伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)閱讀答案
五千多年前出現(xiàn)的伏羲文化是中華文化與文明的源頭。伏羲文化既是一種歷史文化，也是一種地域文化。伏羲文化的精神實(shí)質(zhì)是什么?來文中找答案吧。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)閱讀答案，希望對你有幫助!
伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)閱讀材料
伏羲，又作宓羲、包犧、庖犧、伏戲，也稱太吳伏羲。古書上稱伏羲人面蛇(龍)身。傳說伏羲與女媧兄妹為婚，繁衍人類。中國古文化中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)與他有關(guān)。有記載說上古之時(shí)，有龍馬負(fù)圖出于河，伏羲降服龍馬，觀察龍馬身上的圖紋，畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種懸卦符號，叫做八卦，以示天地萬物之種種變化。他模仿蜘蛛結(jié)網(wǎng)，制作捕魚網(wǎng)，并教給勞動(dòng)人民。他制作琴瑟，創(chuàng)作《駕辯》之曲。還傳說伏羲制嫁娶之禮，教人狩獵。伏羲的神話在中國民間流傳十分廣泛，影響深遠(yuǎn)，被尊奉為“人文始祖”。
關(guān)于伏羲的傳說至遲在春秋戰(zhàn)國之時(shí)即口傳心授，長久流傳于黃河上下、大江南北。秦漢以降，伏羲開天辟地第一帝的地位確立，其事跡及相應(yīng)的文化通過三個(gè)層面?zhèn)鞑ィ浩湟唬浼畟鞒袑用?，?jīng)、史、子、集各類典籍代不絕書;其二，圖像傳承層面，伏羲女媧交尾像被廣泛采用，頻頻出現(xiàn)在墓室雕刻、建筑物彩繪、工藝品加工等各種藝術(shù)形式中;其三，祭祀傳承層面，從官方到民間都是設(shè)祠祭祀，綿延不絕。由此，形成了內(nèi)容博大的伏羲文化，而對伏羲的欽崇自然而然成了幾千年來信仰民俗中最有生命力的部分。
伏羲文化既是一種歷史文化，也是一種地域文化。關(guān)于伏羲及伏羲文化的發(fā)祥地，多種史籍都指向同一地方，那便是地處隴右的古成紀(jì)，其具體的地點(diǎn)就在今渭水本源上游的甘肅省天水市境。天水市有規(guī)模宏大的伏羲廟古建筑群和相傳伏羲畫卦的古畫卦臺。伏羲的故事和著名的大地灣(天水市秦安縣境)等古文化遺址相對照，可證隴右即是中華文明的發(fā)祥地之一。就大的地域而言，伏羲的故事及相關(guān)遺址遺物遍布祖國各地，這些都是中華民族文化交流融合最好的見證。
盡管伏羲的形象或事跡被傳說和神話纏繞，盡管學(xué)術(shù)界對伏羲是人、是神以及功業(yè)等眾說紛紜。但有一點(diǎn)是有共識的，那就是伏羲的身上蘊(yùn)含著豐富的歷史文化基因?！稘h書?古今人表》稱之為“上上圣人”，的確實(shí)至名歸。伏羲的發(fā)明創(chuàng)造是人文之根，如后世頌揚(yáng)詞所言：“開物成務(wù)，萬占文明”;以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》是思維之根，作為六經(jīng)之首，構(gòu)建了我國古代認(rèn)識主觀世界和客觀世界的基本模式;伏羲人面蛇(龍)身所代表的龍圖騰是中華民族強(qiáng)大凝聚力的維系之根，也是海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的標(biāo)識。
伏羲文化及其精神實(shí)質(zhì)閱讀題目
6.下列敘述中，不屬于伏羲被尊奉為“人文始祖”的原因的一項(xiàng)是( )
A.伏羲是中國嫁娶婚配制度的肇啟者，傳說伏羲與女媧為婚，繁衍了最初的華夏先民，綿延至今。
B.伏羲的神話至遲在春秋戰(zhàn)國之時(shí)就已出現(xiàn)，長久流傳于黃河上下、大江南北，影響十分深遠(yuǎn)。
C.中國文化早期的許多重大發(fā)明創(chuàng)造都附著在伏羲身上，伏羲文化成為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭。
D.以伏羲八卦為基礎(chǔ)的《周易》構(gòu)建了我國古代認(rèn)識主觀世界和客觀世界的基本模式，蘊(yùn)含著中華文化的基因。
7.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.伏羲文化的傳播，在秦漢以前是通過口傳心授來傳播，秦漢以后則從口傳心授轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^典籍、圖像和祭祀傳承，至此口傳心授式傳播在民間消失。
B.伏羲事跡及其相應(yīng)的文化內(nèi)容，在秦漢以后的歷代文獻(xiàn)典籍中幾乎都有記載，反映了伏羲文化在傳承中根植于中華民族的心靈深處。
C.伏羲作為中華文明的開創(chuàng)者得到了普遍認(rèn)同，官方和民間都設(shè)祠祭祀，尋根祭祖，起到了維系著中華民族原始親緣的作用。
D.伏羲文化既是一種歷史文化，又具有隴右地區(qū)的文化特征，隴右地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。
8.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.伏羲文化的內(nèi)涵十分廣泛，凡和伏羲事跡相關(guān)的事或物，諸如祠廟遺跡、民情風(fēng)俗、軼聞傳說、史籍記錄等都屬于伏羲文化的研究范疇。
B.伏羲形象的真實(shí)性還有爭議，把伏羲的形象或事跡從傳說和神話的纏繞中剝離出來，還原其歷史的真實(shí)性，是當(dāng)前學(xué)術(shù)界的首要任務(wù)。
C.在考證隴右是中華文明的發(fā)祥地之一的過程中，學(xué)術(shù)界對史籍資料和文物遺址進(jìn)行了分析，通過比較發(fā)現(xiàn)了伏羲文化和大地灣文化的不同。
D.中華民族對龍的圖騰崇拜可追溯到伏羲時(shí)代，龍是中華民族的象征，增強(qiáng)民族凝聚力、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)必須強(qiáng)化龍的圖騰崇拜意識。
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6.B
7.A
8.A
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