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廢都讀后感5篇600字

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作者以莊之蝶和幾個(gè)女人之間的性愛生活展開的。主人公莊之蝶西京城里的一個(gè)大作家,在西京這個(gè)大城市中名聲如雷灌耳,可謂要錢有錢,要名譽(yù)有名譽(yù),要地位有地位,城中的大小官員以及平民百姓沒有一個(gè)不認(rèn)識(shí)他,就連市長也會(huì)敬重他三分,下面是小編為大家?guī)淼膹U都讀后感,希望你們喜歡。

廢都讀后感1

這是賈平凹的一部充滿都市生活色彩的小說,學(xué)術(shù)界對(duì)它的爭議不一。我讀后也有一點(diǎn)點(diǎn)感想,故執(zhí)筆寫下自己的內(nèi)心感受。

小說的主人公莊之蝶式西京的一大名作家,在西京這一個(gè)大城市中名聲與雷灌耳,可謂要錢有錢,要名譽(yù)有名譽(yù),要地位有地位,城中的大小官員以及平民百姓沒有一個(gè)不認(rèn)識(shí)他,就連市長也會(huì)敬重他三分。這樣的一個(gè)文化屆大人物無論在物質(zhì)上還是精神上都無比優(yōu)越,他理應(yīng)活得自在,活得如魚得水一樣才是,但他最后卻落得聲名狼藉,不得不力開熟悉的城市,到別處謀生了。

是否大部分文人作家的私生活都是極其混亂的呢?婚外戀、亂搞女人、收養(yǎng)情婦等等,在我們的觀念中于論理道德方面所不容的事都會(huì)做呢?外國名作家是這樣,外面的情婦多的是,雖然他們創(chuàng)作出偉大的作品,流芳百世,但對(duì)于他們個(gè)人的私生活來說卻不敢恭維了。拋妻棄子,受人唾罵!莊之蝶原本也是一個(gè)安分守己的作家,應(yīng)酬時(shí)少不了的事,但從沒有亂搞女人。他的妻子牛月清,他的朋友孟云房等等,都十分相信他。但自從唐宛兒出現(xiàn)之后,莊之蝶就整個(gè)人都改變了,一步一步走向墮落,沉迷于兩者的性愛愉悅之中,而久久不能自拔。我們不可以否認(rèn)唐宛兒是美麗的,就連夏捷、柳月、江希眠的老婆在見到唐宛兒之后也不禁覺得自卑一些了。莊之蝶與唐宛兒兩人都認(rèn)為他們的愛是彼此之間的愛慕之情,是真正的愛情,因兩情相悅而走在一起的。但是實(shí)質(zhì)上,他們的愛只不過是建立在赤裸裸的肉體相愛基礎(chǔ)上,假若他們兩人之間沒有了性愛的欲望,那么,他們還會(huì)走到一起碼?我想,他們還是以禮相待,以煙來初初認(rèn)識(shí)時(shí)候那種師生關(guān)系相稱罷了。與莊之蝶有性愛關(guān)系的另外一些女人還有做小保姆的柳月、已經(jīng)結(jié)婚了的阿燦等等,她們都是有著幾分姿色和身段的漂亮女人,她們對(duì)莊之蝶實(shí)行誘惑政策。而莊之蝶對(duì)她們的政策也是來者不拒,見一個(gè)愛一個(gè),見一個(gè)投懷送抱就與她發(fā)生性愛關(guān)系,他可真的有艷福!文人的私生活,真的不敢恭維了!

廢都讀后感2

確實(shí)跌宕起伏,確實(shí)曲折,確實(shí)從平淡到高潮,只是紅顏薄命,要悲慘的結(jié)局才能發(fā)人深省,也是坐著的高深處,死的好慘,那么個(gè)女人,這就是背叛的結(jié)果嗎,那就是命運(yùn)嗎,我說這是紅樓夢(mèng)嗎,只是女人少了點(diǎn),也是那么幾個(gè)男女的情感糾葛,可描寫出來,卻鮮活的很,只是那個(gè)丈母娘的渾濁言語,本來可以當(dāng)成現(xiàn)實(shí)主義的小說,變的有點(diǎn)斜,不免落了俗套,還有封建,難道就是背后的那些作怪嗎。

又講到靈與肉,覺得能和在一塊才是完美的,可哪有那么簡單,各種的說法還要應(yīng)驗(yàn),畢竟是小說,比如說妻不如妾,妾不如偷,我不是有經(jīng)驗(yàn)的,只是看父母關(guān)系卻是不那么好,我就擔(dān)心,將來相親是勉強(qiáng)過,還是等到花開花又謝,我是不會(huì)挑揀的,只要有點(diǎn)好感,對(duì)方也不嫌棄,這樣最好。我發(fā)現(xiàn)我有好感的卻多都嫁了人,不然就是看不上我,我也努力,保不準(zhǔn)哪天就發(fā)達(dá)了,保不準(zhǔn)哪天又衰敗了,我向人家說了,人家說那就等你發(fā)達(dá)了吧,我想那時(shí)候好女人還是有的,傾國傾城,美麗善良,年輕可愛,可我就過了那年齡,差不多的哪里去找,也都成為人母了。

說書呢,說的遠(yuǎn)了,賈平凹確實(shí)是個(gè)鬼才,我是喜歡他的,小時(shí)候的教材里有作品,我忘了是什么看了就覺得親近,這兩個(gè)字平凹又是相反的,就像矛盾兩字,就像世上的事,也多少有了兩面性,這名字也能看出些道理,也是個(gè)智慧的名字,那些看網(wǎng)絡(luò)小說的,那些呆著煩惱又無所事事的,可以下了看看,前面的一點(diǎn)看著可以快點(diǎn),都是一些說辭,之后才入正題,我是沒看出個(gè)什么章節(jié)。最后即是逃離心里也總會(huì)有點(diǎn)疤痕吧,別的地方會(huì)安寧的過日子嗎,興許會(huì)的,或平淡,或換了筆名重新寫作。

廢都讀后感3

看《廢都》,印象最深的恐怕是對(duì)性的描寫。文中莊之蝶與各色女人上床描寫,即使是看刪減版的我也不免覺得過于露骨了。有同學(xué)說看《廢都》會(huì)懷疑賈平凹這個(gè)作家是不是有性壓抑。其實(shí)縱觀全文,莊之蝶“不舉”僅限于對(duì)老婆牛月清。莊之蝶對(duì)待女人的態(tài)度好像是對(duì)待美,各個(gè)女人有個(gè)女人的獨(dú)特的美,而他的妻子,不善打扮,愛丈夫,但不善言辭與倔強(qiáng)讓莊之蝶愛不起來,但家庭的責(zé)任又讓他覺得痛苦。 與莊之蝶關(guān)系密切的幾個(gè)女人中,景雪蔭是理想中的情人,莊之蝶對(duì)她有特殊的情感,但在后期因?yàn)橹苊舻?a href='http://regraff.com/yu/wenzhang/' target='_blank'>文章而打官司,與景雪蔭的感情也世俗化,不復(fù)存在了,這代表著莊之蝶理想世界的轟塌。 唐宛兒、柳月等是物化女性的代表,她們有姣好的面容,追求物質(zhì)生活,她們與莊之蝶上床,表面上看是因?qū)ηf的愛慕,實(shí)際上是一種虛榮——被大名人“愛”上的女人,自然比別的女人更加漂亮,富有魅力。文中有一段幾個(gè)女人一起上街場景的描寫,對(duì)這幾個(gè)女性形象、心理的刻畫十分精彩。這種被現(xiàn)代文明蠱毒的女人雖然美,但內(nèi)心卻丑陋骯臟。唐宛兒見一個(gè)愛一個(gè),柳月做保姆時(shí)給孩子下安眠藥等等可見一斑。最后唐宛兒的被丈夫抓回去折磨致死,柳月被“賣”到市長家,迷失在都市糜亂的生活中,體現(xiàn)了賈平凹對(duì)被物化的女性的批判,同時(shí)也是對(duì)整個(gè)社會(huì)浮躁,物質(zhì)化的批判。 阿燦姐妹實(shí)際上是另一種類型,想要反抗社會(huì)中黑暗勢力而不得,最后連自己的名聲家庭都失去的斗爭者。她們勇敢堅(jiān)強(qiáng)為莊之蝶所欣賞,但結(jié)局依然令人同情,這也是“廢都”之所以為廢都的原因之一。 賈平凹對(duì)女性以及性的描寫,其實(shí)包含著他對(duì)整個(gè)社會(huì)的批判。 其次引起我注意的還有《廢都》這部小說中牛的視角。我認(rèn)為牛實(shí)際上是一個(gè)符號(hào),代表著莊之蝶血液中的自然與野性。牛是從野生牛中挑選出來的奶牛,在被農(nóng)村老婦飼養(yǎng)后它的奶水直接由莊吮吸,滋養(yǎng)著莊。書中最精彩的部分之一是以牛的視角控訴城市,這里的牛是個(gè)智者,他眼中的城市與人可憐而不自知。作者以牛的視角痛斥城市生活對(duì)它體格和精神的磨損,批判性極強(qiáng)。在但牛所代表的自然與野性在文末隨著牛的老去而消逝,引人深思。 除此之外,賈平凹的現(xiàn)實(shí)批判包含了社會(huì)的方方面面,開頭對(duì)西京市長搞旅游建設(shè)的細(xì)致分析,對(duì)西京四大名人的丑惡面的揭露,對(duì)孟云房為代表的文人集團(tuán)奇奇怪怪的研究弄垮自己身體的描寫,對(duì)農(nóng)民企業(yè)家造假害己的嘲弄,對(duì)打官司時(shí)找關(guān)系請(qǐng)飯局的描寫等等,從政治經(jīng)濟(jì)生活文化法治等方方面面,對(duì)越來越現(xiàn)代化的城市以及鄉(xiāng)村均報(bào)以批判的態(tài)度。

廢都讀后感4

親愛的奶奶讀賈平凹的《廢都》——一本因?yàn)檫^多不雅場景描寫而在國內(nèi)被禁16年的小說,悟出了一句話:誤入歧途的精神救贖,就如同有了婚外情的陳俊生,最終未必能找到回家的路。

賈平凹爭議最大的一本書賈平凹的《廢都》這本書是他平生爭議最大的一本小說。八十年代知識(shí)分子在討論的精神危機(jī)和中年危機(jī)。因?yàn)橛羞^多的性的描寫,引起比較多的爭議。也因?yàn)檫@些爭議,使得他在國內(nèi)遭禁了16年,但是在國外卻贏得了一系列的聲譽(yù)。有人說這本書揭開了一些人的遮羞布但并不健康。但也有人說他的小說充滿了很多象征性的藝術(shù)手法。 但是爭議歸爭議,這本小說在2009年之后在國內(nèi)再次出版。并且成為賈平凹三部曲中間比較重要的一部。 西京城文化名人墮落史這部小說描寫的是80年代,我國西北的一個(gè)大城市,西京,也就是以古都西安為背景的一個(gè)城市,發(fā)生的故事。

主人公叫莊之蝶,是西京城四大文化名人之一,也是劇中最有能耐的一個(gè)人,在書中,他因?yàn)榛橐龅奈C(jī)和作為一個(gè)作家的空虛和寂寞,或者最開始因?yàn)閻勰教摌s而有了一個(gè)婚外戀,也就是唐婉兒這個(gè)來自于鄉(xiāng)下、后來嫁到城市里邊的女性。在空虛中去去借助這種隱秘的刺激和激情來排解內(nèi)心的苦悶。新鮮過后,另覓新歡,而“文化”的噱頭串了不同場次。讓人覺得那開頭的收破爛的人的順口溜也酸溜溜的。

西京城本是一個(gè)歷史底蘊(yùn)渾厚、光鮮亮麗和充滿希望的大城市,而書名確有“廢”字,令人不禁好奇,讀后也才恍悟——一座城和一個(gè)人一樣,沒了性格,也就廢了罷。社會(huì)變革時(shí)代的空虛這部小說的創(chuàng)作背景很有意思,他是血與1993年兒那時(shí)候由于中國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變不斷加快,商品化和市場化對(duì)文學(xué)和人們的精神也出現(xiàn)了很多的沖擊。尤其是文當(dāng)代文學(xué)也日益顯示出商品化的特征。很多作家的創(chuàng)作不再是純粹的,而是開始有一句迎合大眾的口味,這和80年代的文學(xué)有著本質(zhì)的不同。

廢都讀后感5

今日看完了《廢都》?!稄U都》是賈平凹于1993年寫成的。那時(shí)群眾在去原始積累,群眾之中的關(guān)聯(lián)仿佛密切起來,就象森林里的植物互相蠻纏,為的也是頭頂上的一片天。于是《廢都》上演了一部人與人之中的荒誕劇。在劇里女性不再三從四德,不再珍視貞操,不再認(rèn)命。男人也運(yùn)用的往上爬,爬在名利這座大山里。名、利、女性造就了那個(gè)社會(huì)的悲歡離合。這也是《廢都》。

唐宛兒,有夫之婦,1個(gè)自命清高的女子,貪慕虛榮的勾搭上了有婦之夫、名人莊之蝶。在她眼里那不叫勾搭,叫感情吧。但我看到的明明是,婦人也是那藤蔓,依附的男人越高尚,女性的地位就越高?,F(xiàn)時(shí)的社會(huì),女子沒有了貞操觀,于是呈現(xiàn)了一幕幕多角的感情。本來東方有貞操觀,西方有宗教信仰的約束,這是人類祖先留下來的訓(xùn)誡。僅有有了約束,人類的倫理關(guān)聯(lián)才純凈簡便。或許那樣才不會(huì)產(chǎn)生感情杯具。但廢都道德淪喪了。莊之蝶被道德淪陷了。還有龔靖元的死,柳月感情的幻滅,表面上是莊之蝶置成的,但實(shí)際是道德淪喪的產(chǎn)物。莊之蝶趁火打劫掏空龔靖元的畢生積蓄,叫龔癲狂而喪。為了打贏官司,他不惜把柳月嫁給市長的殘疾兒子。是的,社會(huì)上有太多誘惑,名與利,還有女性。但社會(huì)變了,難道道德就得跟著變嗎?沒有了道德,人與人之中就會(huì)互相傷害,產(chǎn)生許多矛盾,許多杯具。

社會(huì)富裕了,什么都以利字當(dāng)頭。間接讓莊之蝶害死了老好友,也使柳月流失了幸福。道德的淪喪是莊失敗的原因啊。有道德不務(wù)必站的穩(wěn),沒有道德最后就注定撲倒在大街上。道德就象天上的太陽,社會(huì)也是個(gè)森林,太陽照不到的地方,植物就只能奄奄一息。于是莊之蝶最后僅有奄奄一息。莊之蝶和景雪蔭的官司里布滿了各人的明爭暗斗,互相算計(jì)。斗爭造就了社會(huì)的“繁華”,和生意的紅紅火火。也正因有了爭斗致使了許多成功與失敗。在《廢都》的最后,西京里的四大名人死的死,傷的傷,沒有1個(gè)有好下場。于是我開始思考,總結(jié)心得和教訓(xùn),讀后感《賈平凹廢都讀后感》。于是熟悉到道德的緊要,正是“君子愛財(cái),取之有道”。是啊,假如沒有成功與失敗,這個(gè)社會(huì)就不能繁華,就象沒有了陽光的森林,一潭死水。假如沒有成功與失敗,群眾就不懂得思考,社會(huì)也難以進(jìn)步。但是成功和失敗總叫人迷失了自我,難道人也是需要迷路嗎?對(duì)啊假如不迷路,就難以開辟新路。好吧,一切順其自然吧,答應(yīng)道德的缺失。但是我們?nèi)匀灰璨輩怖锏纳摺?/p>

森林里需要陽光,也需要風(fēng)雨雪。讓那些好的和不好的擦亮我們的眼部。但是我們的目的是收成,我們的方向也務(wù)必是每一個(gè)人均可令享受暖和的陽光。我們要接近無暇。莊之蝶為了贏得那場官司的順利,到處運(yùn)用他名人的身份。廢也是腐敗的。群眾為了利益互相拉幫結(jié)派,私相授受。就象現(xiàn)時(shí)的社會(huì),但是正是正因社會(huì)富有了才呈現(xiàn)有腐敗。一窮二白的社會(huì)沒有腐敗,但我們不愿意窮。即使富裕這不是腐敗的緣故,但是我們寧愿日常在腐敗的繁華社會(huì)里,也不愿意日常在清明的窮社會(huì)。即使林子大了才呈現(xiàn)有鳥,但是有陽光,林子才呈現(xiàn)大。無暇的道德觀,仍然是人類的追求。

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