提高思維力的基本理論

嘿，你們知道嗎？無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)，都離不開思維。那么，以下是小編為大家?guī)?lái)的提高思維力的基本理論，希望您能喜歡!

提高思維力的基本理論

(1)思維訓(xùn)練的廣與狹

從廣義上來(lái)看，它普遍存在于人們生活的方方面面，每個(gè)人從一生下來(lái)就在接受著各種各樣的思維訓(xùn)練，不論是母親教孩子學(xué)吃飯走路，還是老師教學(xué)生寫字畫畫;不論是接受某種觀念，還是養(yǎng)成某種習(xí)慣，從本質(zhì)上說(shuō)都是一種頭腦的思維訓(xùn)練。

從狹義上講，思維訓(xùn)練則指的是專類思維訓(xùn)練，確切地是指一種高級(jí)的思維訓(xùn)練。

用一個(gè)通俗的比喻來(lái)說(shuō)，廣義的思維訓(xùn)練是孩子在母親的幫助下學(xué)會(huì)涂鴉亂抹，而狹義的思維訓(xùn)練是學(xué)生在大師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繪畫創(chuàng)作。兩者的本質(zhì)雖然相同，但層次卻有很大差別。

(2)思維訓(xùn)練的虛與實(shí)

許多人在初識(shí)思維訓(xùn)練的時(shí)候，都覺得訓(xùn)練思維很“虛”，既不像繪畫打字那樣有實(shí)用價(jià)值，又不像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文那樣有可見的知識(shí)積累。如果我們因?yàn)樗季S看不見摸不著而將它視為虛，將思維訓(xùn)練視為無(wú)用，那就錯(cuò)了。

思維訓(xùn)練看似很虛，卻是實(shí)實(shí)在在的。從用途上來(lái)講，任何實(shí)用技能訓(xùn)練歸根到底都是思維的訓(xùn)練，繪畫本身是實(shí)的，但如果不掌握繪畫的技法和藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律等虛的東西，就不可能畫出好作品。而學(xué)習(xí)和消化這些技法和規(guī)律，實(shí)際上是在接受一種繪畫思維訓(xùn)練。從層次上來(lái)看，越是智能水平高的訓(xùn)練，就越是呈現(xiàn)出虛多實(shí)少的特征，社會(huì)越發(fā)展，越需要人們的抽象思維發(fā)達(dá)。

(3)思維訓(xùn)練的源與流

思維訓(xùn)練是目前世界上最流行也最有效的智力開發(fā)方法，不過它并不是現(xiàn)代獨(dú)有的專利，目前的思維訓(xùn)練是建立在最新的思維科學(xué)成果和古代的頭腦訓(xùn)練術(shù)基礎(chǔ)上的。早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家蘇格拉底就創(chuàng)造了有名的“頭腦助產(chǎn)術(shù)”。

現(xiàn)代社會(huì)，思維訓(xùn)練受到人們的普遍歡迎，其中商業(yè)因素的推動(dòng)功不可沒。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，大公司一般都比較重視對(duì)員工的培訓(xùn)工作，尤其是創(chuàng)造思維的培訓(xùn)幾乎是總經(jīng)理與高級(jí)主管們的必修課，因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)際工作中切實(shí)感受到接受過思維培訓(xùn)和沒有接受過思維培訓(xùn)的效果是大不一樣的。

提高思維力要遵循的原理

(1)簡(jiǎn)單與復(fù)雜

從多角度、多層次、多種方式去分析問題(即使是簡(jiǎn)單的小問題)的思維叫做復(fù)雜的思維模式。只能從一個(gè)角度、一個(gè)層次、一種方式去看問題的思維叫做簡(jiǎn)單模式。

思維訓(xùn)練的目的不是為了尋找到答案，而是要使思維模式由簡(jiǎn)單向復(fù)雜轉(zhuǎn)化，即培養(yǎng)多角度、多層次、多方式看問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題的思維習(xí)慣。復(fù)雜的思維模式可以使我們?cè)谟龅綇?fù)雜問題時(shí)能簡(jiǎn)便快捷地有效處理。能以小見大，從簡(jiǎn)單中看出復(fù)雜，從司空見慣中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，看到真諦。達(dá)到這種水平的思維能力才算是一流敏銳的頭腦。

思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡(jiǎn)單的模式。所以在思維訓(xùn)練中，我們要仔細(xì)區(qū)別思維模式的簡(jiǎn)單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡(jiǎn)單與復(fù)雜。如果不進(jìn)行這種有效的訓(xùn)練，即使知識(shí)淵博、閱歷豐富的人，也會(huì)出現(xiàn)用簡(jiǎn)單的思維模式，去分析處理解決復(fù)雜的問題的情況。

(2)低級(jí)與高級(jí)

高級(jí)思維與低級(jí)思維是層次上的不同，具有相對(duì)性的特點(diǎn)。

思維的高級(jí)與低級(jí)主要體現(xiàn)在采用何種思維方式。比較而言，抽象思維方式比形象思維方式高級(jí)，創(chuàng)造性思維方式比模仿性思維方式高級(jí)，立體思維方式比平面思維方式高級(jí)，橫向思維方式比縱向思維方式高級(jí)等等。

在思維訓(xùn)練過程中應(yīng)該辯證地看待低級(jí)思維方式與高級(jí)思維方式的關(guān)系。不能因?yàn)樽非蟾呒?jí)思維方式而拋棄低級(jí)思維方式。因?yàn)榈图?jí)思維方式是高級(jí)思維方式的基礎(chǔ),高級(jí)思維方式是低級(jí)思維方式的發(fā)展。兩者是相互依存、相互聯(lián)系的關(guān)系。為了達(dá)到高級(jí)思維方式而跨越低級(jí)思維方式是不可取的，也是不可能的。

在思維訓(xùn)練過程中,應(yīng)該讓思維由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展,低級(jí)思維方式的訓(xùn)練有助于拓寬夯實(shí)根基,為思維向高層次發(fā)展創(chuàng)造條件。而高級(jí)思維方式有利于迅速提高思維的層次,開闊眼界。只有進(jìn)行兩者之間的依次訓(xùn)練和交叉訓(xùn)練，才能在思維訓(xùn)練中握準(zhǔn)尺度，取得最佳的訓(xùn)練效果。

(3)過程與結(jié)果

人們往往會(huì)出現(xiàn)重視結(jié)果而輕視過程的思維傾向。但在思維訓(xùn)練中要關(guān)注的重點(diǎn)卻是思維的過程。

一般的學(xué)校教育，通常采用兩種教學(xué)方式，一類教學(xué)方式是把問題的結(jié)果直接告訴學(xué)生，另一種方式是把獲得結(jié)果的過程傳授給學(xué)生。前一種方式很省事，但對(duì)學(xué)生并無(wú)好處，后一種方式很麻煩，學(xué)生卻可以受益終生。

當(dāng)然，并不是說(shuō)思維訓(xùn)練就不應(yīng)該注重結(jié)果，這里強(qiáng)調(diào)過程是為了使接受訓(xùn)練的人學(xué)會(huì)更準(zhǔn)確地觀察問題，更高效地分析問題，更科學(xué)地解決問題。訓(xùn)練的目的不是只滿足于獲得一個(gè)答案。答案并不是問題的關(guān)鍵，如何去找答案才是最重要的。

經(jīng)典思維方法有哪些

1. 上帝思維

“關(guān)愛別人，受益自己。”上帝說(shuō)天堂里的居民，凡事都是這么想的。世人要是擁有愛的思維，那他無(wú)論身處何方，都是活在天堂里。

2. 司馬光思維

打破，才能得生機(jī)，這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才見光明。

3. 孫子思維

知己知彼，是孫子思維的精髓。這個(gè)思維是換位思維的變種。

4. 拿破侖思維

就是敢想敢干，不被外界干擾。在任何情況下，保持主見，用自己的目光去審視世界，用自己的方法解決問題。

5. 亞歷山大思維

它蘊(yùn)含著一種霸氣、更值得稱道的思維方式，那就是：成大事者，絕不被陳規(guī)舊習(xí)所束縛。

6. 哥倫布思維

想了就要干，這是哥倫布思維的可貴之處，自古成功自有道，這個(gè)道，往往就是在眾人認(rèn)為不可能的地方闖出來(lái)的。

7. 拉哥尼亞思維

簡(jiǎn)單才是真正的豐富，只有最簡(jiǎn)單的東西才具有最大的孕育性和想象空間。

8. 奧卡姆思維

奧卡姆思維，就是舍棄一切復(fù)雜的表象，直指問題的本質(zhì)。這種思維的可貴之處，是因?yàn)樗贝连F(xiàn)實(shí)中的一種病態(tài)：今天的人們，往往自以為掌握了許多知識(shí)，喜歡變事情變復(fù)雜。

9. 費(fèi)米思維

簡(jiǎn)單化才是最經(jīng)濟(jì)、最優(yōu)化的。費(fèi)米思維是一種最簡(jiǎn)單、最省力、最準(zhǔn)確的思維法則，具有普遍的適用性。

10. 洛克菲勒思維

時(shí)時(shí)求主動(dòng)，處處占先機(jī)，以最小的代價(jià)，求得利益最大化。

11. 愛迪生思維

迂者拘泥于形，易被外在束縛;巧者注重本質(zhì)，因而心明眼亮。愛迪生思維的獨(dú)到之處，就在于其靈動(dòng)自如直奔目標(biāo)，而不為人間萬(wàn)象所困惑干擾。

12. 布勃卡思維

凡事留有余地，力氣不必用盡，把握在手的東西，要懂得慢慢享用。

13. 丑角思維

最危險(xiǎn)的地方最安全，這種丑角思維，體現(xiàn)了一種物極必反的哲理。擁有如此思維的人，同時(shí)也得擁有非凡的勇氣。

14. 裁縫思維

眼前的對(duì)手，才是真正的對(duì)手;現(xiàn)實(shí)的問題，才是最有意義的問題。這，就是裁縫思維的主旨。只有認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)中的問題，人們才有可能真正改善自身的處境。

15. 囚徒思維

囚徒思維傳達(dá)出這樣的信息：人要借勢(shì)借力，自己要是沒有能力去辦好一件事，那就一定得請(qǐng)個(gè)能人代勞;要是自己有能力，有時(shí)也得考慮一下是否該讓更有能力的人，把事情辦得更漂亮一些。