茶道工作服圖片
因為中國文人的灑脫不羈，中國茶道，呈現(xiàn)出一種百花齊放、百家爭鳴的狀態(tài)。那茶道的工作服圖片有什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的茶道工作服圖片，希望對您有用。
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茶道的含義
茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含茶藝、禮法、環(huán)境、修行四大要素。
茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂，是指導(dǎo)茶文化活動的最高原則。中國茶道精神，是和中國的民族精神、民族性格、民族的文化特征相一致的，成為中國民族精神、中國文化精神的組成部分之一。茶道具有一定的時代性和民族性，涉及藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個方面。以漢族為主的內(nèi)地茶文化中的核心茶道來看，茶道是產(chǎn)生于特定時代的綜合性文化，帶有東方農(nóng)業(yè)民族的生活氣息和藝術(shù)情調(diào)，追求清雅，向往和諧;茶道基于儒家的治世機(jī)緣，倚于佛家的淡泊節(jié)操，洋溢道家的浪漫理想，借品茗倡導(dǎo)清和、儉約、廉潔、求真、求美的高雅精神。
作為以吃茶為契機(jī)的綜合文化體系，茶道是以一定的民族歷史、環(huán)境氛圍為基礎(chǔ)，以品茶、置茶、烹茶、點茶為核心，以語言、動作、器具、裝飾為體現(xiàn)，以飲茶過程中的思想和精神為內(nèi)涵的，包括了茶文化的整套禮儀和個人修養(yǎng)的全面體現(xiàn)，是有關(guān)修身養(yǎng)性、學(xué)習(xí)禮儀和進(jìn)行交際的綜合文化活動與特有的精神和風(fēng)俗。
茶道具有一定的時代性和民族性，涉及藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個方面。唐代陸羽強調(diào)"精行儉德"的人文精神，注重烹渝條件和方法，追求恬靜舒適的雅趣。佛教茶禮講求安寂.幽靜是品茶、修禪的共同文化情韻;宮廷茶道富麗多彩，政治色彩尤為鮮明;民間茶事由南到北普及與興盛，使茶道呈現(xiàn)多極化走向，極具深刻的內(nèi)涵。
茶道的內(nèi)容
中國茶文化的主體是人，茶是作為人的客體而存在的，茶是為人而存在的。中國茶文化被稱為美的哲學(xué)。有
五個方面的原因：
1.中國茶文化美學(xué)的根可溯源到先秦和魏晉南北朝。奠定中國古典美學(xué)理論基礎(chǔ)的宗師是大哲學(xué)家;
2.其理論基礎(chǔ)源于一些哲學(xué)命題;
3.中國茶文化美學(xué)在發(fā)展過程中主要吸收了佛，道，儒三教的哲學(xué)理論，并得益于大批思想家哲學(xué)家的推動;
4.中國茶文化美學(xué)強調(diào)的是天人合一，從小茶壺中探求宇宙玄機(jī)，從淡淡茶湯中品悟人生百味;
5.中國茶文化美學(xué)從哲學(xué)的高度，廣泛深刻的影響著茶人，特別是從思維方式，審美情趣，藝術(shù)想象力及人格的形成。
總之，中國古典哲學(xué)中的美學(xué)理念隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲般的滋潤著中國茶文化這朵奇葩。在中國茶文化中既有佛教圓通空靈之美，又有道教幽玄曠達(dá)之美以及儒家文雅含蓄之美。
茶道的精神
所謂茶道，是茶文化的核心之一，是飲茶和茶藝中貫徹的一種精神，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。
其實，早在唐代，我國就出現(xiàn)了"茶道"一詞，但其內(nèi)涵并無明確的界定，往往是指煮茶之道和飲茶之道，有時也泛指飲茶過程中所領(lǐng)悟之道。后來，有人還說茶道也就是商道，二者有著本質(zhì)上的聯(lián)系，認(rèn)為從根本而言，茶道的潛在意志，就是人道和商道的基本內(nèi)涵，也是人道和商道的藝術(shù)和美學(xué)。
同時，茶道也是養(yǎng)生之道，既是健身之道，也是道德修養(yǎng)之道。唐朝時，茶傳入日本后，日本茶祖榮西禪師認(rèn)為飲茶是養(yǎng)生之道，長壽的妙藥，大力提倡茶飲，創(chuàng)立了日本茶道。在中國，唐末劉貞亮把飲茶的好處總結(jié)為"十德":(一)以茶散悶氣，(二)以茶驅(qū)睡氣，(三)以茶養(yǎng)生氣，(四)以茶除病氣，(五)以茶利禮仁，(六)以茶表敬意，(七)以茶嘗滋味，(八)以茶養(yǎng)身體，(九)以茶可稚心，(十)以茶可行道。劉貞亮明確提出了"以茶可行德"之說，提倡飲茶可以推行公德，提倡飲茶對品德的修養(yǎng)。由此可見我國早就有茶道的思想墓礎(chǔ)。
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