培養(yǎng)想象力的十大準(zhǔn)則

　　想象力恐怕是人類所特有的一種天賦.其他動(dòng)物缺乏想象力,所以不會(huì)有創(chuàng)造.在人類一切創(chuàng)造性活動(dòng)中,尤其是科學(xué),藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作,想象力都占有重要的地位.因?yàn)樗^人類的創(chuàng)造并不是別的,而是想象力產(chǎn)生出來(lái)的最美妙的作品。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于想象力的十大準(zhǔn)則，希望大家喜歡!

　　培養(yǎng)想象力的十大準(zhǔn)則

　　豐富的想象力對(duì)孩子的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。美國(guó)優(yōu)秀教師、美國(guó)教育新聞網(wǎng)專欄作家艾倫漢斯克維茲認(rèn)為，培養(yǎng)想象力應(yīng)遵循十大準(zhǔn)則。

　　第一準(zhǔn)則：不只有美術(shù)和音樂(lè)才能開(kāi)發(fā)想象力。艾倫認(rèn)為，啟發(fā)和引導(dǎo)的途徑是多種多樣的。積極主動(dòng)地思考像誰(shuí)發(fā)明了錢(qián)包和為什么發(fā)明車(chē)輪等實(shí)際問(wèn)題，有助于培養(yǎng)他們的觀察力。當(dāng)然，最好是給孩子一個(gè)明確可以解決的問(wèn)題，慢慢加以啟發(fā)和鼓勵(lì)。

　　第二準(zhǔn)則：改變固有思路。想象力最大的敵人是接受現(xiàn)實(shí)，一成不變。為開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，美國(guó)教師采用了幾種非常簡(jiǎn)單訓(xùn)練方法，幫助學(xué)生動(dòng)腦筋。比如，啟發(fā)學(xué)生尋找去某個(gè)商店的新路線，用雙手寫(xiě)字等。這都可以從不同的角度迫使學(xué)生開(kāi)動(dòng)思維。

　　第三準(zhǔn)則：從小事入手，腳踏實(shí)地。艾倫認(rèn)為，學(xué)生不應(yīng)為重新設(shè)計(jì)一種新餐刀而大傷腦筋，也不要為重新發(fā)明輪子而想入非非。要點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴從小事入手，腳踏實(shí)地。引導(dǎo)他們從木制刀具想到雙面刀具的轉(zhuǎn)變，然后聯(lián)想到為增加多用性而大膽創(chuàng)新。

　　第四準(zhǔn)則：多接觸新事物。注意觀察是開(kāi)發(fā)智力和想象力的最佳途徑。一個(gè)沒(méi)有接觸到新鮮事物的人免不了因循守舊，缺乏獨(dú)特的思維和見(jiàn)解。讓想象力在幼小的心田里馳騁，必須有廣博的知識(shí)作基礎(chǔ);積累的經(jīng)驗(yàn)越多，解決問(wèn)題的思路就越廣。

　　第五準(zhǔn)則：別對(duì)孩子最初的想象力品頭論足。動(dòng)不動(dòng)就告訴孩子什么是好主意什么是壞主意，不是一種積極培養(yǎng)他們獨(dú)立思維的好方式。青少年的好主意并不能僅以常人眼光來(lái)看待，家長(zhǎng)要懂得好事多磨的道理，給孩子們時(shí)間，他們的想象有一定的空間和時(shí)間。不然有傷他們的自尊。

　　第六準(zhǔn)則：對(duì)孩子的作品多提問(wèn)題。我們經(jīng)常看到家里的墻上貼滿了孩子們的作品。但除了夸獎(jiǎng)外，很少有人對(duì)這些作品提出疑問(wèn)，但提問(wèn)可以激發(fā)想象力，給他們的想象發(fā)出必要的挑戰(zhàn)。比如，問(wèn)孩子為什么要那樣畫(huà)樹(shù)，也許就會(huì)暴露出他們從來(lái)沒(méi)有真正觀察過(guò)樹(shù)。他們以后就會(huì)畫(huà)出有細(xì)小枝條的樹(shù)。

　　第七準(zhǔn)則：玩新玩具不如創(chuàng)造新玩法。創(chuàng)造新事物固然重要，但有時(shí)創(chuàng)造一些已存在的東西，也可以刺激他們的想象力。很多時(shí)候，孩子玩玩具盒比玩玩具更起勁。他們?cè)谕婧凶拥倪^(guò)程中發(fā)揮自己的想象力。如果大人用新玩具轉(zhuǎn)移他的注意力，結(jié)果就是孩子接連不斷地要新玩具，而不是創(chuàng)造新的玩法。

　　第八準(zhǔn)則：不要吹捧孩子的進(jìn)步。避免對(duì)孩子的想象夸大其詞，把小小的改進(jìn)說(shuō)成天才的變革。在鼓勵(lì)青少年時(shí)，最重要的是鼓勵(lì)他們的進(jìn)步，而不是對(duì)他們吹捧。如果在課堂上老師過(guò)于夸獎(jiǎng)某一個(gè)學(xué)生的進(jìn)取，滿足一兩個(gè)學(xué)生的虛榮心，一定會(huì)不自然地傷害其他學(xué)生的自尊，無(wú)助于孩子們之間的合作。

　　第九準(zhǔn)則：

始終保持開(kāi)放的思想。要經(jīng)常積極主動(dòng)地尋找鼓勵(lì)更多更有價(jià)值創(chuàng)造的途徑。在一個(gè)靠固定答案獲取高分的時(shí)代，保持思想的開(kāi)放性是異常困難的。知識(shí)是你已經(jīng)知道的東西，而想象力使得知識(shí)不斷增長(zhǎng)。

　　第十準(zhǔn)則：重要的是過(guò)程而不是結(jié)果。鼓勵(lì)孩子們對(duì)創(chuàng)造過(guò)程的理解，不片面強(qiáng)調(diào)最后作品的重要性。一個(gè)成熟的作品，只是學(xué)生們某一次的探索。在沾沾自喜之時(shí)，要考慮能否每次都如意。

　　如何挖掘自己的想象力

　　1981年，瑞典皇家科學(xué)院授予美國(guó)加利福尼亞大學(xué)羅杰?斯佩里教授諾貝爾醫(yī)學(xué)生物學(xué)獎(jiǎng)，以表彰他對(duì)大腦電波的研究。在20世紀(jì)五六十年代，斯佩里教授通過(guò)對(duì)志愿者長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)和觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)在當(dāng)時(shí)頗為轟動(dòng)的現(xiàn)象：大腦的活動(dòng)非常清晰而平均地劃分為左右腦;左腦側(cè)重于處理抽象的邏輯、文字、數(shù)字等;右腦側(cè)重于想象力、整體意識(shí)和感知節(jié)奏、色彩等。由于現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)人經(jīng)常日復(fù)一日地泡在文字或數(shù)字之間，而相對(duì)少地使用自己的右腦，所以大腦分區(qū)的發(fā)現(xiàn)為人們帶來(lái)了開(kāi)發(fā)右腦、進(jìn)一步挖掘大腦智能潛力的呼喚。

　　作為一名現(xiàn)代人，你是否曾感覺(jué)到自己越來(lái)越缺乏想象力和創(chuàng)造力，請(qǐng)?jiān)囍貞浺幌伦约旱耐?，那時(shí)的自己是不是經(jīng)常飛翔于想象的空間?而慢慢長(zhǎng)大的我們，也在沉重的學(xué)習(xí)、工作以及生活壓力下，變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)、沉穩(wěn)、按部就班乃至喪失想象力。想象力和創(chuàng)造力對(duì)于我們的重要，決不僅僅局限于我們所從事的工作或事業(yè)，而是牽涉到個(gè)人內(nèi)心、生活、身心健康等諸多方面。我們常說(shuō)，人類和動(dòng)物的區(qū)別在于人類總是在創(chuàng)造性地改變自己的生活，一百年前的人們和現(xiàn)在的人們?cè)谏罘矫娴淖兓旆馗玻蝗f(wàn)年前的猴子和現(xiàn)在的猴子相比，除了極少數(shù)被人類請(qǐng)進(jìn)了動(dòng)物園以外，它們的生活方式?jīng)]有多大的變化。

　　再舉一個(gè)例子：一個(gè)乏味的丈夫，他每年情人節(jié)都會(huì)送妻子一束紅玫瑰，妻子不用看都猜得出丈夫的禮物，雖然她很高興丈夫有這樣持之以恒的心意，但卻缺少了當(dāng)初戀愛(ài)時(shí)那種驚喜的感覺(jué)。倘若這個(gè)丈夫稍微發(fā)揮一下自己的想象力，為妻子設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特的情人節(jié)，必將為灰暗的感情生活增加一些色彩。對(duì)于步入中年的婚姻來(lái)說(shuō)，多一些想象力和創(chuàng)造力，會(huì)對(duì)提高感情生活的質(zhì)量有所幫助。

　　那么，如何開(kāi)發(fā)右腦，挖掘我們的想象力和創(chuàng)造力呢?來(lái)自英國(guó)的東尼?博贊先生有他的一系列獨(dú)到見(jiàn)解，他創(chuàng)造了思維導(dǎo)圖的概念，倡導(dǎo)想象力和發(fā)散思維，用圖解的形式來(lái)完成邏輯思考，有效地彌補(bǔ)了人類線形思維的缺陷。他提出的許多有關(guān)想象力和創(chuàng)造力的問(wèn)題很值得我們玩味，比如：你在兒童時(shí)代是否經(jīng)常問(wèn)各種各樣的為什么，現(xiàn)在又是怎樣?音樂(lè)、表演、繪畫(huà)等藝術(shù)的完美表演是否讓你心潮彭湃?你經(jīng)常為家人設(shè)計(jì)菜譜并親自下廚嗎?這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，其實(shí)正是體現(xiàn)生活態(tài)度、改善生活質(zhì)量的關(guān)鍵。

　　博贊先生在英國(guó)號(hào)稱大腦導(dǎo)師，他的《思維導(dǎo)圖叢書(shū)》提供了挖掘人類智能潛力的各種途徑。此前思維導(dǎo)圖的理論在國(guó)外已經(jīng)引起了轟動(dòng)，國(guó)內(nèi)許多心理學(xué)專家也早已介入這方面的研究。如今，這套叢書(shū)的中譯本正式登陸中國(guó)，必將飛入尋常百姓家，改善普通中國(guó)人的思維方式和生活方式。

　　想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。下面小編就為大家介紹一下關(guān)于培養(yǎng)想象力的六個(gè)原則，歡迎大家參考和學(xué)習(xí)。

　　培養(yǎng)想象力的六個(gè)原則

　　個(gè)人想象力豐富，應(yīng)該說(shuō)是生活環(huán)境的影響和個(gè)人意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。有人抱怨自己天生就不是有豐富想象力的人，其實(shí)每一個(gè)天生都具有一定的想象力，但要使之豐富，就需隨時(shí)注意培養(yǎng)。在培養(yǎng)想象力的過(guò)程中，應(yīng)遵循這樣六個(gè)原則。

　　第一個(gè)原則：要學(xué)會(huì)摹仿

　　想象力的培養(yǎng)，摹仿往往是第一步。正如我們先一筆一劃地臨摹一本鋼筆字貼，天長(zhǎng)日久就可以寫(xiě)出同樣漂亮的鋼筆字來(lái)。其實(shí)，摹仿本身就是一種再造想象，你摹仿得越像，越說(shuō)明你的再造想象能力強(qiáng)。摹仿的過(guò)程就是你抓住事物之間的外部和內(nèi)部特點(diǎn)的聯(lián)系的過(guò)程。通過(guò)這種聯(lián)系，你就能逐漸認(rèn)識(shí)事物之間的某些必然的聯(lián)系特征。掌握了這種方法，你就會(huì)自學(xué)地把一種事物和與之有聯(lián)系特征的另一種事物加以對(duì)比，這就是你在想象了。

　　所以，摹仿決不同于抄襲，而是把過(guò)去經(jīng)歷的東西通過(guò)自己的頭腦再現(xiàn)出來(lái)，這種再現(xiàn)過(guò)程就是想象。古今中外，許多有成就的人物在開(kāi)始時(shí)都是從摹仿而得到收益的，然后再在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，走出自己的路來(lái)。這就是從摹仿到創(chuàng)新的想象力發(fā)展的結(jié)果。

　　第二個(gè)原則：盡可能地博覽群書(shū)

　　縱觀科學(xué)發(fā)展史，任何一位科學(xué)家的成就，都與他們勤奮學(xué)習(xí)，從而積累下豐富的知識(shí)有關(guān)。馬克思為寫(xiě)《資本論》，花了40年的時(shí)間閱讀了大衛(wèi)?李嘉圖、亞當(dāng)?斯密等幾乎所有古典經(jīng)濟(jì)家的著作，并作用于還翻閱了大量的資料。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，從小勤奮好學(xué)，11歲時(shí)就閱讀了科學(xué)百科全書(shū)，以后又大量閱讀了牛頓、法拉第等人的許多著作，積累了豐富的科學(xué)知識(shí)，為以后的科學(xué)發(fā)明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一個(gè)人所掌握的知識(shí)，有助于他的想象力的展開(kāi)。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)各部門(mén)的分工越來(lái)越細(xì)致，社會(huì)各知識(shí)領(lǐng)域廣泛緊密的聯(lián)系和交流，為人類的想象力打開(kāi)了前所未有的廣闊天地。例如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁柏根，正是將高深的數(shù)學(xué)和物理學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)加以聯(lián)系，才創(chuàng)立了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)邊緣學(xué)科。

　　第三個(gè)原則：注意提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)

　　詩(shī)人和畫(huà)家常被認(rèn)為是最富有想象力的人。不錯(cuò)，正是他們通過(guò)豐富的想象力，才為我們描繪了一幅幅形象生動(dòng)的生活場(chǎng)景。所以向文學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)想象力是非常有益的。幾乎所有的心理學(xué)家都強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)培養(yǎng)提高想象力的重要價(jià)值。蘇聯(lián)心理學(xué)家捷普洛夫說(shuō)：閱讀文藝作品----這是想象的最好學(xué)校，這是培養(yǎng)想象的最有力的手段。我們知道，文學(xué)藝術(shù)是人類社會(huì)實(shí)際生活的最形象生動(dòng)的再現(xiàn)，它大量使用的形象思維，比起抽象的邏輯公式，顯得更生動(dòng)、更具體。

　　加上它所具有的濃郁的感情色彩，所以更容易被接受，有更強(qiáng)的感染力。但必須注意，那種走馬觀花式的涉錯(cuò)作品和只追求一個(gè)知道或看熱鬧式的閱讀方法，并不能豐富你的想象力。我們提倡積極的想象，要在頭腦里看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)作品描述的一切，這種身臨其境就是京都的一種再造想象，這是創(chuàng)造想象不可缺少的基本能力。

　　第四個(gè)原則：要勤于觀察、善于觀察

　　一個(gè)人的觀察能力的強(qiáng)弱直接影響到他的想象力。所謂指捕捉事物和現(xiàn)象的屬性和特征的能力。我們想象某事物時(shí)，就是捕捉該事物和頭腦中經(jīng)歷的事物發(fā)生聯(lián)系的外部或內(nèi)部的屬性和特征，而觀察是第一步，即首先認(rèn)識(shí)某事物有什么樣的特征和屬性，第二步才是想象，即把事物之間的屬性和特征加以比較和聯(lián)系。

　　俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫就曾在他實(shí)驗(yàn)室的墻壁上題道：觀察，觀察，再觀察。那些偉大的文學(xué)家和發(fā)明就就是在不懈的觀察中悟出事物的特性和本質(zhì)聯(lián)系，從而想象出一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)形象或科學(xué)新知的。巴甫洛夫本人為了研究動(dòng)物的生理活動(dòng)，連續(xù)30多年進(jìn)行細(xì)致地觀察，從而提出了條件反射概念和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)，從而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)金。英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴爾，一生都是在仔細(xì)地觀察中度過(guò)的。他游歷了幾乎大半個(gè)地球，在觀察中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，終于寫(xiě)成了《地質(zhì)原理》等偉大著作。這里所說(shuō)的觀察絕不僅僅是觀察本身，在觀察的過(guò)程中還要勤于思考，并進(jìn)行盡

　　可能多的實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐中觀察，在觀察中求得科學(xué)新知，這就是每個(gè)科學(xué)家走過(guò)的路。正如培根所說(shuō)：我們這些具有人的精神的科學(xué)家們應(yīng)當(dāng)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、永遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)下去?？茖W(xué)家們就是這樣在不斷的觀察探索中造就豐富的科學(xué)想象力。為了觀察，他們甚至不惜一切。居里夫人為了觀察鐳，曾不顧放射無(wú)素對(duì)身體的危害;愛(ài)迪生為了實(shí)驗(yàn)幾乎變成殘廢?？梢?jiàn)，人類豐富的創(chuàng)造想象是靠不斷的觀察、積累，靠那種對(duì)事物執(zhí)著的探究精神才培養(yǎng)起來(lái)的。

　　那么，如何提高觀察能力呢?在觀察中應(yīng)采取什么樣的態(tài)度和方法呢?(1)為自己提出任務(wù)――迅速地看出觀察對(duì)象的特性并比較不同方面的聯(lián)系和相互作用;(2)努力發(fā)現(xiàn)觀察對(duì)象的最微小的變化;(3)學(xué)會(huì)從所感知的事物中區(qū)分出最重要的因素;(4)觀察要有積極性、系統(tǒng)性和計(jì)劃性。

　　第五個(gè)原則：注意培養(yǎng)多方面的愛(ài)好

　　廣泛的愛(ài)好和多方面的興趣可以使人思路開(kāi)闊，想象也就有了廣闊的天地。世界是復(fù)雜多樣且彼此相關(guān)的。多方面的愛(ài)好，各種知識(shí)可以互相補(bǔ)充，互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們?cè)谏钪谐?huì)遇到這樣的情況：當(dāng)你思考一個(gè)問(wèn)題，從一方面百思不得其解，換一個(gè)角度，也許馬上會(huì)豁然開(kāi)朗。多方面的愛(ài)好對(duì)想象力的作用，道理也是一樣的。

　　第六個(gè)原則：對(duì)事業(yè)保持飽滿的熱情

　　熱情是進(jìn)行想象活動(dòng)的直接動(dòng)力。捷普洛夫說(shuō)：一個(gè)人的想象活動(dòng)與其情緒生活是緊密地聯(lián)系著的。創(chuàng)造想象的重大創(chuàng)造，永遠(yuǎn)產(chǎn)生于豐富的感情之中。在實(shí)踐生活中，人們往往在情緒激動(dòng)時(shí)閃爍出智慧的火花。青年人比老年人更富于想象力的原因，正是在于青年旺盛的熱情和情緒容易激動(dòng)的性格。據(jù)說(shuō)，人在情緒低落時(shí)的想象能力只有平常的二分之一甚至更少，這時(shí)人們主觀上根本就不愿去多想。對(duì)于這點(diǎn)，文學(xué)藝術(shù)家們都有切身體會(huì)。

　　詩(shī)人只有在心潮洶涌感情激烈時(shí)才最容易馳騁他的想象，寫(xiě)出感人肺腑的詩(shī)篇。作家在總結(jié)合作體會(huì)時(shí)常常說(shuō)：不是我的作品感動(dòng)了讀者，而是作品的情景首先感動(dòng)了我自己。所以豐富的創(chuàng)造想象是和飽滿的情緒分不開(kāi)的。對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，只有首先對(duì)他的事業(yè)傾注了他全身心的熱愛(ài)之情，才有可能驅(qū)使他去努力想象他的研究對(duì)象。

　　一只蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)實(shí)屬屢見(jiàn)不鮮，人們幾乎可以隨時(shí)隨地看見(jiàn)墻上掛著的世界地圖，但是為什么只有牛頓從掉下的蘋(píng)果中想象到一種看不見(jiàn)的力量，只有魏格納才從墻上的世界地圖想象到世界海陸的最原始分布?原因就在于牛頓和魏格納這樣的想象家對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱情，致使他們的衣食住行都和事業(yè)息息相關(guān)，才使他們隨時(shí)隨地都自覺(jué)不自覺(jué)地發(fā)揮他們的想象力去描繪理想中的科學(xué)藍(lán)圖。

　　再讓我們看看偉大的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文吧，正是他對(duì)大自然和大自然中的生命體的真摯的感情，才使他堅(jiān)持不解地去探索自然的奧秘。據(jù)說(shuō)有一次，年輕的達(dá)爾文看見(jiàn)一只受傷的小鳥(niǎo)在痛苦地掙扎，他便從此不決心絕不僅僅為了娛樂(lè)而殺害任何生物。對(duì)于一個(gè)執(zhí)著追求自然真理的人來(lái)說(shuō)，對(duì)自然的愛(ài)喚起了他豐富的創(chuàng)造性和想象力，正如一位古代哲學(xué)家所說(shuō)的：善良的心，只不過(guò)是生動(dòng)的想象力的別名而已。