黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容核心
黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容核心
實(shí)事求是思想路線是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論和價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨人制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。下面是小編為大家收集整理的黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容核心相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。
為什么說(shuō)實(shí)事求是是黨的思想路線的核心
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。” “ 實(shí)事求是”，是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。實(shí)事求是內(nèi)在的包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。黨在不同時(shí)期根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿都是實(shí)事求是。所以實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。 為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓?
所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫徹其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，他們都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。 首先，實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。 其次，實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面 最后，實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則 黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、和改革中取得的一切勝利，從根本上說(shuō)，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線;所遭受的一切挫折，或者是因?yàn)檫`背了或者是因?yàn)槠x了實(shí)事求是的思想路線。所以實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。
結(jié)合自己的工作實(shí)際，談一談在實(shí)際工作中如何才能做到實(shí)事求是? 由此看來(lái)，實(shí)事求是重要思想不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問(wèn)題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們普通人的工作中也有不可忽視的作用。在我們平時(shí)的工作中應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：首先，我們要以認(rèn)真、執(zhí)著、細(xì)致的態(tài)度對(duì)待工作，以與時(shí)俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開(kāi)工作，同時(shí)要不斷地在工作中推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新;另外，在工作中推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新固然重要，前提是我們必須以求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地的精神去干，不要好大喜功為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，不要為了追求形式主義和面子工程而一味地盲目冒進(jìn)。因?yàn)楦挥趧?chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，把時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，扎實(shí)有效地把各項(xiàng)工作做好。
實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和重要意義
一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容
(一)實(shí)事求是的思想路線及其相互關(guān)系在1982年9月召開(kāi)的黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”
1.一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問(wèn)題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國(guó)問(wèn)題的答案。
2.理論聯(lián)系實(shí)際理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題;在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。
3.實(shí)事求是實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來(lái)的面貌認(rèn)識(shí)事物，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。
綜上所述，思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。四個(gè)方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補(bǔ)充，而最核心的是實(shí)事求是，它是思想路線的實(shí)質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。
(二)圍繞四個(gè)方面內(nèi)容的一些問(wèn)題
1.怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)?
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問(wèn)題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國(guó)問(wèn)題的答案。
(2)中國(guó)目前最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們不能脫離這個(gè)實(shí)際。第一，要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。第二，要全面地看問(wèn)題，決不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，以偏概全。第三，要發(fā)展地看問(wèn)題，決不能靜止地僵化地看問(wèn)題。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過(guò)去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。
2.怎樣貫徹理論聯(lián)系實(shí)際?
(1)理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題;在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。
(2)必須做到：第一，重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用。堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題，使實(shí)踐朝著正確的方向發(fā)展。第二，重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。任何理論都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，實(shí)踐是理論的源泉，離開(kāi)了實(shí)踐，理論就成為空中樓閣，失去了價(jià)值。第三，重視理論的創(chuàng)新。理論在與歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際聯(lián)系中，要進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造出合乎中國(guó)需要的新理論。
毛澤東把理論和實(shí)際相聯(lián)系比喻成“有的放矢”。他說(shuō)：“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義之箭，必須去射中國(guó)革命之的。
3.在改革開(kāi)放的歷史起點(diǎn)上，怎樣做到實(shí)事求是?
1)實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來(lái)的面貌認(rèn)識(shí)事物，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
(2)第一，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。第二，要做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。第三，要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。
4.如何做到在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理呢?
(1)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能夠完成。
(2)首先，堅(jiān)持理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)過(guò)實(shí)踐多次的檢驗(yàn)，證明是正確的基本理論，必須堅(jiān)持用它來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。當(dāng)原有理論中某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能以原有的某些結(jié)論來(lái)裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該由實(shí)踐賦予原有理論新的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論的創(chuàng)新。
二、實(shí)事求是思想路線的重要意義
第一，實(shí)事求是思想路線，是關(guān)系中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)前途和命運(yùn)的根本問(wèn)題。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中起決定作用。 第二，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。
第三，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。
第四，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
確立實(shí)事求是思想路線的重要意義
毛澤東同志去世和粉碎“_”后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨批判了“兩個(gè)凡是”和毛澤東同志的晚年錯(cuò)誤，使人們的思想從個(gè)人崇拜和教條主義精神枷鎖中解脫出來(lái)，成功地開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。1978年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話是解放思想，實(shí)事求是的宣言書(shū)。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的基本要求 。
尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就必然要求尊重實(shí)踐。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、運(yùn)用真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。
黨的思想路線的基本內(nèi)容
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”這一科學(xué)的表述揭示出黨的“實(shí)事求是的思想路線”是有四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容為：
(1)一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就必須反對(duì)唯心論和機(jī)械唯物論兩種錯(cuò)誤的思想。
(2)理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要搞清實(shí)際，把對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，并使二者緊密結(jié)合起來(lái)。
(3)實(shí)事求是。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是在黨的思想路線總的地位與其他三個(gè)方面并不是等同、并列的，它是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。“一切從實(shí)際出發(fā)”、“理論聯(lián)系實(shí)際”、“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這三個(gè)方面都可以用實(shí)事求是加以解釋和說(shuō)明。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。
(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。鄧小平堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明確提出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合新的歷史條件，他對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題作了新的發(fā)揮，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾利益標(biāo)準(zhǔn)。
解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。
解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，必然要求我們不斷地了解新情況，解決新問(wèn)題，要求我們拋棄那些傳統(tǒng)的觀念、教條和模式，大膽地試驗(yàn)大膽地闖，勇于開(kāi)拓和創(chuàng)新，這本身就是解放思想的表現(xiàn)。只有堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，才是真正堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，也才能真正領(lǐng)會(huì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)。
實(shí)事求是是馬克思主義、毛 澤東思想、鄧小平理論的精髓，也是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。只有一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，才能開(kāi)辟建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，也才是真正的解放思想?？傊?，實(shí)事求是必然要求解放思想，而解放思想又恰恰是實(shí)事求是的具體體現(xiàn)。
解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了主觀與客觀相符合，理論與實(shí)際相結(jié)合，正是由于堅(jiān)持了兩者的統(tǒng)一，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的形成與發(fā)展，才有中國(guó)革命的勝利，也才能不斷推動(dòng)我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)勝利前進(jìn)。 在了歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。中國(guó)經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，步入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段,經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。經(jīng)過(guò)80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負(fù)的任務(wù)，黨員隊(duì)伍的情況，也都有了很大改變。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時(shí)代性。只有充分體現(xiàn)時(shí)代性，才能始終堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
在世情、國(guó)情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容,具有重要的實(shí)踐意義。它昭示全黨，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)，必須把握時(shí)代變化，緊跟時(shí)代步伐，始終站在時(shí)代前列。 堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。與時(shí)俱進(jìn)強(qiáng)化了解放思想、實(shí)事求是的創(chuàng)新內(nèi)涵，反映了時(shí)代的發(fā)展變化對(duì)黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。
全面把握與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)，必須弄清楚與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而弄清楚體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性之間的內(nèi)在聯(lián)系。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，必然要求弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，貫徹“三個(gè)代表”的關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)。我們必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界;必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面;必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量;必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定因素，能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。
堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就是要使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。就是要正確地回答如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程中對(duì)人們思想的影響、如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響等重大問(wèn)題。就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的;教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，是我們長(zhǎng)期要堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。
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5.從哲學(xué)角度認(rèn)識(shí)黨的思想路線