以人為本的典故
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。是中國共產(chǎn)黨人堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。那以人為本有什么典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的以人為本的典故，供大家閱讀!
以人為本的典故
"以人為本"提法起源于我國古代。在我國古書中最早明確提出"以人為本"的是春秋時期齊國名相管仲(前
725年前后 前645年)。管仲是輔佐齊桓公九合諸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。在西漢劉向編成、匯輯管仲眾多思想觀點的《管子》一書"霸言"篇中，記述了管仲對齊桓公陳述霸王之業(yè)的言論。其中有一段這樣說:"夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。"(見商務(wù)印書"萬有文庫"版本《管子》，1936年版，第二冊第八頁)意為霸王的事業(yè)之所以有良好的開端，也是以人民為根本的;這個本理順了國家才能鞏固，這個本搞亂了國家勢必危亡。管仲所說的以人為本，就是以人民為本。在我國古文獻(xiàn)中，"人"與"民"二字經(jīng)常連用，合成為一個詞組。例如最古老的詩集《詩經(jīng)·大雅·抑》有這樣名句:"質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。"意為勸戒大臣們要自警自律，要善于治理你的人民，謹(jǐn)慎你的法度，防止發(fā)生意外事故。后來《水滸傳》第二回寫到高俅被發(fā)配流放到外地時，有這樣說法:"東城里人民不許留他在家宿食"。人民在古漢語中意為平民百姓。管仲是用"以人為本"，與《詩經(jīng)》齊名的《書經(jīng)》則說:"民惟邦本，本固邦寧"。應(yīng)該說，以人為本與以民為本，意思完全相同。孟子強調(diào)"民為貴，君為輕"?！睹献?middot;盡心》又說:"諸侯之寶三，土地、人民、政事。"可見孟子所說的"民為貴"也就是以人為本之意。
以人為本的解釋
以人為本思想是中國共產(chǎn)黨摒棄了舊哲學(xué)人本思想中地主階級、資產(chǎn)階級的階級局限和歷史唯心主義的理論缺陷，借鑒國際經(jīng)驗教訓(xùn)，針對當(dāng)前我國發(fā)展中存在的突出問題和實際工作中存在的一種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀而提出來的。這種片面的、不科學(xué)的發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)的快速運行，就是國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的高速增長，它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。這種發(fā)展觀"見物不見人"，其實質(zhì)是一種"以物為本"的思想，它和以人為本所代表的是兩種不同的發(fā)展觀。
科學(xué)發(fā)展觀表達(dá)的以人為本作為萬事萬物的開端，其基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這就是我們所知道的工程圖紙，只有在這個基礎(chǔ)上我們可以展開對人性的研究。
以人為本的造句
1. 這種和諧社會的構(gòu)建，要堅持以人為本，激活社會活力，使全體人民各盡其能、各得其所。
2. 本公司有著良好的企業(yè)信譽，本著"以人為本""只爭朝夕""顧客至上"的宗旨，給客戶提供最優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和滿意的服務(wù)。
3. 如果真是以人為本，那就應(yīng)該把對人生命的珍惜、對人尊嚴(yán)的保護(hù)、對人性的敬重、對人道的堅守、對人的基本權(quán)利的尊重和捍衛(wèi)，放在至高無上的地位，并把這些做為衡量一個官員是否合格的根本前提。這樣，那些殘暴的、無視人權(quán)、喪失人性的官員，就必須下臺并受到懲處。
4. 塑皇集團(tuán)自成立以來，堅持"以人為本，開拓進(jìn)取，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，持續(xù)發(fā)展"為宗旨，步步為營，碩果累累。
5. 王老師與其他老師迥然不同,在教學(xué)中一如既往的堅持以人為本,從不收受學(xué)生禮物,孜孜不倦的幫助學(xué)生改正缺點。
6. 以“人文奧運”倡導(dǎo)的“以人為本”、“全民教育”為切入點，闡述了“人文奧運”與人文教育的內(nèi)涵、關(guān)系及內(nèi)容，以及我們在人文教育這一環(huán)節(jié)的某些缺失。
7. 然而誠信文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能建成的，需要假以時日，長年累月地堅持下去，以人為本，視誠信重于泰山，對人民負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)。
8. 為了適應(yīng)度假的特殊性，本系列許多產(chǎn)品都在功能設(shè)計上別具匠心，在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計原則。
9. 筆者認(rèn)為大學(xué)校長應(yīng)從術(shù)業(yè)有專攻，積極籌資，以人為本的管理三個方面來逐步提升。
10. 喚醒教育是建立在“以人為本”基礎(chǔ)上的促使人全面覺醒進(jìn)而實現(xiàn)自我生命自由自覺建構(gòu)的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征。
11. 當(dāng)然，我們所追求的是講求質(zhì)量和效益的發(fā)展，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。
12. 北京華聯(lián)集團(tuán)堅持以人為本、誠實守信的企業(yè)理念，以對員工、顧客、供應(yīng)商、合作伙伴的真誠和信用，贏得了良好的社會知名度和美譽度。
13. 平安縣本著“以人為本”的理念，在人口計生服務(wù)站修建淋浴間，給予育齡婦女更多的人文關(guān)懷。
14. 在當(dāng)今以人為本及構(gòu)建和諧社會的時代語境中，朱光潛前期的美育思想具有廣闊的闡釋空間。
15. 經(jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)的研究應(yīng)立足于以人為本，是經(jīng)濟(jì)學(xué)帶有終板意義的永恒話題。
16. 高校要堅持以人為本，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做到統(tǒng)籌兼顧，才能促進(jìn)人才培養(yǎng)的科學(xué)發(fā)展。
17. 振興鐵柜“崇信以人為本的經(jīng)營理念，善待來自五湖四海的客戶，以最佳的服務(wù)保證，免除消費者的后顧之憂。”。
18. “以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的價值取向，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和深厚的現(xiàn)實依據(jù)。
19. 仰恩大學(xué)應(yīng)確立“以人為本”的辦學(xué)理念，采取強有力的措施，建立學(xué)風(fēng)建設(shè)的長效機(jī)制。
20. 以人為本的高校師德建設(shè)就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，以實現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。
21. 確立物質(zhì)生產(chǎn)本身以人為本的價值理念，是我國新發(fā)展觀實現(xiàn)以人為本的關(guān)鍵。
22. 以人為本是新時期高校師德建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本要求。
23. “以人為本、追求卓越、團(tuán)結(jié)誠信、求實創(chuàng)新”是企業(yè)的宗旨，質(zhì)量第一、用戶至上是我廠的治廠方針。
24. 廣州市聯(lián)特電科技有限公司奉行以人為本、技術(shù)創(chuàng)新，強強聯(lián)合、高速發(fā)展的經(jīng)營理念，為顧客提供一流的產(chǎn)品，一流的服務(wù)。
25. 文章就湖北雙環(huán)鹽廠依托自身的特點和優(yōu)勢，以人為本，探索并建立具有自身特色的基層管理模式“五個機(jī)制”。
26. 以人為本，以質(zhì)取信，科技領(lǐng)先，優(yōu)質(zhì)服務(wù)始終是恩特斯人的經(jīng)營理念。
27. 在法理學(xué)的視野中，“以人為本”是基本權(quán)利保障之邏輯起點，而“主權(quán)在民”則成為基本權(quán)利保障之政治基石。
28. 居住區(qū)架空層綠化是城市園林綠地系統(tǒng)的一種新型綠地。它貼近生活，貼近居民，在居住環(huán)境營造中最能體現(xiàn)“以人為本”的現(xiàn)代理念。
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