阿長與山海經(jīng)教案設(shè)計
阿長與山海經(jīng)教案設(shè)計
《阿長與山海經(jīng) 》是魯迅的一篇回憶性敘事散文，選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了阿長與山海經(jīng)教案設(shè)計，一起來看看吧。
阿長與山海經(jīng)教案設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
1.指導(dǎo)學(xué)生快速梳理文章內(nèi)容。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章材料和主旨的關(guān)系。
3.培養(yǎng)學(xué)生在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提高語言運(yùn)用的能力。
過程與方法：
學(xué)習(xí)運(yùn)用比較(原文與“變異版本”的比較)的方法，提高散文閱讀的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
引導(dǎo)學(xué)生用心體會作者對“阿長”的懷念以及對“弱者”的同情。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：
1.整體感知課文內(nèi)容。
2.理解材料和主旨的關(guān)系。
3.品味語言的內(nèi)涵。
教學(xué)難點：
理解材料與主旨的關(guān)系。
三、教學(xué)策略
本課主要采用“表格法”與“變異法”。
通過表格設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生快速理清文章內(nèi)容，把握文章主旨。
通過文本改造的策略，將文章部分內(nèi)容“變異”，再與原文進(jìn)行比較，從而領(lǐng)會文本“材料與主旨”的關(guān)系。以之引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會散文閱讀與寫作的方法，提高閱讀能力。
四、教學(xué)過程
(一)整體感知
1.教師范讀與學(xué)生朗讀結(jié)合。
要求全體學(xué)生在聽讀課文的過程中，完成以下任務(wù)：邊聽讀課文，邊圈點批注，邊思考問題，邊填寫表格。
思考的問題：看看文章圍繞“阿長”寫了哪些事情，重點寫了什么?從這些事情中，可以看出阿長是怎樣一個人，作者對她有怎樣的印象和情感?根據(jù)以上問題的提示，完成下列表格中的內(nèi)容。(填寫表格時注意原文語句的“化用”)
自然段關(guān)于“阿長”的事情她是怎樣一個人“我”對她的印象和情感
1～2介紹稱呼和來歷∕∕
3～5喜歡切切察察;
不許“我”走動;
睡覺時擺成“大”字。①不大佩服(討厭)。
6～12懂得許多規(guī)矩;
教給我很多道理。②不耐煩(覺得非常麻煩)。
13～18常常對我講“長毛”。③發(fā)生空前的敬意;
卻不料還有“偉大的神力”;
特別的敬意;
?、?/p>
逐漸淡薄完全消失。
19～29⑤⑥⑦ ⑧
30～31⑨⑩
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生快速理清文章內(nèi)容，把握文章主旨。
(二)主旨領(lǐng)悟
研讀課文開頭(第1～2自然段)與結(jié)尾(第30～31段)。
1.大家對“阿長”的稱呼分別是什么，這是她的名字嗎?她的這個“阿長”的稱呼是怎么得來的?你如何理解這樣的姓名來歷?
(1)長媽媽：母親，許多別的人;阿長：祖母;阿媽(阿長)：“我”平時(憎惡時)。
(2)稱呼的來歷：“叫慣了，沒有再改口”。
(3)“理解”：
?、儆?ldquo;大家”而言：集體地、習(xí)慣性地冷漠，無視個體生命的價值的殘酷(更其可惡、可鄙、可恨、可怕)。
?、谟?ldquo;阿長”而言：習(xí)以為常，以為理所應(yīng)當(dāng)(何其可悲)。
2.品讀課文結(jié)尾部分(第30～31段)，從字里行間體會作者對他的“保姆，長媽媽即阿長”的情感。結(jié)合具體語句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會文章主旨。
(三)深入探究：材料與主旨的關(guān)系;語言內(nèi)涵的品味
1.關(guān)于“《山海經(jīng)》”。
(1)借用魯迅先生的語體形式，先問大家一個小問題：小魯迅對《山海經(jīng)》“發(fā)生”了怎樣的情感?
【明確】“渴慕”。
(2)何為“渴慕“?
【設(shè)計意圖】品析語言內(nèi)涵。
【明確】所謂“渴慕”，表示比“羨慕、愛慕、思慕”等程度深，是渴望到極點，一種迫不可待的愛慕、思慕、欲求。
(3)從哪些地方能看出“我”的渴慕?
【設(shè)計意圖】提取信息加以分析。
【明確】段20：“很愿意看看……”;段21：“但一坐下來，我就記得……”;段22：“太過于念念不忘……”;段25：通過“我”拿到《山海經(jīng)》時候的反應(yīng)來表現(xiàn)、突出“渴慕”之情。
(4)品味表現(xiàn)小魯迅拿到《山海經(jīng)》時的反應(yīng)的語言：“震悚”“霹靂”。用得到滿足時的激動和興奮來表現(xiàn)“渴慕”“念念不忘”。
(5)讓他發(fā)生如此“渴慕”之情的《山海經(jīng)》是一部什么樣的書?
【明確】是一部“刻印都十分粗拙的本子”。
(6)運(yùn)用“變異法”，進(jìn)行比較閱讀：文中有三次提到“《山海經(jīng)》”，文字有什么不同?如果把第三次和第一次調(diào)換順序，可以嗎?文字如下：
【明確】不能換，第三次的文字表明──經(jīng)過“自己細(xì)細(xì)讀”，已了如指掌，如數(shù)家珍，爛熟于胸。這些描寫中，說明了《山海經(jīng)》于“我”而言的意義是：“打開一個世界”“喚起無窮的好奇心，無羈的想象力”的一本書，甚至可以說有“啟蒙”的意義。
【設(shè)計意圖】進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體悟文章材料與主旨的關(guān)系，突破教學(xué)難點。
(7)成年魯迅對《山海經(jīng)》又有什么樣的情感呢?他怎么看待《山海經(jīng)》對他的意義呢?──要回答這個問題，可以研讀第29段。文章第29段，列舉了5部“繪圖的書”，都是些什么書呢?列舉它們，作者的意圖是什么(有什么表達(dá)效果)?可以刪掉這一段嗎?
【明確】這些內(nèi)容的意圖在于說明《山海經(jīng)》對魯迅的影響。
(8)階段性總結(jié)：所以，于小魯迅而言，《山海經(jīng)》是他“最初得到的，最為心愛的寶書”。
品味語言內(nèi)涵：什么是“寶書”、什么是“心愛的”、什么是“最為心愛的”。
2.關(guān)于“阿長”。
(1)小魯迅是怎樣得到《山海經(jīng)》的呢?當(dāng)然是阿長買來送給他的，但是為什么花了許多筆墨交代一位遠(yuǎn)房的叔祖的事兒?當(dāng)然，我們可以說，是因為他惹起小孩子魯迅對《山海經(jīng)》渴慕之情。那么，直接就寫從叔祖那里“最初看到”或“最初得到”《山海經(jīng)》，不就行了嗎?──當(dāng)然不能這么寫──為什么?──因為“不真實”，此其一也。其二，我們來比較對叔祖太太的“改寫”文字，想一想，魯迅寫“叔祖及其太太”這段文字的用意是什么?
原文變異
他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來……他的太太也和他一樣，也是個胖胖的、和藹的老人，也愛種一點花木，常常微笑著修剪珠蘭、茉莉的枝條，還要自言自語道：“真好看啊!”這老人也就微笑起來。他很愛和孩子們往來……
【明確】寫叔祖太太，是為了說明叔祖“是一個寂寞者”，他是“很疏懶的”，暗示讀者，他與“我們”往來，稱我們?yōu)?ldquo;小友”，只是為了排遣自己的寂寞，并不是真正關(guān)心、關(guān)愛孩子。
(2)那么，別人呢?──別人，“誰也不肯真實地回答我”。
(3)只有阿長，阿長是怎樣的呢?可順勢分析品味：“大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”。什么叫“也來問”?──說明好多人都問過，但只有阿長給我買了《山海經(jīng)》，別人問過也就問過，沒有真正關(guān)心過。只有“阿長”，目不識丁的阿長，主動來問，利用“告假時間”去買，最后“高興的”送給“我”。(對比，反襯)
(4)文中有兩次提到阿長有“偉大的神力”，但表述卻有所不同，結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫?。品味兩次提?ldquo;神力”的不同。
“長毛”時“《山海經(jīng)》”時
我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。
【明確】之前“卻不料她還有這樣偉大的神力”，“神力”指的是她居然脫了褲子就能抵御大炮的進(jìn)攻，小孩子信以為真，覺得好恐怖，好神秘;當(dāng)然從大人，從成年的角度看，又會覺得好可笑，有一種幽默的調(diào)侃在里面。而“確有偉大的神力”則是指“她能夠做成功”別人“不肯做或不能做”的事情，她沒有文化，目不識丁，把《山海經(jīng)》誤聽為“三哼經(jīng)”，她與小魯迅沒有血緣關(guān)系，只是一個保姆，但她關(guān)心、注意并重視了一個小孩子的精神需求。相對于她的“關(guān)心、重視”，別人則一律是“漠視”，這讓成年魯迅也頗多感慨。
(5)階段性總結(jié)：所以，文章才叫《阿長與〈山海經(jīng)〉》，而不像《藤野先生》那樣叫《我的保姆阿長》，也才有了文章結(jié)尾那一聲深沉的向大地母親的“祈愿”，愿生前不幸的阿長在大地母親的懷里得到靈魂的安息。
3.仿照老師的“變異”，如果由你來繼續(xù)“變異”，以突出人物的特點和作者的情感，你還有哪些選擇?并簡要分析和闡釋。
預(yù)設(shè)“變異”的可能性：
①第19自然段：“刪”──叔祖與別人不同;
?、诘?2自然段：“刪”──對阿長的“不屑”;
?、鄣?4自然段，“換”──“三哼經(jīng)”為“山海經(jīng)”
?、艿?8自然段，“刪”──《山海經(jīng)》的粗拙;
?、莸?9自然段：“刪”──木刻本的丟失;
(四)總結(jié)
1.這節(jié)課，我們走進(jìn)文本，利用“變異”比較的方法，領(lǐng)悟散文中有些“似乎無理，貌似閑筆”的文字，但仔細(xì)“想去”，“竟是有理有情”，這是領(lǐng)悟“材料與主旨的關(guān)系”。
2.還有，我們品味語言，發(fā)現(xiàn)有些字眼“好似無理，又似太俗”，但“合上書一想”，仿佛必須有它方才“形容得盡”，“念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖”，這就是品味散文的語言，尤其是魯迅的散文語言。
(五)布置作業(yè)
課外閱讀《朝花夕拾》，將你感興趣的文章與同學(xué)分享。
【設(shè)計意圖】拓展學(xué)生課外閱讀，對魯迅先生的散文語言風(fēng)格能有較深的了解。
阿長與山海經(jīng)教學(xué)反思
對于本課的處理，我自己比較欣賞的地方有三個：
第一， 讓學(xué)生積極參與教學(xué)，在合作學(xué)習(xí)中自己主動去思考。在整節(jié)課中，教師點撥、總結(jié)的時間在15分鐘左右，其余的時間都有學(xué)生來參與，所有問題都在學(xué)生主動思考、醞釀中解決，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。
第二， 教師要將問題設(shè)計巧妙，使新舊知識發(fā)生合理而自然的聯(lián)系。從學(xué)過的《從白草園到三味書屋》中講美女蛇的長媽媽引導(dǎo)給我買《山海經(jīng)》的阿長，學(xué)生感到自然、輕松。問題的設(shè)置：從假如阿長是你的保姆，你討厭她的哪些方面?緊接著提出從我討厭她的事例及把《山海經(jīng)》說成《三哼經(jīng)》可推測出阿長什么樣的學(xué)識及地位?最后提出：如此沒有文化的一個人，連書也分不清，是如何買到《山海經(jīng)》的?買到書之后她是怎樣的心理?這些問題的設(shè)置就給學(xué)生一個清晰的思路，形成較完整的知識體系。
第三， 給學(xué)生一個主動思考，想象的空間。如在提問中;阿長是一個沒有文化的人，她是如何買到《山海經(jīng)》的?這些問題充分發(fā)揮了學(xué)生豐富的想象力，他們覺得有話說，有意思。
這節(jié)課給我的影響比較深，它將給我以后的教學(xué)啟迪，讓我不斷反思，提高，完善自己課堂教學(xué)。
猜你感興趣的：
1.阿長與山海經(jīng)優(yōu)秀教案設(shè)計
3.阿長與《山海經(jīng)》優(yōu)秀教案設(shè)計