現(xiàn)代人對茶道精神的理解
茶文化過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的現(xiàn)代人對茶道精神的理解，一起來看看。
現(xiàn)代人對茶道精神的理解
1 最早的“茶道”兩字因茶的意境而來.意境承載茶之精神效用
“茶道”兩字，在愛茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作《飲茶歌誚崔石使君》。
蘊(yùn)含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說，是人們在經(jīng)過茶事、茶文化思想內(nèi)涵的感受和體驗(yàn)后，受那由茶所帶來的美妙意境等影響而對人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗(yàn)茶的精神(如“精行儉德”般的內(nèi)涵)。并把它與人的精神追求相結(jié)合，這是茶之道的精髓。
2 茶的意境是茶道的構(gòu)架，為不同時代茶事的共性
自皎然提出“茶道”以來，已歷經(jīng)—千多年。一般說來，茶道是人們受茶事感受并進(jìn)入較深意境而生發(fā)，茶道與茶的意境密切相伴。
由于社會的發(fā)展，茶道的形式、手段、社會環(huán)境和對象等都會產(chǎn)生相應(yīng)的變化，皎然所“指定”的茶 道深意，現(xiàn)代人即使能“打造”，能體會到諸如”人與大自然之間，人與歷史之間的對話”的虛幻縹緲意境的，也不在多數(shù)。
3 在茶事體驗(yàn)中尋求意境，感悟人生的真諦順應(yīng)時代的進(jìn)步
在茶事體驗(yàn)中尋求意境，代替具體的茶道程式，從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認(rèn)識所作的修正。
茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、現(xiàn)代人對茶道精神的理解閑適、悠然，親切而自然;因此，茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習(xí)慣，給人以助思考、添情趣.如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待， 頗為形象;又如某文人所說：“茶之為物，能引導(dǎo)我們進(jìn)入一個默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引導(dǎo)，讓人們從茶的感覺中放松“心靈”，讓人更睿智地領(lǐng)會世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新。”這似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。
4 茶的意境的啟示，俗及日常生活、深通傳統(tǒng)文化精義，與茶道相通
茶的意境.能從平凡茶事中通及中國傳統(tǒng)文化的深層。茶的歷史實(shí)踐已表明：茶與儒、道、悱的境界相互滲透，儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑，在茶的氛圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中.給人感覺最為深切的是那種閑適的情感，所以許多隱士大多有嗜茶的習(xí)慣，過閘云野鶴的日子當(dāng)然少不丁具有閑情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，蕩滌心間污穢，這可非一般飲料所能比。
茶道精神的概念
王玲教授說:“茶藝和茶道精神，是中國茶文化的核心。”我們這坦所說的’‘藝”，是指制茶、烹茶、品茶等茶之藝術(shù)。我們所說的茶道”，是指茶藝過程中所貫徹的精神。有道無藝，那是空洞的理論;有藝無道，則無精無神。
老子說:“藝者，道之形也。”藝是道的表現(xiàn)形式。茶道是在整個茶藝過程中所體現(xiàn)的精神、追求的道德風(fēng)尚。一些茶藝大師對此以精辟的語言加以概括、提出了茶藝的基本精神。早在唐代，陸羽說:“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。”指出飲茶者應(yīng)具有儉樸的美德。唐末的劉貞亮也在《茶十德》中說:“以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅志，以茶可行道。”當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)也提出:‘.飲茶是一種精神上的享受.是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。”莊晚芳先生歸納總結(jié)中國茶道的基本精神為“謙、美、性的手段。”莊晚芳先生歸納總結(jié)中國茶道的基本精神為“謙、美、和、敬”‘，臺灣著名茶人范增平也談到茶德.他說，茶藝的根本精神在于“和、儉、靜、宜，真。臺灣中華茶藝協(xié)會第二屆大會通過茶藝的基本精神是:.‘清、敬、怡、真。”林治先生則認(rèn)為“和、靜、怡、真..更準(zhǔn)確一些。眾家之言。可謂仁者見仁，智者見智.形成了百家爭鳴的可喜局面，豐富了茶文化的內(nèi)涵。
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