科學進步與社會發(fā)展論文
“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學發(fā)展觀是我國在繼承馬克思主義社會發(fā)展理論、揚棄世界上其它各種發(fā)展理論、總結(jié)和反思中外發(fā)展的經(jīng)驗與教訓、科學分析當代中國實際的基礎(chǔ)上提出來的，是馬克思主義社會發(fā)展理論的又一次與時俱進。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于科學進步與社會發(fā)展論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
科學進步與社會發(fā)展論文篇1
談落實科學發(fā)展,推動社會進步
摘要:黨的十七大報告對科學發(fā)展觀進行了深刻闡述,對深入貫徹落實科學發(fā)展觀提出了明確要求。按照黨的十七大精神,在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義,就必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀,堅定不移地繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧。
關(guān)鍵詞:科學發(fā)展觀;十七大;三個代表
科學發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)性的發(fā)展觀,體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。樹立科學發(fā)展觀的關(guān)鍵是樹立正確的績效觀,正確的績效觀核心是“發(fā)展”。要把“三個代表”重要思想作為績效觀的靈魂和指南;要把實現(xiàn)全力支持“三農(nóng)”信貸作為根本目的;要把實現(xiàn)風險防控作為創(chuàng)造績效的重要內(nèi)容;創(chuàng)新思維模式,從執(zhí)政興國謀發(fā)展的戰(zhàn)略高度謀劃組織工作。
用科學發(fā)展觀推進組織工作,必須改變封閉、落后和一切不合時宜的思維定式,順應(yīng)時代的變化和新形勢新任務(wù)的要求,創(chuàng)新思維模式,自覺遵循人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,根據(jù)經(jīng)濟社會科學發(fā)展的需要,從黨執(zhí)政興國的戰(zhàn)略高度審視和謀劃組織工作。要把促進人的發(fā)展和依靠人謀發(fā)展作為組織工作的出發(fā)點,形成尊重人、關(guān)心人、愛護人,用事業(yè)凝聚人心,用實踐造就人才,有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的良好氛圍,著力構(gòu)建鼓勵干事業(yè)、支持干成事業(yè)、幫助干好事業(yè)的社會環(huán)境,激發(fā)廣大黨員和人民群眾謀發(fā)展、促發(fā)展的積極性與創(chuàng)造力,為經(jīng)濟社會科學發(fā)展提供強有力的人才保證。
創(chuàng)新工作思路,圍繞全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展改進組織工作。按照科學發(fā)展觀的要求開展組織工作,必須尊重客觀規(guī)律,把握事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,用整體的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的觀點,圍繞可持續(xù)發(fā)展,科學確立統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的工作思路。就組織工作服務(wù)大局而言,既要突出經(jīng)濟建設(shè)這個中心,又要正確處理經(jīng)濟建設(shè)與政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的關(guān)系,要把規(guī)范化操作作為實現(xiàn)績效的重要途徑。在新的歷史條件下,黨的組織工作必須自覺地按照科學發(fā)展觀的要求,創(chuàng)新思維模式、工作思路和工作方式,不斷開創(chuàng)新局面。
一、科學發(fā)展觀,是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承發(fā)展
科學發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論,體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實踐相結(jié)合,實踐是檢驗真理的唯一標準等思想,體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的時代要求,同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。“三個代表”重要思想中的代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益,不樹立和落實科學發(fā)展觀,如何代表最廣大人民群眾的根本利益?不樹立和落實科學發(fā)展觀,在當今科技高速發(fā)展的時代,我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會取得怎樣的預想效果?不進則退,隨著社會的進步,人們對價值觀、文化的渴求越來越高,精神文明建設(shè)發(fā)展和社會的進步,不堅持科學的發(fā)展觀,就不能代表先進文化的前進方向。如果不落實科學的發(fā)展觀,人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點看,“科學發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導思想。
二、科學發(fā)展觀,是改革開放三十年來經(jīng)驗教訓的最精辟的總結(jié)
我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展,但曾有過求發(fā)展不科學的功過教訓,脫離了中國國情。教訓讓我們黨的頭腦清醒了,從左的思想束縛中解脫出來,逐漸確立了科學的發(fā)展觀,制定計劃,考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展,有步驟、分階段逐步實施。回顧一下,從理論上的撥亂反正,解放思想,到堅持實事求是的思想路線以及“三個代表”重要思想,無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟建設(shè)目標的確定,也體現(xiàn)了科學發(fā)展的觀點,從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番,符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求。政治上從反對黨內(nèi)不正之風,不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭,從我國在30年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī),看得出我國正在向法制化國家邁進。從民主化進程上看,老百姓敢說話了,敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷,從科學意義上講,也是文明進步的表現(xiàn)。
三、科學的發(fā)展觀,體現(xiàn)了“三個代表”重要思想和時代要求
與時俱進是在十六大報告的指引下提出的,不管它提出的時間是否在科學的發(fā)展觀之后。而與時俱進是在2002年11月24日的十六大報告上,但我認為及黨中央的科學發(fā)展觀正在和已經(jīng)形成。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國人民富裕起來,“三個代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”,這個利益既有物質(zhì)利益,也有文化利益、政治利益,它含概了最廣大人民群眾對最根本的各種利益的要求,這種利益是至高無上的,是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而要尊重人民的利益,實現(xiàn)人民的利益,即使我們現(xiàn)在的生活提高了,民主化進程加快了,但停留在這個水平上還是遠遠不夠的,必須繼續(xù)發(fā)展,繼續(xù)提高。建國初期,人民的利益主要是當家作主和吃飽肚子,上世紀六、七十年代人們渴望有自行車、縫紉機和收音機,可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會給人們帶來的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境,如果不用科學的發(fā)展觀來指導,人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段,從我們從事的各行各業(yè)的工作,不樹立和落實科學的發(fā)展觀,不與時俱進,怎么能滿足人民對我們黨的期望和要求。因此科學發(fā)展觀在相當長的時期內(nèi),對我們黨都有非常重要的指導作用。
四、要樹立和落實科學的發(fā)展觀,我們應(yīng)該怎么做
首先,必須全面準確把握科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。這里要把握四條:一是以人為本,二是全面發(fā)展,三是協(xié)調(diào)發(fā)展,四是堅持發(fā)展。
其次是注意把握如下幾個問題:一是必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,聚精會神搞建設(shè),一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上推動社會的全面進步和人的全面發(fā)展,促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟增長質(zhì)量,努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào),不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性。四是必須堅持理論與實際相結(jié)合,因地制宜、因時制宜地把科學發(fā)展觀的要求貫穿于各項工作的各個方面之中。五是要樹立“四個觀念”,也就是以人為本的觀念,節(jié)約資源的觀念,保護環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。
科學進步與社會發(fā)展論文篇2
淺析人的全面發(fā)展與社會全面進步
【摘要】馬克思主義認為，人的進步與社會發(fā)展是相輔相成、相互促進的，人在實踐中不斷使社會物質(zhì)財富得到豐富發(fā)展，進而在此過程中使自己得到了進步，人與社會相互和諧發(fā)展的歷史，就是人類社會發(fā)展的歷史。正確把握兩者的規(guī)律，對于我們建設(shè)小康社會具有非常重要的意義。
【關(guān)鍵詞】人的發(fā)展;社會進步
全面建設(shè)小康社會，必須正確處理社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系，在不斷實現(xiàn)小康社會中促進人的全面發(fā)展，以人的全面發(fā)展促進社會的快速進步，不斷在兩者和諧良好的循環(huán)中實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的偉大奮斗目標。
1.對人的全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的認識
人的全面發(fā)展，作為馬克思和恩格斯對未來新社會人的生存與發(fā)展狀態(tài)的本質(zhì)規(guī)定，主要是指每一個現(xiàn)實的人擺脫和超越各種內(nèi)在和外在的束縛，從而在關(guān)系、能力、素質(zhì)與個性等諸多方面所獲得的普遍提高與協(xié)調(diào)發(fā)展的過程和境界。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”列寧把人的全面發(fā)展看作“會做一切工作的人”。
在社會發(fā)展的問題上，相當長的時間內(nèi)，人們把衡量社會發(fā)展或進步的視角放在單純的社會財富和經(jīng)濟增長上，認為財富增長了，國家就富強了，人民的生活就提高了，就是所謂“經(jīng)濟增長=經(jīng)濟發(fā)展=社會繁榮”。另一種觀點就是“滿足基本需求”論，認為滿足人們的衣食住行、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面就是社會的全面進步。馬克思主義認為，衡量社會全面發(fā)展進步的尺度，不僅包括人們的基本需求，還應(yīng)包括滿足與人的物質(zhì)文化需求有關(guān)的社會文化政治等條件，如民族的獨立、社會民主化程度、人政治自由和安全等內(nèi)容。
2.人的全面發(fā)展與社會全面發(fā)展的辯證關(guān)系
唯物史觀既是關(guān)于社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學，也是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學。人是具體的、現(xiàn)實的人，每一個時代的人都生活在特定的歷史條件中，脫離社會的全面發(fā)展去談人的全面的發(fā)展，只能是一種不切實際的空談。但是人與社會不是直接的同一關(guān)系，在人的活動中產(chǎn)生的社會組織一旦形成就獲得相對穩(wěn)定的獨立性。因此兩者的發(fā)展不能直接等同。
2.1人的全面發(fā)展同社會的發(fā)展具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
一方面，人是社會的人，社會是人的社會，社會作為人的社會關(guān)系的體系，作為包含一定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和思想文化結(jié)構(gòu)的有機整體，構(gòu)成了人類及其個體所賴以生存和發(fā)展的客觀條件。社會的發(fā)展可以體現(xiàn)在很多方面，包括社會的經(jīng)濟發(fā)展，政治民主法治和文化的進步最終都要集中到人這個社會的核心要素才能表現(xiàn)。也就是說，社會的發(fā)展只有用人的物質(zhì)生活水平的提高、精神世界的豐富和完善、體力與智力的發(fā)展程度作為最終的衡量尺度。同時人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人必須通過生活才能成為人，也必須通過社會才能獲得發(fā)展。人的發(fā)展與社會發(fā)展只有相互促進，人的全面發(fā)展，社會的物質(zhì)財富就會創(chuàng)造得越多，人民的社會就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，越能推進人的全面的發(fā)展。
2.2人的全面發(fā)展依賴社會發(fā)展
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：代替資產(chǎn)階級舊社會的共產(chǎn)主義“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。生活的核心是人，社會的發(fā)展實質(zhì)就是人的發(fā)展。人的全面發(fā)展離不開社會實踐特別是生產(chǎn)勞動實踐的發(fā)展。人的發(fā)展的全面性、自由性和成分性，歸根到底取決于社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，人的全面發(fā)展離不開一定社會關(guān)系。人們創(chuàng)造了社會關(guān)系，社會關(guān)系又反過來制約、塑造人，正如馬克思所說，個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系的和觀念的關(guān)系的全面性。社會發(fā)展和進步在很大程度上會影響乃至在一定程度上決定人的發(fā)展，在承認人具有改造客觀世界的能動性的前提下，必須也要承認人“是一切社會關(guān)系的總和”。人的全面發(fā)展以社會的全面發(fā)展為前提。離開社會發(fā)展這個平臺，人的發(fā)展就是一句空話。
2.3社會發(fā)展也依賴于人的全面發(fā)展
這個社會發(fā)展和進步于人的發(fā)展相互聯(lián)系、互相作用的更重要的方面。人的全面發(fā)展是社會全面發(fā)展的必要條件。社會發(fā)展和進步中的生產(chǎn)力中的發(fā)展、社會生產(chǎn)的變革以及上層建筑的發(fā)展完善，都離不開人的作用。正是由于人的實踐活動的不斷進行，推動了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，從而也促進了社會上層建筑的必要變革以及進一步的鞏固和完善。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，而人卻是生產(chǎn)力中具有決定意義的能動因素，作為生產(chǎn)力要素的工具，他是具有一定生產(chǎn)技能和科學認識的人制造的，他也要由具有一定生產(chǎn)技能和科學知識的人去掌握和使用。社會的發(fā)展與自然界的運動變化不一樣，在“社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的”，在變革和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系從而推動社會前進的過程中，離不開人的覺悟和知識，離不開變革和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系中所需要的人的實踐能力，也離不開為實現(xiàn)變革的而必須的組織紀律性以及堅韌不拔的毅力。在社會上層建筑從而促進社會進步的過程中，人具有更為特殊的作用。人的能力和素質(zhì)的提高，對促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，保障社會文化思想的繁榮有著重要的作用。
3.在全面建設(shè)小康社會中不斷促進人的全面發(fā)展
3.1實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義的本質(zhì)所在
社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕，為實現(xiàn)每個人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)、精神、文化、政治條件。貧窮不是社會主義。黨的十七大報告中指出，堅持中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，確保到2020年全面建成小康社會的奮斗目標。現(xiàn)階段就是最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，我們各項工作和一切事業(yè)，都應(yīng)該看看是不是有利益人的全面發(fā)展，有利的就毫不動搖地堅持，不利于的就實事求是地糾正，促進人的全面發(fā)展就是建設(shè)小康社會的終極目標。
3.2發(fā)揮人的能動性，不斷促進小康社會的發(fā)展
在社會主義條件下，人民是國家的主人，只要人們的政黨的需要得到滿足，合法的權(quán)益得到保護，素質(zhì)和能力能夠得到不斷的提高，他們就能成為自由自覺的社會主義勞動者和建設(shè)者，就能充分發(fā)揮歷史主動性、積極性和創(chuàng)造性，最大限度地推薦經(jīng)濟建設(shè)的高速發(fā)展。依靠人民建設(shè)小康社會，必須在促進人的全面素質(zhì)提升，人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就創(chuàng)造越多，人民的生活就越能得到改善，全面的小康社會就得以更快實現(xiàn)。
3.3全面建設(shè)小康社會為促進人的發(fā)展提供了可能
全面建設(shè)小康社會，經(jīng)濟水平基礎(chǔ)提高，物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富，為人的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);全面建設(shè)小康社會，民主、法治將更加健全，人們的經(jīng)濟文化權(quán)益得到尊重和保障;全面建設(shè)小康社會，教育、科學、文化、醫(yī)療體系更加完備，為提高人民的科學文化素質(zhì)提供了條件，全面建設(shè)小康社會，可持續(xù)發(fā)展能力增強，生產(chǎn)力增強，人民生活更加富裕，為人的全面發(fā)展將開辟更為廣闊的前景。
【參考文獻】
[1]李霞.社會主義市場經(jīng)濟與人的全面發(fā)展[J].發(fā)展論壇，2003，(10).
[2]胡錦濤.在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話[J].青海學刊，2003，(04).
[3]杜金亮.人的現(xiàn)代化與人的全面發(fā)展[J].山東社會科學，2000，(04).
[4]陳衛(wèi)平.人的全面發(fā)展與社會主義初級階段的體制創(chuàng)新[J].上海社會科學院學術(shù)季刊，2002，(03).
科學進步與社會發(fā)展論文篇3
試談科技進步與科學發(fā)展觀的展望
摘要：從科技的角度，闡述了科學發(fā)展觀提出的背景、樹立實現(xiàn)科學發(fā)展觀后的美好前景。在科學發(fā)展觀的指引下倡導綠色科技，要求科技進步成果更合理地服務(wù)于人類的發(fā)展，協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：科技進步科學發(fā)展觀科技展望
科學發(fā)展觀，即以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。其中，“以人為本”是核心;“可持續(xù)發(fā)展”是目標。科學發(fā)展觀的提出、樹立、實現(xiàn)經(jīng)歷了并將繼續(xù)經(jīng)歷一個漫長時間的過程。這一過程總是伴隨著科學技術(shù)的進步而發(fā)展。
1科學發(fā)展觀提出的科學技術(shù)背景
現(xiàn)代科學技術(shù)革命的序幕是隨著X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)而拉開的。其后，經(jīng)歷了物理學革命、現(xiàn)代科學革命、技術(shù)革命、生產(chǎn)力革命以至于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的革命。
1.1科學技術(shù)的深刻革命
隨著19世紀末X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)而來的是物理學革命。這場革命的首要成果是相對論的建立，它從新的高度否定了牛頓的脫離物質(zhì)的絕對時空觀，再次證明時空與物質(zhì)的不可分割性。為辯證唯物主義的時空是物質(zhì)的存在方式的原理提供了雄辯的證明。
相對論、量子力學的建立有力地推動了基礎(chǔ)學科領(lǐng)域的革命。20世紀的科學革命為現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展與建立奠定了理論上的基礎(chǔ)，科學革命成為技術(shù)發(fā)展的先導?；A(chǔ)科學的發(fā)展促進了現(xiàn)代技術(shù)革命。以1903年飛機和1904年電子管兩大發(fā)明為起點，標志著以傳輸機為先導技術(shù)和以控制機為主導技術(shù)體系的形成，從而揭開了嶄新的原子能時代、計算機時代和空間時代的序幕。核技術(shù)的誕生是人類利用核能發(fā)現(xiàn)“天火”的劃時代事件，控制論和計算機問世邁出了人類智力解放的新步伐。航天技術(shù)的革命使人類從地球表層邁向了外層空間。在分子生物學基礎(chǔ)上產(chǎn)生的基因重組技術(shù)，導致了現(xiàn)代生物工程技術(shù)革命的爆發(fā)。伴隨著集成電路技術(shù)的發(fā)展，微電子技術(shù)突飛猛進，電子信息技術(shù)呈現(xiàn)微型化、超級化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化趨勢。
1.2科學技術(shù)進步與“全球問題”
科學革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命造成了空前巨大的生產(chǎn)力，大大增強了人類對自然界的作用力量，一方面標志著人類社會的進步，另一方面也意味著自然界負擔的加重，以及隨之而來的人類生存環(huán)境的惡化，自然資源的保護就變成了空前突出的問題。全球問題的產(chǎn)生和尖銳化是科學技術(shù)的發(fā)展和它所引起的產(chǎn)業(yè)革命以及對科技成果的濫用和誤用所致。根本因素是人們沒有認識到人類與自然是平等和諧的統(tǒng)一體。
在人口問題上，醫(yī)療衛(wèi)生科技事業(yè)的發(fā)展使得人口出生率和成活率迅速提高，死亡率大幅度下降，引起全球人口急劇增長。人口爆炸問題在全球問題體系中處于軸心地位，醫(yī)療科技的發(fā)展是人口爆炸的因素，但同時也是減輕人口重壓的有力武器。如合理利用醫(yī)療科技成果控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。另外，要通過國家科學的政策、法規(guī)、社會體制做好計劃生育工作，為人類求取自身發(fā)展提供條件。
在資源問題上，20世紀下半葉以來，人類經(jīng)歷了三次能源危機及由引而帶來的世界性經(jīng)濟蕭條。資源依靠現(xiàn)代科技進行不合理地開發(fā)利用，導致了日益嚴重的生態(tài)環(huán)境惡化;資源的枯竭使貧困化加劇發(fā)展而難以遏制;資源的爭奪引起了連綿不斷的戰(zhàn)爭。因此，還必須依靠技術(shù)進步和科技的合理化利用得以解決。實踐證明，依靠科學技術(shù)進步解決資源枯竭、能源耗竭、新能源的開發(fā)等問題是大有作為的。另外，需要科學合理地利用人類賴以生存的自然資料，倡導節(jié)約性消費。
在環(huán)境問題上，如今全球環(huán)境退化是全人類共同面臨的問題，是在現(xiàn)代科學技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的條件下產(chǎn)生的。在迄今為止的社會發(fā)展中，人們利用科學技術(shù)進步力量以犧牲環(huán)境和浪費資源的方式謀求經(jīng)濟增長，導致全球環(huán)境惡化，大自然的平衡受到破壞，出現(xiàn)威脅人類生存的形勢。環(huán)境問題已經(jīng)成為21世紀經(jīng)濟社會發(fā)展的重大障礙。
2科學發(fā)展觀的提出及樹立
建國以來，尤其是改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但也存在一系列突出的矛盾和問題，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、生態(tài)資源質(zhì)量下降，洪澇災害、旱災、沙化成為威脅中華民族的瘤根，社會的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟的發(fā)展等等。十六屆三中全會針對當前我國經(jīng)濟、社會發(fā)展中存在的突出問題、矛盾，總結(jié)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓，全面分析國內(nèi)國外的形勢，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導下，按照黨的十六大精神，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，特別是抗擊非典的重要啟示的基礎(chǔ)上提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。這是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導思想的新發(fā)展。是新一屆中央領(lǐng)導集體對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進一步深化和創(chuàng)新，科學發(fā)展觀同毛澤東、鄧小平、江澤民同志關(guān)于發(fā)展的重要思想是一脈相承的，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀。
猜你喜歡：
科學進步與社會發(fā)展論文
