術特色，將讀者深深地吸引到他的文章中，感受著他的濃厚的內心感情。
魯迅先生本在日本學習，但他為了中國的革命事業(yè)毅然決定棄醫(yī)從文，拿起手中的筆描繪出了那些在殘酷的壓榨下變了形的肉體和靈魂，并且想借助它為苦悶、彷徨中的靈魂指出一條新生的道路。在當時他寫出了許多震撼廣大中國人民的文章，喚起了一群一群的青年人投入到革命斗爭中。魯迅先生帶給中國人民的精神上的鼓勵，始終激勵著這群有志青年為國家的前途和未來而奮斗。我是很喜歡魯迅先生的文章，特別是他的散文——生動、潑辣而且深情。最近看了魯迅先生的散文集《野草》，有著很深的感觸。讀著那一段段生動的文字，一句句活潑的話語，一個個尖銳的字眼„„讓即使不是生活在那個年代的我，心中也自然地升起一股股在翻滾著的熱血，渴望站起來加入到革命隊伍中?？傊?，魯迅先生的文章讓我深深地體會到身處在戰(zhàn)爭年代的人們的心情，它是寄托著當時人們生存的希望，是鼓舞人們前進的精神食糧，這也是讓我崇敬的!
力，因為它們戰(zhàn)勝了作為肉身的地面，而成長為一種精神。 這種精神就象《希望》中寫的“我只得由我來肉搏這空虛中的暗夜了。我放下了希望之盾，我聽到Petofi Sandor的希望之歌。”“我只得由我來肉搏這空虛中的暗夜了，縱使尋不到向外的青春，也總得自己來一擲我微距的遲暮。”正是有了這種希望，“野草們”才會愿意為了革命的勝利而不斷的拼搏，不斷的抗爭，以至有可能的獻出自己寶貴的生命。人們在地獄的邊沿，將生命和戰(zhàn)斗相連，在戰(zhàn)斗中“奪取生存”，赤裸裸地面對自己的心，吶喊出自己內心最純潔的希望。在那樣一個戰(zhàn)亂的年代，到處充滿著硝煙的環(huán)境中，每一棵“野草”都有可能因為戰(zhàn)爭而消失，生命就是如此的脆弱，脆弱到承擔不起一絲一毫的重力。戰(zhàn)爭之后，生命雖然消失了，但是他們的靈魂還在，根還在，在春天來臨的那一刻，靈魂和意念便會交匯，產生新的希望。這就是將希望寄托給下一代，希望在有一天，在這已經沒有燃燒過的痕跡的廣闊的土地上會重新“開”出一片青翠。重生的野草站立在新生的土地上，繼續(xù)著未完成的革命事業(yè)„„
“野草”寄托著人們的希望，同時也是魯迅先生的希望，他希望中國革命取得勝利，辛苦的中國人民可以生活在陽光下，享受自由的呼吸。但同時，我也從《野草》一書中，看到了魯迅先生的那種苦悶和彷徨。
中國是一個有著幾千年深厚文化內容的國家，同樣的她也是一個有著深厚的封建思想的國家。舊社會的中國在經歷了幾千年的封建壓迫和文化專制后，已經造成了“主人”的兇殘怯懦，“奴才”的巧猾、勢利，“奴隸”們及弱者的麻木茍安以及求自保而不能的難堪處境。這些在《復仇》、《狗的駁詰》、《立論》中都遭到了深刻的揭露和批判。《復仇》中寫到“路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如螞蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長頸子，要鑒賞這擁抱或殺戮。他們已經豫覺著事后的自己的舌上的汗或血的鮮味。”而《淡淡的血痕中》、《失掉的好地獄》則把矛頭指向當局者的罪行，點燃了深藏在百姓心中的怒火。就象《失掉的好地獄》中所寫的“有一偉大的男子站在我面前，美麗，慈悲，遍身有大光輝，然而我知道他是魔鬼。”還有《頹敗線的顫動》中寫的“她于是擇眼睛向著天空，并無詞的言語也沉默盡絕，惟有顫動，輻射若太陽光，使空中的波濤立刻回話，如遭颶風，奔騰于無邊的荒野。”所以人們正視黑暗的態(tài)度，勇敢地面對而不是逃避現(xiàn)實的黑暗，成了魯迅先生所希望看到的現(xiàn)象。
現(xiàn)實的壓力使魯迅先生在現(xiàn)實生活中無法按照自己的意愿行事，他的肉身受到太多因素的限制，他無法用行動去完成。那么只有將自己的意愿寄托于思想，讓思想穿梭在約束和自由之間。“天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱„„” 、“太陽下去時候出現(xiàn)的東西，不會給你什么好處„..” 、“假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了還可怕。”這些都可以看出魯迅先生當時的苦悶和彷徨，他自己也如同一棵野草一樣，心中的壓抑無法得到釋放，只有寄情于文章，寫出自己的宣泄。
只是一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無人注意的小草，它卻憑借著頑強的生命力，去推翻壓在身上巨大的力量，渴望著鉆出地面，呼吸自由的空氣。無論面對多么巨大的困難和不幸，只要能夠做到堅持不懈，生活中的陽光我們會看到的，這就魯迅先生書中所表達的感情。一句、一段、一篇終了，然而卻是言盡而意永。他從彷徨、頹唐中走出來，歡呼“地火”的到來，“去罷，野草，連著我的題辭!”
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