農(nóng)歷基礎(chǔ)知識常用術(shù)語
農(nóng)歷是中國目前與格里歷(即公歷)并行使用的一種歷法，人們習(xí)稱陰歷，那么你對農(nóng)歷了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于農(nóng)歷知識的內(nèi)容，希望大家喜歡!
農(nóng)歷的常用術(shù)語
黃經(jīng)：是在黃道坐標系統(tǒng)中用來確定天體在天球上位置的坐標值、共分成360度、在這個系統(tǒng)天球被黃道平面分割為南北兩個半球，太陽移到黃經(jīng)0度為春分、移到黃經(jīng)90度為夏至、移到180度為秋分、移到270度時為冬至。 朔日：月球移到地球和太陽中間時的那一天叫朔日。
平朔：用朔望月的平均長度計算、沒考慮日月運行的不均等性;缺點：“含有真正的“朔”的當天有時可能會出現(xiàn)在前一月的最后一日(“晦日”、廿九日或卅日)，有時會出現(xiàn)在初二”。
定朔：計算考慮了日月運行的不均等性，將含有真正“朔”的當天作為每月的開始。平氣：計算不考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，平氣兩個節(jié)氣之間的天數(shù)15.22天。定氣：計算考慮太陽在黃道上運動快慢不勻，定氣兩個節(jié)氣之間的天數(shù)不一樣、短的只有14天、長的達16天。
冬至日：冬至交接時間所在的那一天就叫冬至日。冬至日必須在子月：冬至日當天或冬至日前的那個朔日定為子月初一“起點”(注意：起點和算命不同)。
建正：年首月份，所說的建正就是“夏正：夏歷正月建寅[子月為11月];
殷正：殷歷正月建丑[子月為12月]、魯歷同殷歷;
周正：周歷(周朝歷)正月建子[子月為正月];
秦正：秦歷《顓頊歷》正月建亥[子月為2月]。
置閏：農(nóng)歷1個月就是1個朔望月、月的平均天數(shù)≈29.53059天，農(nóng)歷一年12個月≈354.367天;但是1回歸年≈365.2422天，這樣農(nóng)歷一年比回歸年少≈10.866天，農(nóng)歷≈2.71771年就比回歸年少1個月，如不調(diào)整過不了幾十年就會出現(xiàn)冬、夏倒置。為了讓農(nóng)歷年平均天數(shù)等于回歸年農(nóng)歷≈2.71771年必須設(shè)一個閏月。置閏規(guī)則請看《歷代農(nóng)歷編歷規(guī)則》。
節(jié)氣：一年分二十四個節(jié)氣，清朝(公元1644年)以前用平氣計算，清朝(公元1644年)以后用定氣計算。
農(nóng)歷優(yōu)缺點
農(nóng)歷的缺點：
一、由于農(nóng)歷是定歷，歷月使用定朔，所以每年的同一歷月的天數(shù)并不確定，不方便統(tǒng)計天數(shù);
二、歷年長度，有353日，354日，355日，383日，384日，385日6種，并且不利于統(tǒng)計年長;
三、干支循環(huán)周期60過短，不方便較長時間的區(qū)別，也不方便記憶;
四、置閏不透明，閏月不確定;
五、有些有迷信成分，但新中國建國后已經(jīng)被剔除了，隨著科學(xué)的普及信之的人越來越少;至于民間某些祭祀活動等已經(jīng)是民俗了。而不是迷信了。
農(nóng)歷的優(yōu)點：
一、農(nóng)歷是定歷，它具有天文年歷的特性，能很好地和各種天象對應(yīng)，如它的節(jié)氣嚴格對應(yīng)太陽高度，歷日較嚴格地對應(yīng)月相，閏月的不發(fā)生頻率和發(fā)生頻率對應(yīng)地球近日點和遠日點，其它天象如日出日沒， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連歷月也大致對應(yīng)太陽高度;
二、農(nóng)歷歷月的天數(shù)只有29日和30日兩種，且由定朔日規(guī)定，人為因素最小，不易隨意改動;
三、歲首有較強的天文學(xué)意義，具有陰月陽年的天文學(xué)意義;
四、陰陽合歷，最體現(xiàn)中華民族天人合一的傳統(tǒng)文化;
五、干支紀年和十二生肖紀年循環(huán)使用;由于它包含節(jié)氣十分利于四季劃分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮對氣候的影響，同時它還包含十二節(jié)干支歷(類似沈括的《十二氣歷》，比它更準確)和七十二候的特殊太陽歷，是一部雙軌制歷法，便于不同文化民族間的交流，
六、由于它是最徹底的定氣定朔的天文年歷性質(zhì)的歷法，所以其它歷法都要與之進行對照，并且有利于傳統(tǒng)文化的保護。
相關(guān)閱讀：陰陽歷法
農(nóng)歷即夏歷。農(nóng)業(yè)上使用的歷書，有指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義。但事實上農(nóng)歷月日與季節(jié)變化相差明顯，指導(dǎo)農(nóng)時的效果并不好，我國古代真正指導(dǎo)農(nóng)時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽歷”。
農(nóng)歷的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。
農(nóng)歷固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天--初一日。所謂“朔”，從天文學(xué)上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經(jīng)和太陽黃經(jīng)相同的那一瞬間。(太陽和月亮黃經(jīng)的計算十分繁瑣和復(fù)雜，這里就不予介紹了)
至于定農(nóng)歷日歷中月份名稱的根據(jù)，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月;以含“春分”的月份為二月;以含“谷雨”的月份為三月;以含“小滿”的月份為四月;以含“夏至”的月份為五月;以含“大暑”的月份為六月;以含“處暑”的月份為七月;以含“秋分”的月份為八月;以含“霜降”的月份為九月;以含“小雪”的月份為十月;以含“冬至”的月份為十一月;以含“大寒”的月份為十二月。(沒有包含中氣的月份作為上月的閏月)
農(nóng)歷的歷年長度是以回歸年為準的，但一個回歸年比12個朔望月的日數(shù)多，而比13個朔望月短，古代天文學(xué)家在編制農(nóng)歷時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節(jié)時令，采用十九年七閏的方法：在農(nóng)歷十九年中，有十二個平年，每一平年十二個月;有七個閏年，每一閏年十三個月。
為什么采取“十九年七閏”的方法呢?一個朔望月平均是29.5306日，一個回歸年有12.368個朔望月，0.368小數(shù)部分的漸進分數(shù)是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125，即每二年加一個閏月，或每三年加一個閏月，或每八年加三個閏月……經(jīng)過推算，十九年加七個閏月比較合適。因為十九個回歸年=6939.6018日，而十九個農(nóng)歷年(加七個閏月后)共有235個朔望月，等于6939.6910日，這樣二者就差不多了。
另外，“十九年七閏”只是一個近似說法。事實上，春秋時代天文學(xué)家曾經(jīng)首創(chuàng)十九年七閏的方法;祖沖之大明歷采用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏，使農(nóng)歷的平均歷年更接近回歸年;此外還有334年123閏、1021年376閏的提法，和回歸年的差額更小。但自清代以來，我國即完全采用天象確定歷年、歷月，從而使農(nóng)歷的平均歷年與回歸年完全一致。
七個閏月安置到十九年當中，其安置方法是很有講究的。農(nóng)歷閏月的設(shè)置，自古以來完全是人為的規(guī)定，歷代對閏月的設(shè)置也不盡相同。秦代以前，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之后，叫做“后九月”。到了漢武帝太初元年，又把閏月分插在一年中的各月。以后又規(guī)定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”，直到現(xiàn)在仍沿用這個規(guī)定。
為什么有的月份會沒有中氣呢?節(jié)氣與節(jié)氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.4368日(即一回歸年365.2422日平分12等分)，而一個朔望月平均是29.5306日，所以節(jié)氣或中氣在農(nóng)歷的月份中的日期逐月推遲，到一定時候，中氣不在月中，而移到月末，下一個中氣移到另一個月的月初，這樣中間這個月就沒有中氣，而只剩一個節(jié)氣了。
上面講過，古人在編制農(nóng)歷時，以十二個中氣作為十二個月的標志，即雨水是正月的標志，春分是二月的標志，谷雨是三月的標志……把沒有中氣的月份作為閏月就使得歷月名稱與中氣一一對應(yīng)起來，從而保持了原有中氣的標志。
從十九年七閏來說，在十九個回歸年中有228個節(jié)氣和228個中氣，而農(nóng)歷十九年有235個朔望月，顯然有七個月沒有節(jié)氣和七個月沒有中氣，這樣把沒有中氣的月份定為閏月，也就很自然了。
農(nóng)歷月的大小很不規(guī)則，有時連續(xù)兩個、三個、四個大月或連續(xù)兩個三個小月，歷年的長短也不一樣，而且差距很大。節(jié)氣和中氣，在農(nóng)歷里的分布日期很不穩(wěn)定，而且日期變動的范圍很大。這樣看來，農(nóng)歷似乎顯得十分復(fù)雜。其實。農(nóng)歷還是有一定循環(huán)規(guī)律的：由于十九個回歸年的日數(shù)與十九個農(nóng)歷年的日數(shù)差不多相等，就使農(nóng)歷每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，農(nóng)歷相同月份的每月初一日的陽歷日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，節(jié)氣和中氣日期大體上是重復(fù)的，個別的相差一、兩天。相隔十九年閏月的月份重復(fù)或者相差一個月。
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