讀水滸傳得到的人生啟示10篇
《水滸傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說(shuō)之一，流傳極廣，膾炙人口;同時(shí)也是漢語(yǔ)言文學(xué)中具備史詩(shī)特征的作品之一。下面就是小編整理的讀水滸傳得到的人生啟示最新10篇，希望大家喜歡。
讀水滸傳得到的人生啟示1
《水滸傳》第九回是“柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭”，開始一段寫魯智深救了林沖并一路護(hù)送林沖直到安全的地方，再次說(shuō)明魯智深做事有始有終，看似魯莽，實(shí)則精細(xì)。
接著柴大官人首次出場(chǎng)，我就覺(jué)得有點(diǎn)奇怪了，柴大官人結(jié)交江湖好漢、犯罪囚徒，他到底想干什么?僅僅是為了交朋友嗎，恐怕未必。柴進(jìn)對(duì)林沖很熱情，但是你不要以為他真這么好客，洪教頭按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該也是柴大官人莊上的客人，只因?yàn)楸任漭斀o了林沖，灰溜溜地離開，柴大官人竟然絲毫不作挽留，可想而知，如果輸?shù)氖侨肆譀_，恐怕也是同樣結(jié)局，可見柴大官人看重的是有本事的人，而不是為了交朋友而交朋友。再聯(lián)想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很懷疑他的動(dòng)機(jī)，不過(guò)他量才結(jié)交，不是個(gè)有度量的人，成就終究有限。另外比武時(shí)柴進(jìn)把銀子扔在地上讓林沖和洪教頭搶，我不知道當(dāng)時(shí)的習(xí)俗如何，在我看來(lái)根本就是對(duì)兩人的侮辱，洪教頭是個(gè)庸人就不說(shuō)了，堂堂林教頭淪落到像街頭賣藝一樣，真夠可憐的，也可見柴進(jìn)對(duì)這些人根本不是真心結(jié)交。
一段情節(jié)把貪官污吏的丑惡嘴臉描寫得活靈活現(xiàn)，可見當(dāng)時(shí)大宋官場(chǎng)的黑暗，從中央到地方，沒(méi)有幾個(gè)是干凈的，牢城營(yíng)的貪官唯一的好處就是拿人錢財(cái)，與人消災(zāi)，林沖也首次感覺(jué)到了錢的作用，有錢可以通神。不過(guò)看到一身本領(lǐng)的林沖這么忍氣吞聲，委曲求全，實(shí)在讓人有些痛心。
讀這一回我認(rèn)為他們是有一定結(jié)果的，但我也學(xué)到了。凡事不要瞧不起別人，有些人雖然看起來(lái)落魄潦倒，但是可能身懷絕技;其次做人要謙虛，正如孔子所說(shuō)：“三人行必有我?guī)熝伞保灰つ康淖载?fù);還有無(wú)論對(duì)什么人都要好的態(tài)度，不能凡事都咄咄逼人，否則吃虧的只有自己。洪教頭就是沒(méi)有注意這以上三條，自視甚高，瞧不起林沖，結(jié)果自己丟丑!
最讓我記憶猶新的是“景陽(yáng)岡武松打猛虎”這一回。有一天，武松走到景陽(yáng)岡下，不顧店家喝了很多酒，上了“三碗不過(guò)岡”的勸告，也不管店家說(shuō)岡上有老虎傷人，喝了很多酒，上了景陽(yáng)岡。他正要躺在大青石上休息，樹后跳出一只吊睛白額大老虎。讀到這里，我捏了一把汗，生怕武松被老虎吃了。武松拿起棒子打老虎，誰(shuí)知哨棒斷了，他非常鎮(zhèn)定，空手打老虎，用盡平生力氣把老虎打死了。我太興奮了，武松竟然那么厲害，真是令人佩服。他不僅英勇，而且為人忠厚、俠義，在“快活林醉打蔣門神”這一回中，他還幫助施恩把蔣門神搶走的快活林給要了回來(lái)。
我覺(jué)得在作者筆下，“行者”武松就是勇敢和忠義的化身，這也是我心中的英雄偶像。我們無(wú)論在生活中還是在學(xué)習(xí)上，遇到困難都要像武松一樣時(shí)刻保持冷靜，通過(guò)堅(jiān)持和努力把每一件事做好。也要學(xué)習(xí)他的仗義、行俠，遇到有困難的人我們要盡力幫助他們。
除了武松，我還很喜歡武藝高強(qiáng)的“豹子頭”林沖、心粗膽大的“黑旋風(fēng)”李逵、足智多謀的“智多星”吳用，讀完這本書，我都想去到他們的年代，和他們做朋友。
東方朔說(shuō)過(guò)，太平盛世，用之為虎，不用為鼠。
趙佶當(dāng)了皇帝用了高球。高球充其量也就是個(gè)宋朝的馬拉多納。他懂啥!還好宋朝還沒(méi)有女子為官的制度，不然李師師恐怕也會(huì)成為行政辦公室主任，并兼碩士導(dǎo)師學(xué)科帶頭人了。不過(guò)李師師搞公關(guān)應(yīng)該很在行。
金圣嘆在評(píng)《水滸》第一回有，“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下作也;不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也”。
古今一理，我不知道中國(guó)人是不是有智慧，能在歷史中吸取教訓(xùn)。
金圣嘆不愧是才子，這一番話，入木三分，發(fā)人深省。
讀水滸傳得到的人生啟示2
《水滸傳》主要思想傾向是宣揚(yáng)忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身，如宋江剛上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”，排坐次時(shí)天上降下來(lái)的石碣也有“忠義雙全”。 當(dāng)宋江被立為山寨之主時(shí)，他首先將聚義廳改為“忠義堂”，宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道?? 聚義廳今改為忠義堂?！彼谓阉疂G英雄個(gè)性“血?dú)鈩偯汀敝疅o(wú)拘無(wú)束的俠義引導(dǎo)到“替天行道”的忠義道路上來(lái)，使水滸的個(gè)體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說(shuō)以“忠義”為指導(dǎo)思想來(lái)塑造宋江，并且描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊(duì)伍。而且小說(shuō)在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時(shí)，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。
“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;而義呢?一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”字是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代注冊(cè)的專利，見諸儒、墨、法各家文本，主要是一種人際關(guān)系規(guī)范。然而，在當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)“義”的詮釋和發(fā)揮，卻歧異不一。簡(jiǎn)捷地說(shuō)，統(tǒng)治者認(rèn)為，你越是服從他，維護(hù)他，你就越“義”。而在老百姓看來(lái)，水滸英雄的殺貪除霸，劫富濟(jì)窮，恤孤扶貧，才是他們心中應(yīng)有之義。這種“義”的存在，使水滸英雄們彼此傾慕，心心相契，共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好，不求同生但求同死的情誼?！爸伊x”作為個(gè)體道德行為的當(dāng)然之則，在正史里是超越具體個(gè)人的感性生命的。封建正史忠義觀念強(qiáng)調(diào)的是道德準(zhǔn)則本身的價(jià)值，在正史里面往往被描寫為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。
讀水滸傳得到的人生啟示3
《水滸傳》也許是中國(guó)第一部武俠經(jīng)典小說(shuō)。王朔罵金庸可以抄襲一百單八條好漢的性格特點(diǎn)，來(lái)塑造他書中的人物，也不完全是冤枉。《水滸傳》的作者描述了一個(gè)文字的《清明上河圖》，使今人能夠理解當(dāng)時(shí)的綠林好漢和農(nóng)民起義。至于它的思想性，那就是仁者見仁，智者見智了。
前文講到宋江歷史上確有其人。其實(shí)《水滸傳》中有很多歷史名人。《水滸傳》“第一回 王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村”中提到好多人，的確是歷史上確有其人。
比如說(shuō)高球的發(fā)跡，先是由東京城里金梁橋下開生藥鋪的董將仕推薦給小蘇學(xué)士，后又由小蘇學(xué)士推薦給小王都太尉，再由小王都太尉處遇到后來(lái)的徽宗趙佶，以致發(fā)跡。這里提到的人物歷史上都有記載。這里作者用了幾個(gè)“小”字，可見對(duì)這些人的鄙視和厭惡。
南宋王明清的《揮麈后錄》說(shuō)，“高俅者，本東坡先生小史，草札頗工。東坡自翰苑出帥中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿?！?/p>
從這篇記載來(lái)看，高俅實(shí)為蘇東坡的書童，而且書法很好。蘇東坡被貶中山，把他送給了曾布，曾布以家里的書童太多了為由沒(méi)要高俅。蘇東坡又把他送給了王晉卿，即駙馬王詵。蘇東坡對(duì)這位小書童挺負(fù)責(zé)，可見東坡很喜歡他，也說(shuō)明高俅為人很乖巧。
這里提到的小蘇學(xué)士有的人說(shuō)是蘇東坡;另有一小蘇學(xué)士，可能是蘇東坡的兒子蘇過(guò)。蘇過(guò)的詞和字都很好，有“小坡”之稱。北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿，都自稱是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，據(jù)說(shuō)蘇東坡被貶時(shí)送出去的小老婆都懷有身孕。好像是《三言》里的一個(gè)故事，說(shuō)蘇東坡曾經(jīng)用小老婆換個(gè)一匹好馬，小老婆就自殺了，臨死前寫了首詩(shī)有一句“來(lái)生莫做婦人身”;還有一個(gè)故事是蘇東坡在杭州時(shí)，喜歡上一個(gè)妓女，但妓女要從良，不接客了，老蘇派了個(gè)船夫，在這個(gè)妓女去會(huì)情郎的渡船上，把她奸污了，她也吟了一首詩(shī)，老蘇以這首詩(shī)為要挾，終于如愿以償了。
但是小說(shuō)畢竟不是歷史，這些故事我都不喜歡。林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》里都沒(méi)有提這些事，可能只是傳說(shuō)。
小王都太尉，即駙馬王詵?！端问贰防镉涊d這位駙馬爺比較拽。王詵娶英宗之女魏國(guó)大長(zhǎng)公主，封為駙馬都尉。應(yīng)該比徽宗趙佶的長(zhǎng)一輩，王詵是趙佶的姑父。王詵有才華，長(zhǎng)得應(yīng)該不差，可惜人品太差。雖然公主溫柔賢淑，盡心侍奉公婆，而王詵卻偏偏寵愛小老婆。他的小老婆們很大膽，竟然給公主臉色看，還罵罵咧咧的。他的大舅子神宗為此曾兩次將王詵貶官，但他卻不思悔改。甚至在公主生病時(shí)，當(dāng)著公主的面與小姘 do this。就是這么個(gè)東西，但卻是趙佶的哥們。兩個(gè)人一起搞破鞋，一起逛窯子，一起寫詞畫畫。
最有名的是徽宗趙佶，有人說(shuō)是唐后主轉(zhuǎn)世。這小子書畫是一絕，瘦金書寫得很好，東郭的字也有點(diǎn)像瘦金書，不過(guò)總是被朋友叫做受精書，討厭討厭!!
《水滸傳》里把王進(jìn)和高球做了個(gè)對(duì)比，王進(jìn)是個(gè)忠臣孝子;而“高俅這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學(xué)詩(shī)書詞賦;若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會(huì)，只在東京城里城外幫閑?！北凰职指媪蒜枘妫l(fā)配邊州。
讀水滸傳得到的人生啟示4
今天，我又讀了《水滸傳》第四十七回，其題曰：撲天雕雙修生死書，宋公明一打朱家莊。
本回主要講述的是：杜興介紹祝、扈、李三莊誓盟共拒梁山以及李家莊莊主李應(yīng)，李應(yīng)修書去朱家莊取時(shí)遷，被朱氏三杰臭罵一頓，扯了書札。李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡交鋒，被射中臂膀，楊雄、石秀回梁山搬救兵。宋江帶兩路人馬到獨(dú)龍山安寨，派石秀、楊林探路，石秀在酒店遇到鐘離老人，問(wèn)了盤陀路，方知白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。楊林不知盤陀路被捉。宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊中計(jì)被圍。
雖然石秀綽號(hào)“拼命三郎”，可從本回中我們可以看出，石秀并不是一個(gè)只會(huì)用蠻力的人。他不僅武藝高強(qiáng)，且通曉人情世理，是個(gè)頭腦靈活，會(huì)運(yùn)用智慧思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的人。他不像楊林一樣只知道自己琢磨路徑，卻因此露出了破綻，被人捉住。他懂得問(wèn)知情人，問(wèn)好人，能用最簡(jiǎn)單的方法最快得到答案，既不傷害自己，又不破壞大局，這樣一個(gè)石秀，是不是很聰明很厲害呢?難怪連金圣嘆都不禁贊嘆道：“石秀，機(jī)警之極?！逼鋵?shí)，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)自己苦思冥想一道難題卻始終不知方法，不曉答案時(shí)，不妨虛心地向身邊知情人士請(qǐng)教，再加以理解鞏固。這樣，不僅避免了錯(cuò)誤的發(fā)生，還能在得到答案的同時(shí)，學(xué)會(huì)這種類型的題目，保證下一次的成功，何樂(lè)而不為呢?
看完這本書，我覺(jué)得只有一個(gè)字形容：義。這108位好漢從陌生人走到一起，一起起義，可謂是出生入死的好兄弟。他們?yōu)樾值軆衫卟宓?，我為他們身上的這種忠義精神而感動(dòng)。
反觀我們社會(huì)上，有多少個(gè)人能夠做到“義”這個(gè)字?
義，可以說(shuō)是正義。但這社會(huì)上還有多少正義的存在呢?許多的人眼睛都被金錢所蒙蔽。受賄賂的貪官，只是為了錢，正義在哪里?自己跌在街道上的老人，被好心人扶一把卻誣賴對(duì)方推他，只是為了錢，正義在哪里?
如今，這個(gè)社會(huì)上的正義感真是太少太少，人情太過(guò)涼薄。
現(xiàn)在的社會(huì)正義感太少了，我希望人們能把那僅存的正義感給守護(hù)好，并且能夠把這“義”一字給發(fā)揚(yáng)光大。
讀水滸傳得到的人生啟示5
《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名”，“忠義”是對(duì)國(guó)君之忠誠(chéng)，表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對(duì)李逵說(shuō)：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷?！绷硪环矫?，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來(lái)的那樣，忠義既是江湖好漢間的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、無(wú)私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個(gè)體的處世準(zhǔn)則和梁山英雄群體的政治原則，它同對(duì)一定的理想社會(huì)、理想人格的追求聯(lián)系在一起，它也沒(méi)有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以激烈的行為進(jìn)行印證、踐履?！端疂G傳》忠義觀念雖然由于社會(huì)歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個(gè)體的生存欲望相聯(lián)系，感性原則優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素。第二，從忠義觀念的社會(huì)功用來(lái)講，正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素;而《水滸傳》忠義觀念不時(shí)成為封建統(tǒng)治秩序的否定性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟(jì)貧”、“搶擄官廒”，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補(bǔ)完”“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚，月風(fēng)樓中膽裂”。第三，從義觀念的行為主體來(lái)說(shuō)，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說(shuō)“君臣之義無(wú)所逃于天地之間”，對(duì)所有臣民尤其是官紳階級(jí)具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的德性和行為準(zhǔn)則，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒(méi)有推及于一般人。
這是一個(gè)忠于朝廷、維護(hù)封建統(tǒng)治的較大的義士集團(tuán)，實(shí)質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍?！端疂G傳》第三十二回中第一次說(shuō)出“招安”這個(gè)詞語(yǔ)的應(yīng)該是武松，他與宋江談心，當(dāng)宋江邀他一起去清風(fēng)寨時(shí)，他說(shuō)道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲。”宋江則說(shuō)：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑?！辈⒄?qǐng)他：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世。”這表明在流落江湖時(shí)，武松、宋江等人已經(jīng)開始意識(shí)到“落草”并非長(zhǎng)久之計(jì)，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計(jì)策。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會(huì)上“一時(shí)乘著酒興”寫了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國(guó)。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足?！笔艿轿渌?、李逵的反對(duì)后，他批評(píng)武松說(shuō)：“我主張招安，要改邪歸正，為國(guó)家臣子，如何便冷了眾人的心?” 這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個(gè)集體后，已不再如個(gè)體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時(shí)那樣僅僅為了小團(tuán)伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動(dòng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國(guó)保衛(wèi)等方面喪，實(shí)現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對(duì)皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式，而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義”的心理特征。最突出的表現(xiàn)就是，承認(rèn)人與人之間的等級(jí)差別，并認(rèn)為這種上下等級(jí)的區(qū)分具有不可違背性，要絕對(duì)遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝;而這種等級(jí)在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長(zhǎng)幼等等，簡(jiǎn)言之，這種等級(jí)秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。
所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。
讀水滸傳得到的人生啟示6
《水滸傳》是筆者施耐庵依據(jù)自個(gè)兒的生存經(jīng)驗(yàn)和北宋農(nóng)夫大舉事而寫成的一部偉大的小說(shuō)，小說(shuō)傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動(dòng)的賅括了當(dāng)初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的斗爭(zhēng)道路?！端疂G傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象，那里面最具備抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆來(lái)順受最終走上抵抗道路的林沖，都給人留下了非常深刻的如同?！端疂G傳》不只是中國(guó)長(zhǎng)篇?dú)v史詩(shī)的創(chuàng)建者，也是從這以后繼之而起的描畫歷代農(nóng)夫舉事的章回演義體小說(shuō)都未能達(dá)到的光輝典范。
《水滸傳》這本小說(shuō)從多種方面，各個(gè)角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼，具備感動(dòng)天和地的力氣?！案魈幹畠?nèi)皆昆季也”，也應(yīng)當(dāng)變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說(shuō)之所以吸引人，也是由于小說(shuō)中的一點(diǎn)英雄不拘泥泥禮節(jié)法，不計(jì)較名位利益，不作做，不隱藏，“任天而行，率性而動(dòng)”，保留了一顆“絕假純潔真誠(chéng)”的“童心”，與那一些被封建理學(xué)扭曲了人性的“假道學(xué)”、“大帽子”的做假作做，胸懷狹小成了鮮亮的對(duì)照。
本書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義浩博多彩，有滋有味，人物描畫的更是那末具有活力逼真?zhèn)魃?。水滸傳刻畫了性情鮮亮的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)靈伶俐的吳用等。在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不一樣的哲理人的生活，它們昭示我們無(wú)限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財(cái)富。它永恒都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恒給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情意的啟發(fā)和力氣。
假如你去細(xì)細(xì)地品嘗這本書，就像一股清爽新鮮的空氣，能讓你在輕松地閱覽中吸取菁華，升華魂靈?！端疂G傳》用悉細(xì)潤(rùn)的傳情，或稱贊善類們，或詠贊舉世英雄。
那個(gè)個(gè)具有活力的故事：《拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《景陽(yáng)岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰(zhàn)，平遼，滅方臘，忠心為國(guó)效力，鐵面無(wú)私。在宋江的帶領(lǐng)下終于削平了天下。
當(dāng)然還有那一些鞭韃的丑陋的事實(shí)。那時(shí)的北宋已經(jīng)使腐敗沒(méi)有能力，奸臣當(dāng)?shù)馈８哔淳褪且粋€(gè)。他看到藎臣，老是想盡一切方法洗雪它們。就由于他，才使宋江和林沖等一點(diǎn)英雄好漢，被逼怎奈，才舉事上了梁山。
讀了這本書，讓我清楚了：要勇敢的面臨丑陋的嘴臉和峻險(xiǎn)的事情的真實(shí)情況。從其中可以獲得摯愛、友情和智慧，讓我們?cè)谌说纳畹牡缆飞仙僮邚澛罚菢幼游覀兊娜说纳盥猛揪涂梢宰兊酶記](méi)有凹凸。
讀水滸傳得到的人生啟示7
宋江為救柴進(jìn)，攻打高唐州，遇到會(huì)呼風(fēng)喚雨的高廉，全無(wú)取勝的可能，可見這高廉的法術(shù)了得，宋江要想勝，只有請(qǐng)來(lái)也會(huì)法術(shù)的公孫勝方有勝算。
此處把高廉說(shuō)的利害，自然是為了證明公孫勝利害。
先前，戴宗到薊州去找過(guò)一次公孫勝，沒(méi)有找到?，F(xiàn)在，只有找到公孫勝，方可戰(zhàn)勝高廉，才能救得柴進(jìn)性命。戴宗又一次接受了尋找公孫勝的任務(wù)，帶著李逵前往薊州。
戴宗再去尋找公孫勝，幸虧帶著李逵。李逵做了什么?
他做的第一件。在去薊州的途中，他不聽戴宗招呼，偷吃葷食，犯了禁忌，被戴宗收拾得夠嗆，李逵這才收斂了一些，但在路上吃素食時(shí)又同一老者爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，偏偏是這老者指出了能尋找到公孫勝的地方，因這老者是個(gè)道教信徒。
他做的第二件。好不容易找到公孫勝的家，沒(méi)見著公孫勝，他便劈了人家的一堵墻，還以要?dú)⒐珜O勝的老娘相威嚇，這才逼著公孫勝露臉。
他做的第三件。公孫勝以師傅為由，不愿下山，當(dāng)拜見到公孫勝的師傅羅真人，羅真人也以出家人不管閑事為由，不放公孫勝下山。這本人他們師徒合謀好了的。李逵見此，想絕公孫勝的后路，便于深夜上山殺了羅真人和一個(gè)道童，到第二天，再去見羅真人，羅真人不愧為是真人，竟毫發(fā)無(wú)損。李逵見此，大驚失色。羅真人用了法術(shù)，他就被拋到了薊州府。
他做的第四件，他人落到了薊州府的大堂，跌得頭破血流，接著被人家當(dāng)做妖人，受到狗血尿屎伺候，緊接著又是一場(chǎng)嚴(yán)刑，被打得死去活來(lái)，他招了個(gè)“人妖李二，”官府才住手，將他入監(jiān)了事。入了監(jiān)，他借羅真人的江湖名氣作起文章來(lái)，騙得好吃好活。
正是這四件事，使得李逵的形象更豐滿，正是李逵所為，才有了公孫勝再上梁山。
羅真人讓黃巾力士將李逵從薊州牢中接了回來(lái)，也同意了公孫勝下山。
說(shuō)是戴宗智取公孫勝，如果沒(méi)有李逵的努力，公孫勝是不會(huì)再上梁山了。
這一段，道家的法術(shù)得到了充分的展示，例羅真人使一白手帕，讓李逵站在上面，那手帕就化做一片白云飛去，羅真人只手一招，喝一聲去，李逵便從二仙山跌到薊州府。羅真人要黃巾力士，去薊州牢中去取回李逵，那也是瞬間的事……公孫勝說(shuō)他師傅僅黃巾力士就有一千多人。
宋徽宗何不借羅真人的黃巾力士一用，北宋何至于亡國(guó)呢?
北宋亡國(guó)前還真用了這一招。當(dāng)金兵攻打京城，告急，一個(gè)叫郭京的道士，稱會(huì)六甲法，能勝金兵，需七千七百七十七人方可，宋徽宗的兒子趙桓真是采用了，結(jié)果是可想而，這加速宋的亡國(guó)。所以，道教中神神鬼鬼的事是不可信的，但七月十五日的鬼節(jié)，成了祭祀之節(jié)，那又應(yīng)當(dāng)別論，因?yàn)檫@是民俗民風(fēng)了。
讀水滸傳得到的人生啟示8
水滸傳相信大家都知道，一向不太愛半文言的書，所以我現(xiàn)在才讀了水滸傳，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)沒(méi)有自己想的那么枯燥無(wú)味。
在水滸傳里，我最喜歡的人不是宋江，不是吳用，而是浪里白條張順。有人會(huì)為此感到奇怪，可能是因?yàn)樽陨聿粫?huì)游泳，所以我對(duì)會(huì)游泳的人極為欽佩，但書里會(huì)學(xué)水的有其他人，比如張順的哥哥張橫，還有李俊、童威和童猛都會(huì)水，但書中是這么說(shuō)張順的：“渾身雪練也似一身白肉，浮得四五十里水面，水下伏得七日七夜，水里形似一根白條，更兼得一身的好武藝……”雖說(shuō)有夸張成分，但也顯出張順在水中的厲害，尤其是在第三十八回，黑旋風(fēng)斗浪里白條中，張順在陸地上雖然吃虧，但在水中李逵卻被張順收拾了一頓。由于被言情小說(shuō)毒害，我自動(dòng)把張順的那一身白肉腦補(bǔ)成雪白的肌肉，所以張順在我心中就是一個(gè)水性好的美男子!
我也喜歡張清，因?yàn)樗軓?qiáng)，石子擲無(wú)虛發(fā)，連打一十五員梁山泊好漢。
李逵是一個(gè)讓我又愛又恨的人物，他很孝順，也很講義氣，敢勇當(dāng)先，說(shuō)話也像個(gè)小孩子，常常引人發(fā)笑。但另一方面，他太魯莽，不聽人的勸告，好殺人，李逵殺了小衙內(nèi)那回就使我很氣憤。
我最喜歡看武松打虎和武松殺了潘金蓮和西門慶的那幾回，簡(jiǎn)直大快人心，我真佩服武松的機(jī)智!
梁山泊陸陸續(xù)續(xù)聚集多少好漢啊!我真羨慕他們的快活。
看水滸傳的時(shí)候，時(shí)常在想，我到底什么時(shí)候才能把它看完?因?yàn)檫@一本書“胖若兩人”，好了，就在七夕那天，我讀到了水滸傳的結(jié)局，盡管我早就知道水滸傳的結(jié)局很悲涼，但自己親自讀到一個(gè)個(gè)英雄遭到慘死時(shí)心情是何其的壓抑!張順?biāo)懒?，張清也死了，武松斷了手臂，一百零八位英雄只剩下三十六位勝利回朝，真是“出師未捷身先死，落日江流不盡悲”。
讀到張順?biāo)懒?，我心中全是惋惜悲哀，但下一回接著又說(shuō)，“張順魂捉方天定”，我真是又想哭又想笑，大哥，不愧是我看上的人，猛啊!連宋江也死了，在死之前，擔(dān)心李逵會(huì)反朝廷，壞了梁山泊替天行道的忠義之名，也將其毒死。連張順?biāo)懒宋叶紱](méi)哭，看到這里我竟淚如雨下。忠義!忠義!忠義是有多么重要，梁山泊上設(shè)的堂也叫忠義堂，忠，忠心，對(duì)國(guó)家，對(duì)自己;義，義氣，對(duì)兄弟。宋江一心想要報(bào)效朝廷，只是做錯(cuò)了選擇，奸佞當(dāng)?shù)?，皇帝被蒙蔽了雙眼，一顆忠義之心對(duì)于那些奸臣來(lái)說(shuō)是多么可笑，一顆釘子，拔就拔了吧!花開又被風(fēng)吹落，云皎哪堪云霧遮!所以宋江他們走向失敗該是必然的。
也許我的感受不深，也許我還有一些東西沒(méi)悟懂，但這確實(shí)是我的真實(shí)感受。
讀水滸傳得到的人生啟示9
《水滸傳》中栩栩如生的人物角色，他們所顯示的“忠義”二字，給我們留下了深刻的印象，讓每一位讀者都回味無(wú)窮。這也正是《水滸傳》能成為古代四大名著的原因了。今天，就讓我們共同走進(jìn)水泊梁山與列位英雄好漢同行，領(lǐng)略《水滸傳》獨(dú)具的韻味。
《水滸傳》中宋江這一角色，是梁山的第三任首領(lǐng)，他的個(gè)性是謙虛謹(jǐn)慎，仗義疏才，任人唯才，是一個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)人物?！凹皶r(shí)雨”這個(gè)綽號(hào)不是白得的，晁蓋等七人智取生辰綱，被官府緝拿，幸得宋江告知，才免此難;武松在柴進(jìn)莊上因脾氣暴躁受人冷淡，宋江則反客為主對(duì)武松體貼入微，使武松感激萬(wàn)千;李逵因激動(dòng)，曾多次與宋江大吵大鬧，而宋江則毫不生氣，以寬廣的胸襟容納住了這個(gè)“黑旋風(fēng)”……“義”字在他身上得到了充分體現(xiàn)，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。是啊!回想一下我們自己，曾多少次為一些雞毛蒜皮的小事大打出手，曾幾何時(shí)，想起了“退一步，風(fēng)平浪靜。忍一步，海闊天空?！钡牡览?曾多少次隨波逐流，人云亦云，取笑過(guò)性行古夬的同學(xué)，曾幾何時(shí)，體貼過(guò)他人，尊重過(guò)他人?這難道不足以說(shuō)明宋江的“義”值得我們學(xué)習(xí)嗎?
書中另一角色：行者武松，更是他那英雄蓋世般的魅力，勇敢，機(jī)警，大義凜然，光明磊落，臨危不懼的優(yōu)秀品質(zhì)，使得我們都記得了“武松打虎”這一經(jīng)典的橋段。宋江的“義”可以令人感動(dòng)，而武松的“義”便可驚天地，泣鬼神。為報(bào)施恩之恩，武松大鬧快活林，醉打蔣門神，飛云浦怒殺官差，手執(zhí)一把樸刀，血濺鴛鴦樓，為施恩奪回了權(quán)利?；氐浆F(xiàn)在，想想自己，當(dāng)朋友遇難時(shí)，我們?cè)嫘牡貛椭^(guò)他們嗎?我想我們中，極大部分人都會(huì)說(shuō)沒(méi)有，我想我們當(dāng)時(shí)，早就會(huì)被困難嚇得兩腿發(fā)軟了罷!
《水滸傳》這部傳奇巨作不僅向我們?cè)忈屃恕爸伊x”二字，而且還向我們展示了“孝”字。上梁山后，宋江曾多次冒著生命危險(xiǎn)，回鄉(xiāng)看望父親;公孫勝因母親的原因，曾拒絕上梁山入伙;李逵在梁山享盡清福之時(shí)，想起母親，正要背母上山之時(shí)，不想母親竟被老虎吃掉，李逵一怒之下，連殺四虎……當(dāng)然，還有很多孝敬的例子，都成為了后人傳頌的佳話。再次回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，父母因天冷讓我們加衣，我們則不顧父母的感受摔門而去;有時(shí)我們犯些錯(cuò)誤，則不斷的埋怨父母的過(guò)失，這樣的我們還是孝子還是好學(xué)生嗎?當(dāng)然不是，因?yàn)槲覀儾恢馈靶ⅰ保膊欢脠?bào)恩，若還是在過(guò)去，估計(jì)已背上“大逆不道”的罪名了罷!
站在忠義堂前，看著水泊梁山奏出的輝煌樂(lè)章。思索著一代又一代的責(zé)任，領(lǐng)悟著“忠”“義”“孝”三的含義?！端疂G傳》給我們的啟示，似一葉扁舟，在我們的心中，激起了一陣陣漣漪……
讀水滸傳得到的人生啟示10
一領(lǐng)錦袍殷戰(zhàn)血，襯得云鬢婀娜。
——題記
《水滸傳》中的一百零八將有的勇猛無(wú)比，有的神機(jī)妙算，還有的智勇雙全。但他們大多是五大三粗的漢子，有誰(shuí)注意到了其中的三員女將。自古以來(lái)，人們都認(rèn)為女子是卑微的，可誰(shuí)說(shuō)女子不如男?
一丈青就是三員女將中的一位。她不僅會(huì)使日月雙刀，而且飛石與紅錦套索也是用的得心應(yīng)手。
我們能看到她在戰(zhàn)場(chǎng)上非要?dú)车谋秤?，但又有誰(shuí)知道她童年的陰影?
幼時(shí)，她與她的家人被遼兵抓去，扈三娘的兩個(gè)姐姐都很漂亮，耶律胡欲納為妾，但她們性情剛烈，寧死不從。耶律胡便將二人殺了，正欲殺扈三娘，她便求耶律胡不要?dú)⑺梢詭推浞叛?，耶律胡也同意了，那時(shí)她才13歲。
我，震撼了。這么小的她便忍辱負(fù)重，能屈能伸，不感情用事，我也知道這件事不會(huì)就這樣結(jié)束的。
為了報(bào)仇，她開始習(xí)武，身邊沒(méi)有器械，她便打起了石子與頭發(fā)的主意。她將兩位姐姐的辮子與自己的辮子扎在一起作鞭子，而她放的那群羊便是她聯(lián)系的對(duì)象。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，在她不懈努力下，她的飛石、套索大有長(zhǎng)進(jìn)，飛石也達(dá)到了“打羊犄角，絕不打腦袋”，套索是“只需將繩索拋出，這只羊就沒(méi)有逃跑的道理”。
“功夫不負(fù)有心人”，在一場(chǎng)戰(zhàn)斗中她抓住時(shí)機(jī)用辮繩，將耶律胡勒死?！耙徽汕唷边@個(gè)名號(hào)也由此得來(lái)。
這次戰(zhàn)斗中，她充分體現(xiàn)了古代女子的智慧與勇氣，詮釋了“女子報(bào)仇，十年不晚”，誰(shuí)說(shuō)女子不如男?
后來(lái)她投靠了祝家莊，在與王英的戰(zhàn)斗中，她又大顯身手。只見她“蟬鬢金釵雙壓，鳳鞋寶蹬斜踏。連環(huán)鎧甲襯紅紗，繡帶柳腰端跨”?！拔璧秮?lái)戰(zhàn)，刀法嫻熟”，“縱馬追上，把右手刀掛了，輕舒猿臂，將矮腳虎提離雕鞍，活捉了去”。
可是她不僅能屈能伸，而且武功高強(qiáng)，活捉王英不就說(shuō)明了這一點(diǎn)!誰(shuí)說(shuō)女子不如男?
“自古紅顏多薄命”。在大戰(zhàn)烏龍嶺時(shí)，她的丈夫被妖法迷惑，不幸陣亡，我似乎看到了落日的余暉褪去的晚霞的一酡紅，夜像半透明的墨油紙漸漸鋪展開來(lái)“小賊，納命來(lái)!”那是扈三娘的咆哮，淌過(guò)了王英，淌過(guò)了夕陽(yáng)淌過(guò)了時(shí)光……她臉上的淚，黃昏給她勾勒上了金黃的邊……
她“明知山有虎，偏向虎山行”的毅力，與對(duì)丈夫、對(duì)梁山、對(duì)朝廷的忠誠(chéng)也是她生命中的一大亮點(diǎn)。
在現(xiàn)在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)中，也涌現(xiàn)了許多巾幗英雄，李蘭娟是其中一位。她已經(jīng)在一線連續(xù)奮斗了十幾天，她的身后更是有許多人在努力，我相信病毒總會(huì)退去，春天總會(huì)來(lái)到。
扈三娘一位集美貌、智慧于一身的女子，在戰(zhàn)場(chǎng)上她是常勝將軍，在家中她是賢惠妻子，她沒(méi)有成為時(shí)代產(chǎn)物，而活出個(gè)性，活出風(fēng)采。
誰(shuí)說(shuō)女子不如男!
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