《張衡傳》教案(2)
《張衡傳》教案
《張衡傳》教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)了解張衡一生對(duì)人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦鉆研的精神。
(二)掌握常用文言實(shí)詞，弄懂一些專指詞語(yǔ)，疏理文言否定詞。
(三)學(xué)習(xí)記敘和說(shuō)明相結(jié)合的表達(dá)方式。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)難詞難句解釋。
(1)從容淡靜：從容，舉止行動(dòng)，《禮記•緇衣》：“衣服不貳，從容有常。”孔穎達(dá)疏：“謂舉動(dòng)有其常度。”《楚辭•九章》：“孰知余之從容。”王逸注：“從容，舉動(dòng)也。”不能作舒緩、不急迫來(lái)講。淡靜，淡泊嫻靜。全句：(他)平時(shí)舉止淡泊嫻靜。
(2)衡不慕當(dāng)世：當(dāng)世，是當(dāng)世之人，即當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者。
(3)自去史職，五載復(fù)還：張衡，公元111年(安帝永初五年)拜郎中，114年(安帝元初元年)遷尚書侍郎，115年遷太史令，121年(安帝建光元年)遷公車司馬令，126年(順帝永建元年)再?gòu)?fù)為太史令。文中所指“五載”，即公元121年辭太史令，拜公車司馬令，到126年又復(fù)為太史令的“五載”。
(4)咸怪其無(wú)征：征，是應(yīng)驗(yàn)、征驗(yàn)、效驗(yàn)的意思，不宜作“證據(jù)”講。
(5)“舉孝廉”、“辟公府”、“累召不應(yīng)”、“公車特征”：舉，推薦。辟，征召。召，呼喚，特指上對(duì)下的呼喚，引申為招致，征，召，特指君召臣。“舉、辟”二字在這里都表被動(dòng)。
(6)“拜郎中”、“遷為太史令”、“積年不徙”、“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”：拜，授予官職。遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指升官，“左遷”才是貶官。徙，表一般的調(diào)職，有時(shí)也用以表示降職，本文指前者。轉(zhuǎn)，遷調(diào)官職。這四字的意思很接近，略有區(qū)別。
(7)關(guān)于“璇機(jī)”的解釋：一說(shuō)是玉飾的測(cè)天儀器。一說(shuō)，“機(jī)”即“璣”，“璇機(jī)”是兩顆星的名字，即“天璇”和“天璣”。從上下文看，似以第二說(shuō)為宜。用“璇”“璣”二星指代北斗七星，又進(jìn)而指代天文，“妙盡璇機(jī)之正”即精通天文的意思。(把“璇機(jī)”指代天文，可參見王力《古代漢語(yǔ)》下冊(cè)第一分冊(cè)第787頁(yè))
(二)作為傳記，它的一般寫法是怎樣的?本文是怎樣寫的?
分析：按照傳記的體例，開頭介紹人物的姓名、籍貫，如《廉頗藺相如列傳》、《柳敬亭傳》都是。本文也是開頭介紹姓名、籍貫，結(jié)尾寫到他死的年代。所以本文是完全按照一般傳記體例的寫法來(lái)寫的。
(三)傳記是記述一個(gè)人的生平的，是否意味著事無(wú)巨細(xì)都要寫進(jìn)文章去呢?本文是怎樣處理人物的材料的?列出它的結(jié)構(gòu)提綱。
分析：傳記記述一個(gè)人的生平，但并不等于也不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷、事無(wú)巨細(xì)都寫進(jìn)文章去，而只能記述人物一生中的重要事件，同時(shí)顯示出這個(gè)人的品格特點(diǎn)。
本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能;重點(diǎn)寫他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就，而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng)的候風(fēng)地動(dòng)儀，最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料，就使重點(diǎn)突出，主次分明。
結(jié)構(gòu)提綱——
第一段(第1自然段)：介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。
第二段(第2、3、4自然段)：介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。
(1)張衡的潛心科研
(2)張衡的不慕名利
(3)張衡的重大發(fā)明
第三段(第5自然段)：介紹張衡杰出的政治才干。
(四)張衡有哪些可貴的品格?
分析：他的可貴品格可從兩個(gè)方面來(lái)看。
一是“從容淡靜”“不慕當(dāng)世”。他不慕名利，先是“舉孝廉不行”、“連辟公府不就”、“累召不應(yīng)”，以后做了官，哪怕“所居之官輒積年不徙”他也無(wú)所謂，由此反復(fù)說(shuō)明了張衡的高潔。不僅如此，他還“不好交接俗人”，不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾侈”的風(fēng)氣，經(jīng)十年苦心構(gòu)思寫成《二京賦》用以諷諫;一上任河間相，立即“治威嚴(yán)，整法度”，將圖謀不軌的“奸黨”“一時(shí)收禽”，都反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)奢靡庸俗風(fēng)尚的不滿和對(duì)不軌行動(dòng)的斗爭(zhēng)。這是他從容淡靜、不尚虛浮的品德。
二是“無(wú)驕尚之情”。他年少時(shí)便“善屬文”、“通五經(jīng)”、“貫六藝”，全面發(fā)展，甚至“才高于世”，卻始終“無(wú)驕尚之情”，這確是難能可貴的。正是由于不尚虛浮而又謙遜踏實(shí)的品德，他才能把全副精力撲在科研工作上，在獲得兩次擔(dān)任太史令、有機(jī)會(huì)觀察天象博覽群書的客觀條件之后，渾天儀、《靈憲》、《算罔論》，乃至候風(fēng)地動(dòng)儀得以相繼問(wèn)世。
(五)張衡在科學(xué)上的輝煌成就，是主要通過(guò)具體、詳細(xì)地介紹他的重大發(fā)明地動(dòng)儀來(lái)說(shuō)明的。文章這部分是怎樣記事狀物的?
分析：文章是按照如下的順序來(lái)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的。
時(shí)間——陽(yáng)嘉元年
名稱——候風(fēng)地動(dòng)儀
材料——以精銅鑄成
外形——圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
構(gòu)造——中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蛛，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。
作用——如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。
效果——驗(yàn)之以事，合契若神。
評(píng)價(jià)——自書典所記，未之有也。
驗(yàn)證——嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。
使用——自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
候風(fēng)地動(dòng)儀是十分精致靈巧的：都城洛陽(yáng)與發(fā)生地震的隴西郡相距一千多里，地動(dòng)儀竟能及時(shí)測(cè)報(bào)，可見其靈敏準(zhǔn)確的程度。文章的這部分的介紹深入細(xì)致，清晰扼要，文字簡(jiǎn)練，而又形象生動(dòng)，跌宕多姿，寫得非常精彩。因此，候風(fēng)地動(dòng)儀雖已失傳，根據(jù)這段文字卻能復(fù)制還原。今天讀這篇文章，除了把它作為一般的傳記作品，更可把這段文字看成典范的科學(xué)說(shuō)明文來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生讀了以后仿照著寫一段說(shuō)明文。
(六)本文寫了張衡的文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干三個(gè)方面的內(nèi)容，卻又并非彼此獨(dú)立。它們是如何相互聯(lián)系的?
分析：全文三大段，分別著重寫了一個(gè)方面的內(nèi)容，而彼此又有相互聯(lián)系。比如第1段的“從容淡靜”與第2段的“不慕當(dāng)世”;第1段的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。衡乃……因以諷諫”與第3段出任河間相時(shí)的“治威嚴(yán)，整法度……稱為政理”。又如第1段的“通五經(jīng)，貫六藝”“才高于世”與第2段“尤致思于天文陰陽(yáng)歷算”“著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明”，等等。我們都能看到張衡無(wú)論是平時(shí)為人還是政治才干，無(wú)論是謙遜自處還是潛心科研，都是前后一貫、渾然一體，而不是彼此孤立的。
(七)《張衡傳》的原文全面地記敘了張衡在文學(xué)上、政治上、科學(xué)上的成就，選作課文時(shí)刪節(jié)較多。課文選材及剪裁特點(diǎn)是什么?
分析：原文比較多的篇幅收錄了張衡的文學(xué)創(chuàng)作，節(jié)選時(shí)都略去了;“永和四年卒”之后還有：“著《周官訓(xùn)詁》，……凡三十二篇。”綜合介紹張衡的著作和學(xué)術(shù)上的成就，節(jié)選時(shí)也略去了，使第5自然段突出了張衡政治上的表現(xiàn)。而原文中有一些政治經(jīng)歷，因關(guān)系較小，也略去了。在寫到他的為人時(shí)，詳寫了他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面，略寫了“上書乞骸骨”歸隱田園的消極方面，節(jié)選時(shí)又刪去了原在第4、5自然段之間，不敢與閹黨斗爭(zhēng)以及明哲保身等表現(xiàn)的文字?？梢?，本文是以科學(xué)家的傳記這個(gè)角度選擇材料加以剪裁組織的。這樣，它就既全面地仍從文學(xué)上、政治上、科學(xué)上三方面介紹了張衡一生中的重要表現(xiàn)，又重點(diǎn)突出地詳寫了他在科學(xué)上的輝煌成就。在重點(diǎn)寫他的科學(xué)成就時(shí)，略寫渾天儀，詳寫地動(dòng)儀;寫地動(dòng)儀時(shí)，除了具體記述機(jī)構(gòu)、作用以顯示其不平常的科學(xué)才能外，還生動(dòng)描摹了地動(dòng)儀的形狀雕飾，使所寫事物更為形象;對(duì)地動(dòng)儀不僅寫了它的“靜態(tài)”，還寫了它的“動(dòng)態(tài)”，不僅用“驗(yàn)之以事，合契若神”一語(yǔ)概述了它的靈驗(yàn)，還用“地震隴西”這一典型事例證明它的神妙。由于剪裁恰當(dāng)，詳略適宜，使人對(duì)他的文學(xué)才能、科學(xué)成就、政治表現(xiàn)和性格特點(diǎn)有全面的了解，而對(duì)他首創(chuàng)的地動(dòng)儀則印象更為突出鮮明。
(八)本文對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹，寫得那么具體細(xì)致、清晰扼要，還由于作者是從各個(gè)角度去觀察并說(shuō)明事物的特點(diǎn)的。深入理解這部分的文字，有助于學(xué)生記事狀物能力的提高。(這一內(nèi)容，可作為基礎(chǔ)好一點(diǎn)的班級(jí)進(jìn)一步探討之用。)
分析：大體上可分四個(gè)層次。
第一層即第一句，點(diǎn)明地動(dòng)儀制作的時(shí)間和名稱。
第二層“以精銅鑄成……周密無(wú)際”，寫地動(dòng)儀的構(gòu)造。構(gòu)造寫得井然有序：先寫材料，再?gòu)拇笮?、形狀以及外形上部的雕飾綜述整體的構(gòu)造，再以“中有都柱”一句從外過(guò)渡到內(nèi)，分述內(nèi)部構(gòu)造，然后又回述整體構(gòu)造，涉及外形的下部。使讀者既看到地動(dòng)儀完整的形象，又理解內(nèi)中的機(jī)構(gòu)。這是具體事物說(shuō)明的關(guān)鍵部分，要抓住事物的特征，要按事物本身的內(nèi)在聯(lián)系決定說(shuō)明的順序。這可算是地動(dòng)儀的“靜態(tài)”。
第三層“如有地動(dòng)……未之有也”，寫地動(dòng)儀的功能，或者說(shuō)是它的“動(dòng)態(tài)”吧。這里用“振”、“吐”、“銜”幾個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確、連貫，說(shuō)明都柱、龍首、銅丸、蟾蜍的報(bào)震功能的靈敏，卻只用了十三個(gè)字的一個(gè)假設(shè)復(fù)句，“振聲激揚(yáng)……”是說(shuō)功能的自動(dòng)。“雖一龍發(fā)機(jī)……”一句說(shuō)明地動(dòng)儀八道機(jī)關(guān)的報(bào)震功能的準(zhǔn)確。唯其功能靈敏、自動(dòng)、準(zhǔn)確，而且從古未有，所以作者予以稱贊。功能，是具體事物說(shuō)明必不可少的內(nèi)容。
構(gòu)造，要寫得條理清楚、具體精確，功能，要寫得恰如其分、切合實(shí)際。
第四層“嘗一龍機(jī)發(fā)……所從方起”，寫地動(dòng)儀的驗(yàn)證。這看似設(shè)下的波瀾，以顯示“合契若神”的效果，點(diǎn)出科學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)，實(shí)際更可使讀者領(lǐng)會(huì)張衡發(fā)明地動(dòng)儀的重要意義，即從此人類歷史上出現(xiàn)了第一架觀察地震的科學(xué)儀器。
總之，這段文字除開頭的時(shí)間與名稱之外，是從地動(dòng)儀的外形、構(gòu)造、功能和驗(yàn)證幾個(gè)角度去觀察并說(shuō)明事物的特點(diǎn)的，值得好好學(xué)習(xí)。
(九)本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
分析：本文在語(yǔ)言運(yùn)用上主要有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，記敘語(yǔ)言非常質(zhì)樸通俗。例如，“不行”、“不就”、“不應(yīng)”、“不慕”等句用語(yǔ)非常質(zhì)樸通俗，毫無(wú)雕飾，卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二，說(shuō)明語(yǔ)言十分準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。例如，第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹，可見用語(yǔ)簡(jiǎn)潔;用酒樽描摹儀器的外形，用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位，足見其用語(yǔ)之準(zhǔn)確。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)結(jié)合課題注釋概述文化常識(shí)。
《后漢書》是紀(jì)傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護(hù)文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書》八志三十卷補(bǔ)入，遂成一百三十卷的今本《后漢書》。
范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。均對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。
初中階段，我們學(xué)過(guò)的《樂(lè)羊子妻》，選自《后漢書•列女傳》。
(二)指導(dǎo)自讀。
1.課文的主要內(nèi)容和重點(diǎn)，“自讀提示”第二小節(jié)已作了說(shuō)明。自讀課文時(shí)，要對(duì)照提示想一想，張衡的高尚品德是什么?刻苦鉆研的精神表現(xiàn)在哪里?他在文學(xué)上、科學(xué)上的成就是什么?政治上的作為怎么樣?自讀時(shí)要適當(dāng)圈點(diǎn)勾畫。
2.本文敘事按時(shí)間順序?qū)?，而且詳略得?dāng)。課文是怎樣按時(shí)間順序的?寫得最詳?shù)氖鞘裁?為什么要這樣寫?
3.本文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練。試舉例說(shuō)明。
(三)學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文，完成以下自讀作業(yè)(除翻譯外，可直接做在書上)：
1.給下列句中加點(diǎn)的字注音：
?、俸馍偕茖傥? ) ②不好交接俗人( )
?、劾壅俨粦?yīng)( ) ④五載復(fù)還( )
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞：
?、賏.游于三輔( )
b.雖才高于世( )
c.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算( )
?、赼.因入京師，觀太學(xué)( )
b.……作《二京賦》，因以諷諫( )
c.伺者因此覺知( )
?、踑.公車特征拜郎中( )
b.京師學(xué)者咸怪其無(wú)征( )
?、躠.精思傅會(huì)，十年乃成( )
b.以精銅鑄成( )
3.“思考和練習(xí)”二。
4.翻譯句子，指出各句包含的語(yǔ)法現(xiàn)象。
①永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
②大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
③飾以篆文山龜鳥獸之形。
?、茏詴渌?，未之有也。
(四)討論自讀疑難問(wèn)題。
(五)同桌互相批改自讀作業(yè)。
自讀作業(yè)參考答案：
1.①sh4o ②h4o ③l7i ④z3i
2.①于，介詞。a.表處所，在;b.表比較;c.表范圍，在……方面;
?、谝颍樵~。a.趁(機(jī)會(huì));b.通過(guò)、藉;c.因?yàn)?
?、踑.召，動(dòng)詞;b.征象，證據(jù)，名詞。
?、躠.精心，形容詞;b.純，形容詞。
3.(略)
4.①永元年間，被推薦為孝廉，(他)卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，(他)也沒有去就任。——“舉”、“辟”為被動(dòng)用法，“不行”、“不就”省略主語(yǔ)“他”，即張衡。“連辟公府”是“連辟于公府”，省略“于”。②大將軍鄧騭認(rèn)為他才能奇特，累次召請(qǐng)(他)，(他)沒有應(yīng)召。——“奇”，形容詞的意動(dòng)用法。省略“召”的賓語(yǔ)和“不應(yīng)”的主語(yǔ)(即兼語(yǔ))“其”。③用篆字山、龜、鳥、獸等圖案雕飾。——狀語(yǔ)后置。④自從有書典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)這樣的事。——“所記”，“所”+動(dòng)詞、組成名詞性結(jié)構(gòu)。“未之有”即“未有之”，否定句代詞賓語(yǔ)前置。
(六)根據(jù)自讀作業(yè)情況，對(duì)以上語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行小結(jié)。
(七)自讀、理解“思考和練習(xí)”三至五。
(八)檢查自讀理解情況。提問(wèn)：
1.張衡的高尚品德是什么?聯(lián)系上下文說(shuō)一說(shuō)，何以見得“才高于世”?其“從容淡靜”又表現(xiàn)在哪里?
2.張衡最杰出的貢獻(xiàn)是什么?課文重點(diǎn)記敘的內(nèi)容是什么?
3.課文的語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，你是怎樣體會(huì)的?
4.和《屈原列傳》相比，這兩篇傳記最大的共同點(diǎn)是什么?最大的區(qū)別是什么?
明確：張衡的高尚品德表現(xiàn)在：(1)“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。”寫作上“精思傅會(huì)”，科學(xué)上“致思”“研核”，孜孜不倦，貢獻(xiàn)卓越;(2)“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應(yīng)”，“不慕當(dāng)世”;(3)品行端正，憂國(guó)憂民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收禽奸黨。
張衡“才”高于世，表現(xiàn)在：一、“善屬文”，作《二京賦》;二、“善機(jī)巧”，作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀;三、“善術(shù)學(xué)”，著《靈憲》、《算罔論》;四、善政事，為政機(jī)智果斷，不畏權(quán)貴，稱為政理。
張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻(xiàn)是研制成功史無(wú)前例的候風(fēng)地動(dòng)儀。課文重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn)，因而對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀作了詳細(xì)的介紹。
課文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練。如“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。”短短二十三字，就寫出了張衡的學(xué)歷、水平和特長(zhǎng)。“……不行，……不就，……不應(yīng)。”充分表現(xiàn)了張衡不慕名利的品德。“衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。”節(jié)奏感很強(qiáng)的語(yǔ)言，表現(xiàn)了張衡的態(tài)度果斷，措施得力。
和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，粗線條地勾勒人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上，《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結(jié)合的方法，而《張衡傳》為了表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn)，用說(shuō)明性文字對(duì)張衡的發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀作了較詳細(xì)的介紹。
(九)翻譯課文第4自然段。
(十)小結(jié)。
〖小資料〗
(一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。
(二)張衡的生平和成就。
張衡(78～139)，字平子，南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn))人，東漢著名文學(xué)家，杰出的科學(xué)家。17歲離家，先后到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，拒絕官僚貴族召請(qǐng)，在太學(xué)日夜攻讀，博覽群書。28歲任南陽(yáng)太守鮑德主簿。29歲寫成《東京賦》、《西京賦》?！抖┵x》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫成的。34歲為郎中，后又作過(guò)尚書郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久，前后幾次，歷時(shí)數(shù)年，掌管天象觀測(cè)。寫有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》，創(chuàng)造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動(dòng)的渾天儀。他用肉眼觀測(cè)星星，制成星圖。當(dāng)時(shí)他觀察到星星有2500多顆(現(xiàn)代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右)。漢陽(yáng)嘉元年(132年)，又創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方向的地動(dòng)儀。他曾上疏要求禁絕當(dāng)時(shí)流行的圖讖迷信。任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱為政理”。以后又征召為尚書，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。
張衡勤敏樸實(shí)。崔瑗說(shuō)他：“敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜”，“體性溫良，仁愛篤密，與世無(wú)傷”。他自己在一篇述志的作品里說(shuō)他是“約己博藝，無(wú)堅(jiān)不鉆”，“不患位之不立，而患德之不崇，不恥祿之不伙，而恥智之不博”。
張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩(shī)?！稏|京賦》、《西京賦》描寫洛陽(yáng)，長(zhǎng)安的繁華，諷刺貴族官僚的荒淫無(wú)恥，描述了一些民情風(fēng)俗，表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治危機(jī)四伏的深刻憂慮。他的詩(shī)歌以《四愁詩(shī)》成就最高。詩(shī)分四章，寫他的“所思”在“泰山”、“桂林”，“漢陽(yáng)”，“雁門”等“遠(yuǎn)道”，但都有障礙，而不能致。以一種情詩(shī)的形式寄托了政治的懷抱。它是一首七言詩(shī)。在它以前，《詩(shī)經(jīng)》和宋玉的《招魂》，荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多，但通篇都是七言而又首尾完整的作品，當(dāng)以這首詩(shī)為最早。他也研究過(guò)地理學(xué)，繪出一幅地形圖，流傳好幾百年。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名圖記》卷四里又把他列為后漢時(shí)期六大名畫家之一，在數(shù)學(xué)方面，他對(duì)圓周率也很有
在世界史上亦屬罕見。萬(wàn)祀千齡，令人敬仰”。
(張衡碑題詞)
(摘自沈祺文)
(三)關(guān)于渾天儀。
漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤，是一種舊的傳統(tǒng)說(shuō)法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃;這種說(shuō)法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒有光，月光是由日光照射而來(lái)的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測(cè)月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說(shuō)明書的部分說(shuō)明。
(摘自《中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造》)
(四)譯文。
張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，接著進(jìn)了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華高于世人，卻沒有驕矜的情緒。(他)常常(顯出)穩(wěn)重、淡泊、寧?kù)o的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往。永元年間，被推薦為孝廉，卻不去應(yīng)薦，多次被公府征召，也沒有去就任，此時(shí)，社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王公貴族直到一般官吏，沒有不過(guò)分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》，作了《二京賦》，用它來(lái)(向朝廷)諷喻規(guī)勸。(這篇賦，他)精心構(gòu)思潤(rùn)色，十年才完成。大將軍鄧駕認(rèn)為他的才華出眾，屢次召聘(他，他也)不去應(yīng)召。
張衡善于器械方面的巧思，尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。(漢)安帝常聽說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn)，命公車令特地征召他，任命他為郎中，兩次調(diào)動(dòng)官職后，擔(dān)任太史令。于是，張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學(xué)問(wèn)，精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理，制成渾天儀，著有《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡、明了。
(漢)順帝初年，(張衡)兩次調(diào)動(dòng)官職，又任太史令之職。張衡不羨慕當(dāng)代(的達(dá)官顯貴)，所以，他所擔(dān)任的官職，多年得不到提升。自從他離開太史令這一官職，五年之后又恢復(fù)原職。
(漢順帝)陽(yáng)嘉元年，(他)又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。(這種候風(fēng)地動(dòng)儀)是用純銅鑄成的，直徑八尺，(上下兩部分)相合蓋住，中間隆起，形狀像酒尊，(外面)用篆書文字以及山、龜、鳥、獸等圖案雕飾起來(lái)。里面有一根總的銅柱，銅柱的旁邊延伸出八條槽道，并裝置樞紐，用來(lái)發(fā)動(dòng)機(jī)件，(儀器的)外面雕有八條銅龍，每個(gè)龍頭上都銜著一個(gè)銅球，龍頭下面又各有一個(gè)蛤蟆，張著嘴，正可接住銅球。(那些)互相咬合制作精巧的部件，都隱藏在“酒尊”中，覆蓋嚴(yán)密，沒有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生了地震，“酒尊”就震動(dòng)著銅龍，機(jī)件撥動(dòng)，(龍頭)吐出銅球，蛤蟆銜住它。振動(dòng)的聲音清脆響亮，看守的人因此知道(發(fā)生了地震)，雖然一條銅龍撥動(dòng)機(jī)件，而另外七個(gè)龍頭不動(dòng)，循著龍頭的方向，就知道地震的方位。用(地震的)實(shí)際情況來(lái)驗(yàn)證它，完全附合，靈驗(yàn)如神。自從有書典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)(這種儀器)。曾有一次，一個(gè)龍頭機(jī)件撥動(dòng)了，而(人們)沒有感覺到地震，京城的學(xué)者都怪它不靈驗(yàn)。過(guò)了幾天，驛使來(lái)到，果然在隴西一帶發(fā)生了地震，于是(人們)都嘆服它的絕妙。從此以后，(朝廷)才命令史官記載地震發(fā)生的方位。
(漢順帝)永和初年，(張衡)調(diào)離京城，擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪門大戶，與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹立(自己的)威信與尊嚴(yán)，整飭法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱贊國(guó)政治理得好。(張衡)在河間相位上任職三年，給朝廷上書，請(qǐng)求退職回家，朝廷卻任命他為尚書。張衡活了62歲，于永和四年去世。
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