《道德經(jīng)》讀書感悟優(yōu)秀作文10篇(3)
《道德經(jīng)》讀書感悟作文8
對于那些有大智慧的中國古代先賢，我一向非常敬佩。在如今這個物欲橫流的社會，有的時候會感覺身處現(xiàn)代化科技都市的我們，在對待生活的態(tài)度上還遠遠不如生存條件極其落后的古人。
一個人只有內(nèi)心充實，精神才愉快，生活才和諧。怎樣才能充實呢?人的志向就是一個杯子，他用追求到的東西，比如知識、智慧、品德、成就等東西來填充這個杯子。少了不行，但是也不宜太滿，好比倒茶，有個六七分就好。如果太滿，一個人會因為擁有了太多失去了追求，生活就會變成一潭死水;太淺了也不好，杯子很大，里面的東西寥寥無幾，那么你的生活和精神都會很貧乏，這叫做眼高手低。
有智慧的人，總是看到別人的長處，反省自己的不足，養(yǎng)成一種謙虛的心態(tài)。人們覺得自己了不起，是因為眼睛只放在自己的身上，看不到別人的高明之處。登泰山之高雖是“小天下”，但是如果之后又登上珠穆朗瑪峰，那泰山的高度與之相比又是小巫見大巫了。
即使真的比別人強，也不必時時顯擺你的過人之處，氣勢太盛容易顯得咄咄逼人，這樣并不利于與他人和諧相處。鋒芒畢露并不是壞事，但是與人交往的時候，懂得“藏拙”，多展露一點你和別人的相同之處，別人會從心底認同你、接納你，從而更容易和別人融洽相處。在別人面前顯示太多的不同，就會讓人覺得格格不入，認為你跟他不是同一路人，并且疏遠你，這對你的人際關系不利。
我們生活在這個世界上，一定要具備創(chuàng)造價值的能力，才會成為別人信服和倚重的人。但是，用語言證明自己的價值，不如付諸行動。一公斤事實勝于一噸自我表白，只要拿出實實在在的成果，我們有無價值，價值有多大，別人一目了然，又何須說得太多?真正有本事的人不會整天無聊的強調(diào)自己做到了什么，他們會默默的拿出自己的創(chuàng)造。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。靜心，才不會因為名利得失、進退去留而困擾;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
每個人都應該遵循“道”的規(guī)律行事。人類有無窮無盡的欲望，人生在世人人都有自己的欲望，我們可以恰當?shù)臐M足自己的欲望，但不能肆意妄為，你喜歡錢，可以去爭取可以去追求，但是不能盲目窮盡一切不合理手段肆意妄為?，F(xiàn)在的現(xiàn)象那么重，很大程度上反映了當今社會對于物質(zhì)的狂熱追求。還有許多大學生，為了無關緊要的虛榮心，不惜背上高額貸款也要購買奢侈品，這些都是病態(tài)的行為。在這個物欲日益膨脹的時代，我們更應該守住自己的本心，戒驕戒躁，這樣才能保有清凈，留住內(nèi)心的那份安寧。
《道德經(jīng)》讀書感悟作文9
“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關(令)尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終?！泵棵孔x到這里，我的心中總會涌起一種復雜的情感。慶幸?惋惜?我不得而知。
千里之行
小學的第一堂課，老師問道：“你長大了想當什么?”
在放學回家的路上，爺爺也問我：“今天是你上學的第一天，你想好以后要做什么了嗎?”
白衣天使、杏壇園丁、辛勤科者……一個個自豪的身影在我腦海中轉換，讓我時常改變想法。而要實現(xiàn)這種.種想法，對于當時的我來說，又顯得過于遙遠。我想不出答案。
每個孩子大概都會在童年夢想著自己長大后成為這樣那樣的“家”，然而，當這些孩子長大之后，又有多少人實現(xiàn)了自己的理想、愿望呢?
少之又少。
見我沉默了一路，爺爺慈祥地笑了?！澳憧茨且眯星Ю锏娜耍囊粋€不是從腳下第一步的跨出開始?人的一生，不就像這千里之行，看似漫長，總也要從邁出第一步開始。無論你想要長大后做什么，都要一步一步，腳踏實地，從現(xiàn)在開始，打好基礎?！?/p>
“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！?/p>
我懵懂地點點頭。爺爺?shù)脑?，語重心長。
持執(zhí)盈滿
常憶兒時夏夜，天氣炎熱，又被蚊蟲叮咬，睡不著覺時，便纏著正在書桌前看書的爸爸，要他給我講個童話故事才肯入睡。
那天，爸爸放下那本薄薄的卻被看了許久的《老子》，起身到我的床前開始講故事：
“很久很久以前，在阿拉伯的一個山洞里埋著一大堆被封印起來的寶藏。有一個人聽說了這件事，便決定要找到寶藏，并將所有寶藏據(jù)為己有。他長途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了藏寶的山洞。在山洞里，這個人找到了一個寶瓶。寶瓶上貼著一張紙條，上面寫著‘打開瓶蓋，里面就會冒出金沙。請在取到足量金沙后把蓋子蓋上?！?/p>
“尋寶人欣喜若狂，打開了瓶蓋，果然是寶物。一開蓋，金沙就像禮花炮一樣飛射出來，黃金閃亮，就像是在做夢一樣?！?/p>
“‘我要發(fā)大財啦!’這個人手忙腳亂，用袋子裝，用帽子接，用衣服兜，用雙手捧，甚至鞋襪里也盛滿了金子。寶瓶里的金沙像涌泉噴涌而出，越噴越多。漸漸地這人沒東西裝了，金沙從他手上溢出……溢出……溢出，但他還是一動不動地，跪在地上捧著手接。他太過高興，過于瘋狂，過于癡迷，只顧著欣賞金沙狂涌的美景，想象著獨占所有財物的情景，而忘了瓶上的告誡：‘請在取到所有金沙后把蓋子蓋上?！詈螅宦裨嵩诤窈竦慕鹱佣牙?。”
“孩子，你要知道，當你擁有了不能再多的東西時，不如適時的停止擁有。如果仍然不知滿足，放縱自己的欲望，無休無止地追求那些對于你來說過多的東西，那么你最終會受到私欲的毒害。”
我伴著父親的輕語朦朧入夢，夏夜的風輕輕撫過那本還未合攏的書扉，月光淡淡，映在“持而盈之，不如其已”這句話上，仿佛在訴說著一個個未曾適可而止的悲劇故事。
寵辱得失
中學時代，我的成績十分優(yōu)異，曾是班上公認的“學霸”之一?？荚嚸星懊?，老師對我青睞有加，同學們也十分樂意與我交朋友。漸漸地，我有了一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感到后來便發(fā)展成驕矜之情。一次月考，分數(shù)不盡人意，我擔心會失去人前人后的顏面，立志下次的期中考試一定要翻身。在中期考試中，我卻更加慌亂，不但沒有翻身，反而退步。中期家長會開完，看見媽媽走出教室，我趕緊躲得遠遠的，以免被瞧見又招來一頓訓斥。家長們都散盡，同學們陸續(xù)回教室，我才坐到座位上。
我的座位，一張紙，分外熟悉的筆跡。
“寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。”
我盯著這張紙，反省良久。
古人詩云：“世事如庭前花，花開也有花落，又如天邊云，云舒也有云卷。”若是面對得失，斤斤計較，瞻前顧后，猶豫不決，那么再拿手的事恐怕也做不好，若是有著“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”的心境，心態(tài)平靜，淡泊自然，有些事反倒水到渠成。不患不得，亦不患得而復失，這是一種自然、曠達、超然的人生態(tài)度。
我·《道德經(jīng)》·家
年年歲歲，我在父親的慈愛，母親的溫柔下長大，家中那本承載者厚厚情意的薄薄典籍，早已發(fā)黃褪色，但當我再次翻開它，一行行文字便立即化為家中長輩從前的諄諄教誨，幕幕鮮活，恍如昨日，從未褪色。書頁翻動，纖塵輕舞，書香撲面，我在這充滿書香的家中長大，伴著書香，向天際遠航。
《道德經(jīng)》讀書感悟作文10
在中國古代哲學文化中，“道”是一個源起。
先寫一個“首”，再寫一個“走之”?！笆住本褪悄X袋，代表思想;“走之”就是行動和步伐。有想法，然后付諸行動;有行動，也要伴之以思考。
因此，“道”字的結構已經(jīng)說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……說明了它在中國文化中的地位，也揭示了“知行合一”的規(guī)律。
任繼愈老先生認為，《道德經(jīng)》是寫給弱者的哲學慰藉，但也有很多人——包括我——認為，這是老子寫給掌權者、君王和政治家的一部經(jīng)典。有人說“半部論語治天下”，在我看來，四分之一部《道德經(jīng)》就可以治天下。
……
《道德經(jīng)》第十七章把我看樂了。“太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之?！?/p>
這是對領導的評價和劃分。最好的領導什么樣?你不過知道有這么一個領導存在，說明他懂得道法自然，工作條理順暢，不用天天開會也能做到一切井然有序。還有一個版本更極致，叫“太上，不知有之”，最好的領導是感覺不到存在的領導——想想也是，感覺不到存在，一切都井然有序，這是多高明的領導藝術啊!排第二位的領導是被人贊揚的領導。排第三位的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天拿嘴上罵的領導。
這種劃分非常耐人尋味。我記得“”后期，即使呼倫貝爾這樣的邊遠地區(qū)，教學秩序也基本恢復了。我媽在學校工作，說了這么一句話：“其實咱們學校現(xiàn)在挺好的，哪怕校長不在，只要打鈴的人在，就可以正常運行?！笨墒沁@句話讓她挨了一通批，說她不講黨的原則，缺乏組織紀律性。
很多年后，他們老同學聚會，還總是提起我媽這句話，因為那其實是一種挺理想的境界。一個學校，如果只靠鈴聲，就可以各司其職，說明校長領導有方。用不著天天訓話、表決心、摁手印，但方方面面都很好。
我也發(fā)明過一個“白氏理論”：任何一個單位，只要到了開始強調(diào)考勤、打卡、紀律的時候，一定是它開始走下坡路的時候。因為一個走上坡路的單位，人人無需揚鞭自奮蹄?；蛟S員工10點才來上班，并沒有趕在8點打卡，但卻自覺干到第二天凌晨3點，不需要監(jiān)督和催促。
《東方時空》剛創(chuàng)辦的時候，從來不打卡，沒有紀律方面的要求，我們卻幾乎住在單位。到了后來，非要強調(diào)打卡的時候，影響力就很弱了。
當然，這四句話不僅僅是評價領導或官員，也揭示了生活中的某種秩序和境界。
我現(xiàn)在自辦“私塾”，叫“東西聯(lián)大”，收了十一個研究生，每月給他們上一天課，外加課后作業(yè)。所謂東西聯(lián)大，就是北京東邊的傳媒大學和西邊的清華、北大、人大四所學校，學生們都是這幾所學校出來的。從學新聞的研究生一年級帶起，兩年畢業(yè)。
有一項課后作業(yè)，是手抄《道德經(jīng)》，并且選出印象最深的十句話。我發(fā)現(xiàn)學生們選得最多的一句話，出自第二十三章，“飄風不終朝，驟雨不終日?！辈还芏啻蟮娘L都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也終有停止的時候。
隨后接著一句反問：“孰為此者，天地。天地尚不能久，而況于人乎?”刮風下雨是誰做的呢?天地。天地都不能長久，何況人呢?
此外，這句話還給了我們另一個角度的啟示：當你遭遇人生中的不順利、不如意，甚至慘重的打擊時，你要相信時間能夠稀釋這一切，對嗎?飄風不終朝，驟雨不終日，挫敗和低谷也終將過去。
尤其對于成長中的年輕人，有兩個最大的敵人：一是突如其來的贊賞和表揚，一是時常會有的打擊和不順。這兩道關都要過，過不去就很難前行。表揚來得太早，毀人也毀得夠狠，我周圍有一些人就是如此倒下的，根基不穩(wěn)，空中樓閣，他Hold不住。
第三十六章，“將欲取之，必固與之?！币獜哪氵@兒拿走什么，一定先給你什么。
《道德經(jīng)》對物質(zhì)和人性有很深的探索。往小處說，君子愛財，取之有道;得到越多，失去越多。往大處說，一個國家在世界上的位置，歷朝歷代的興衰，總有特定的規(guī)律，日不落帝國也會日落。
個體命運也會經(jīng)歷周而復始的起伏。對于我來說往往是這樣：真正失意的時候，是我睡得最踏實的時候，因為我知道不可能再失去什么;但是趕上特別得意的階段，反而會很恐慌，因為可能要下山了。
記得2000年，我似乎挺火，又是“全國十佳青年”，又是悉尼奧運會直播，回來以后中央領導接見，還沒跟教練握手，先來握我的手，這還了得?
之后我把手機關了，閉門研發(fā)新節(jié)目，整整一年?；仡^看，要是沒有那一年的沉寂，就不會有后續(xù)的動力。
那時，作家劉恒大哥提醒我：“小白，如日中天，可要小心太陽落山啊?！蔽艺f：“大哥您放心，我換個地平線再升一回。”
2003年，在我生日的頭一天，我把自己擔任的三個制片人職務全辭了。我一走，身邊十多個人受益：三個副制片人升正制片人，N個主編升副制片人，又有N個人升主編。
《道德經(jīng)》里有這么一層含義，杯滿則溢，怎么辦?把里面的水潑掉。要是不潑掉這杯水，我恐怕也不會繼續(xù)走這么長的路。因此“將欲取之，必固與之”。
有人說，那干脆徹底無為，給的時候就什么都不要。這不對。應該是種什么心態(tài)呢?要歸要，但知足，懂得分寸?！爸阏吒?，死而不亡者壽。”
我相信如果把《道德經(jīng)》翻譯成白話文，給“反腐”中進去的官員一人送一本，全得號啕大哭，后悔死了。但是得意的時候看這些文字，又怎能悟出其中的意義呢?很難。
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