文化多元化的實(shí)質(zhì)和簡(jiǎn)介
文化多元化是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它是我們的主觀愿望不能隨意改變的，存在的任何東西都有它的合理性，都有支撐它存在的道理。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來(lái)給你科普一下什么是文化多元化。
文化多元性的簡(jiǎn)介
每一文化都有其存在的社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。廣義的文化除了包括精神現(xiàn)象以外，還包括更為客觀的物質(zhì)現(xiàn)象。物質(zhì)世界雖然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是統(tǒng)一中包含著對(duì)立，而對(duì)立更為具體，統(tǒng)一更為抽象，抽象的統(tǒng)一比具體的對(duì)立更難以被我們的思維所把握。世界的一體化會(huì)讓我們清楚地看到文化的多元化，唯有理性才可找到統(tǒng)一的根源，正所謂：“中庸之道，過(guò)猶不及”。事實(shí)上，在世界未實(shí)現(xiàn)一體化之前，文化的多元化是存在的，只是沒有進(jìn)入到我們大多數(shù)人的視野。同樣，在世界的一體化中，我們大多數(shù)人都很難發(fā)現(xiàn)文化多元化中的統(tǒng)一性。統(tǒng)一性是始終存在的，只是統(tǒng)一的程度會(huì)隨著發(fā)展的不同而不同。統(tǒng)一是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，發(fā)展是沒有終點(diǎn)的，也是一個(gè)無(wú)限持續(xù)的過(guò)程。同樣，統(tǒng)一也是個(gè)無(wú)限持續(xù)的過(guò)程。文化的單一化只是個(gè)發(fā)展方向，同時(shí)也是個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
文化多元性的定義
所謂文化多元化就是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，在繼承本民族的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上，兼收并蓄其他國(guó)家或民族的優(yōu)秀文化，從而形成以本國(guó)或民族文化為主，外來(lái)文化為輔的百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的和諧社會(huì)氛圍。用費(fèi)孝通先生的話：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，講得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也可以用《論語(yǔ)·子路》所載孔子的一句名言：“和而不同”。
文化多元性的特點(diǎn)
多元共存
多元共存是指各種文化都有平等的生存權(quán)利和發(fā)展空間，互相之間應(yīng)該平等共處、和諧發(fā)展。它是文化多元化的價(jià)值追求和基本特征，也是文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在要求。經(jīng)濟(jì)全球化是文化多元化的基礎(chǔ)和前提。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界文化多元化已成為歷史發(fā)展趨勢(shì);而信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來(lái)的各民族人民交往的便捷和網(wǎng)絡(luò)特有的片面性，激發(fā)和增強(qiáng)了人們的民族意識(shí)和對(duì)民族文化的認(rèn)同感。另外，因?yàn)槊恳环N民族文化都具有其他文化所沒有的優(yōu)勢(shì)因素，因此，文化的多元共存為各種文化的相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供了條件，各種文化在彼此借鑒優(yōu)勢(shì)、共同發(fā)展和繁榮的過(guò)程中產(chǎn)生了互相依存的共生性，從而形成了多姿多彩、魅力無(wú)窮的人類文化景觀。
和而不同
這是《論語(yǔ)·子路》所載孔子的一句名言。這一思想認(rèn)為，世界上的各種文化和民族之間應(yīng)和諧而又不千篇一律，彼此不同而又不相互沖突;和諧以便于共生共長(zhǎng)，“不同”以利于相輔相成。按照這一思想，世界各種文化應(yīng)在和平競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。因?yàn)槊恳环N文化都是一個(gè)民族的基本象征，內(nèi)含著一個(gè)民族特有的價(jià)值觀念、行為方式，凝聚著一個(gè)民族的精神實(shí)質(zhì)。別林斯基指出，“愈是民族的，就愈是世界的”。馬克思曾經(jīng)指出：“古往今來(lái)每個(gè)民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族”。
融合創(chuàng)新
在文化多元化的過(guò)程中，處在同一時(shí)代、同一文化體系中的多元文化各自具有鮮明的民族特色，但各種文化彼此之間是時(shí)刻不停地進(jìn)行著相互交流和相互作用的融合。融合是你中有我，我中有你。在相互融合的過(guò)程中，每一種文化都按照自己的價(jià)值觀念和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自主的選擇，吸納來(lái)自于異質(zhì)文化的精髓，不斷豐富和發(fā)展自己。因此，文化在任何時(shí)候都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、不斷變化著的系統(tǒng)，它的發(fā)展、壯大，永遠(yuǎn)離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。多元文化在融合的過(guò)程中也會(huì)伴有沖突，沒有沖突就沒有融合，而且融合本身就包含著沖突或矛盾。它們之間不是一種天然對(duì)立的關(guān)系，而是一種相互滲透、對(duì)話、融合和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。多元化的文化保持其生命力的途徑是正視沖突，吸收借鑒其他文化的有益成分，使自身文化得以更新和發(fā)展。一種文化要想在不利于自身存在的條件下獲得生存的機(jī)會(huì)和可能性，就只有通過(guò)吸收其他文化的珍貴養(yǎng)料取長(zhǎng)補(bǔ)短，迎接挑戰(zhàn)，而整個(gè)世界文化也是在各種文化的交流和發(fā)展中不斷繁榮創(chuàng)新的。
長(zhǎng)期穩(wěn)定
長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性也是文化多元化的顯著特征。文化多元化作為文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，以多元文化的共存與發(fā)展為前提。多元文化是隨著不同民族的產(chǎn)生而形成的。每一個(gè)民族在其漫長(zhǎng)的繁衍和發(fā)展歷程中為適應(yīng)各自的生存環(huán)境，從一開始就生成和發(fā)展出了自己的一套價(jià)值觀念和生活方式，即各自的文化。一個(gè)民族的文化是一個(gè)民族全部歷史的創(chuàng)造物，是民族生命與民族精神的不竭源泉。它是在該民族長(zhǎng)期的生產(chǎn)、實(shí)踐與交往過(guò)程中逐漸形成的，并在該民族的發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類的發(fā)展史就是多種文化長(zhǎng)期并存、交流、創(chuàng)新和發(fā)展的歷史。因此，多元化的文化具有長(zhǎng)期性的特征。另外，每一個(gè)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、思維方式和價(jià)值觀念是適應(yīng)本民族的一種文化形態(tài)，而且是在本民族的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。這種文化形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生就會(huì)在該民族的發(fā)展過(guò)程中長(zhǎng)期存在并起作用，它具有更大的穩(wěn)定性。
文化多元性的實(shí)質(zhì)
文化是個(gè)整體性概念，它由表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)(即文化核心)構(gòu)成，二者在文化整體結(jié)構(gòu)中的地位與作用是不同的。諸如飲食文化、服飾文化、居住文化、語(yǔ)言文化等構(gòu)成了文化結(jié)構(gòu)的表層，它們并非文化的核心。構(gòu)成文化深層結(jié)構(gòu)的是那些在全球性范圍內(nèi)將不同民族文化區(qū)別開來(lái)的文化特質(zhì)，即流淌在每個(gè)民族的心靈中、體現(xiàn)著不同民族特征的東西，它既是一種思維和行為模式，同時(shí)它還包括民族信仰和價(jià)值傾向等。它隱藏在表層文化的背后，體現(xiàn)著民族特性。
由此可見，價(jià)值觀是文化的核心。每個(gè)民族都有其獨(dú)具特色的民族文化，而每個(gè)民族文化的核心就是蘊(yùn)涵在文化深層的價(jià)值觀、思維方式。正是各民族不同的價(jià)值觀和思維方式塑造了不同民族各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理、生活方式和行為模式等，從而使各民族文化保持著其獨(dú)特性和穩(wěn)定性。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，文化多元化實(shí)質(zhì)上就是價(jià)值觀、思維方式的多元化。
多元化是事物發(fā)展的基本樣態(tài)。世界是多元的，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的特點(diǎn)，人也如此。成長(zhǎng)于不同地域、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)中的人，他們的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式也會(huì)存在很大差異，這符合多元發(fā)展的規(guī)律。而不同性質(zhì)、特點(diǎn)和背景的價(jià)值觀和思維方式處于同一個(gè)領(lǐng)域中，彼此之間也會(huì)產(chǎn)生沖突，這也是正常的，因?yàn)槭挛锞褪窃诒舜私涣?、沖突、融合中不斷發(fā)展的。我們應(yīng)該正視多元價(jià)值觀的存在以及它們之間的沖突，并以積極的態(tài)度接受它，允許多元價(jià)值觀和思維方式共存。這不僅是社會(huì)、文化和諧發(fā)展的必然要求，也是世界發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。
價(jià)值多元化是時(shí)代與個(gè)體發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果，它的實(shí)質(zhì)就是容納不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，先進(jìn)文化和落后文化、保守文化和開放文化、民族文化和外來(lái)文化等交織在一起，從而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹立了多種價(jià)值觀，為人們提供了更多的選擇機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有自己的選擇與追求，并可以成為不同的價(jià)值主體，從而使價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化傾向。
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文化多元化的實(shí)質(zhì)和簡(jiǎn)介
