茶文化旅游發(fā)展趨勢
茶文化旅游發(fā)展趨勢
近年的旅游熱潮一直上漲，而與茶文化相關的旅游業(yè)也正在發(fā)展。下面是學習啦小編為你整理的茶文化旅游發(fā)展趨勢，希望對您有用。
茶文化旅游發(fā)展趨勢
1.以茶資源相關文化為依托開展綠色生態(tài)觀光游
讓游客參與到茶文化旅游項目中，如體驗茶風俗、欣賞茶藝表演、猜茶謎、唱茶歌、聽茶戲、吃茶宴等，加深旅游者對茶文化的體驗。同時，以市場為導向，根據(jù)游客需求設專項的茶文化旅游，如茶園生態(tài)游、茶文化保健休閑游等。可針對青少年推出以山水生態(tài)游為主題的茶鄉(xiāng)夏令營活動。在活動過程中講授有關茶文化知識，如茶藝、茶禮等，并讓他們到茶場親身體驗采茶、制茶的過程;對中老年旅游者，則應以休閑度假保健為主，在休閑、放松的旅游過程中，細細品味茶的文化、內涵，體味茶的風俗、禮儀，并可讓他們品嘗名茶和學習制作調配方法。
2.以茶藝表演為代表的茶文化活動
所謂“茶藝”，就是通過藝術加工，展示茶的沖、泡、飲等技藝。茶藝是茶道精神的物質載體，游人不僅可以觀看技藝精湛的茶藝表演，還可以體會到其所包含的茶道精神和茶文化內涵，同時在物質和精神上獲得美的享受。自1980年杭州建立“茶人之家”以來，全國已相繼建立了北京“老舍茶館”、“福州茶藝館”、“青藤茶藝館”等數(shù)百家以品茶為主旋律的茶文化活動場所。
3.以欣賞、參與特色茶俗為主題的茶俗風情游
我國有著豐富的茶俗旅游資源，如云南大理白族的三道茶、土家族的擂茶、傈僳族的雷響茶等特色鮮明、文化底蘊深厚的茶俗旅游資源。參加茶都民俗風情游，旅游者不僅可以學到知識、獲得美的享受，而且還能形成對生活和人生價值的體味，達到文化旅游的高層境界。現(xiàn)在，黃山的綠茶探源、安溪的鐵觀音探源、大理的三道茶民俗游等都非常火爆，正逐步成為我國茶文化旅游中的精品。
4.充分挖掘歷史和民俗文化，提高茶文化旅游的參與性
中國的茶園大多被優(yōu)美的自然環(huán)境所環(huán)抱，將這一資源優(yōu)勢與相關的文化有機結合，可迎合現(xiàn)代人追求自然美感和文化體驗的需要。
茶馬古道上的普洱市正謀劃茶文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，圍繞“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”的目標定位，普洱將凸顯“茶文化旅游”主題，大力培育以茶文化、茶馬文化為主題的旅游產(chǎn)品，充分利用和發(fā)揮茶產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，實現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的互動共贏。
茶文化的定義
廣義的文化，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，也就是說，人類改造自然和社會過程中所創(chuàng)造的一切，都屬于文化的范疇。
狹義的文化，是指社會的意識形態(tài)，即精神財富，如文學、藝術、教育、科學等等，同時也包括社會制度和組織機構。
因此，茶文化應該有廣義和狹義之分。廣義的茶文化是指整個茶葉發(fā)展歷程中有關物質和精神財富的總和。狹義的茶文化則是專指其“精神財富”部分。王玲教授在《中國茶文化》一書中是主張狹義說的，她強調指出：“研究茶文化，不是研究茶的生長、培植、制作、化學成份、藥學原理、衛(wèi)生保健作用等自然現(xiàn)象，這是自然科學家的工作。也不是簡單地把茶葉學加上茶葉考古和茶的發(fā)展史。我們的任務，是研究茶在被應用過程中所產(chǎn)生的文化和社會現(xiàn)象。”
按照文化學的研究，文化可分為技術和價值兩個體系。技術體系是指人類加工自然造成的技術的、器物的、非人格的、客觀的東西;價值體系是指人類在加工自然、塑造自我的過程中形成的規(guī)范的、精神的、人格的、主觀的東西。這兩個體系經(jīng)由語言和社會結構組成統(tǒng)一體，也就是廣義的文化。因而，文化的價值體系狹義文化。
文化的內部結構包括下列幾個層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。
物態(tài)文化層是人類的物質生產(chǎn)活動方式和產(chǎn)品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范。
行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態(tài)表現(xiàn)出來的行為模式。
心態(tài)文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
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