寫(xiě)作指導(dǎo)：高中寫(xiě)作指導(dǎo)方法之如何立意(2)
高中寫(xiě)作指導(dǎo)：多向思維立意
作文如何選擇角度，關(guān)乎作文的成敗。蘇軾《題西林壁》詩(shī)中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”恰可說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。如：變常見(jiàn)的歌頌為思考，寄以遠(yuǎn)慮;或從人文角度批判，表達(dá)憂思;或從政治經(jīng)濟(jì)角度分析，縱論價(jià)值;或從生物科學(xué)角度表述，推因析果。總之，轉(zhuǎn)換立意角度、進(jìn)行多向思維的方法很多，只要將其中一兩種運(yùn)用熟練，便能在考場(chǎng)上出奇制勝。常用的多向立意法有以下五種：
順向立意法，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。如2003年高考作文，依據(jù)“智子疑鄰”的故事，提出自己的主張：不能憑感情親疏遠(yuǎn)近認(rèn)知事物，感情阻礙人對(duì)事物的認(rèn)知。
逆向立意法，又可稱(chēng)為“反彈琵琶法”。所謂逆向思維，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法。“反彈”就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解。如一道云南高考題：“一個(gè)女孩趴在臥室的窗臺(tái)上，她看見(jiàn)鄰居正在埋葬一條小狗。這條小狗很可愛(ài)，小女孩平時(shí)常和它嬉戲。看見(jiàn)小狗悲慘地死去，小女孩不禁淚流滿面，悲慟不已。她的外祖父見(jiàn)狀，便把小女孩帶到另一個(gè)房間，打開(kāi)了另一扇窗子。從這個(gè)窗口望出去，那是一個(gè)陽(yáng)光燦爛、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的玫瑰園。小女孩的愁云為之一掃，心境頓時(shí)開(kāi)朗起來(lái)。老人慈祥地對(duì)小孩說(shuō)：‘孩子，你開(kāi)錯(cuò)了窗。’”在上述材料后提出下列要求：“小女孩是不是開(kāi)錯(cuò)了窗?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際思考，寫(xiě)一篇文章。”要求中的“是不是”“思考”等詞語(yǔ)，為考生張揚(yáng)個(gè)性提供了廣闊的舞臺(tái)。不少考生都認(rèn)為這個(gè)小女孩“開(kāi)錯(cuò)了窗”，把文章的主旨定位在“應(yīng)用樂(lè)觀的眼睛看世界，否則滿眼都是悲慘和傷感”上，結(jié)果大同大異，缺少創(chuàng)意。有位考生獨(dú)辟蹊徑，認(rèn)為“兩扇窗子都沒(méi)有開(kāi)錯(cuò)”，當(dāng)代少年的感情世界應(yīng)該是豐富多彩的，既要用樂(lè)觀的心態(tài)欣賞窗外的陽(yáng)光，又要以同情的目光關(guān)注窗外的不幸;既要樂(lè)其當(dāng)所樂(lè)，又要悲其當(dāng)所悲。失去了對(duì)弱小者、不幸者的關(guān)愛(ài)、同情乃至哀傷，這樣的感情世界是不完整的，缺少人文色彩的。這位考生發(fā)人所未發(fā)，其理念令人耳目一新。
縱向立意法，即著重從時(shí)間發(fā)展的角度來(lái)確立文章的中心就是縱向立意。人和萬(wàn)事萬(wàn)物都是不斷變化、發(fā)展的;人們對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)、看法、情感、態(tài)度等也不是一成不變的……如對(duì)“珍惜”話題，我們往往不是天生就懂得珍惜，也有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程，由此可以縱向立意：學(xué)會(huì)珍惜;終于懂得珍惜……
橫向立意法，即著重從空間聯(lián)系著眼來(lái)確立文章的中心，就是橫向立意。世界上的人和事物都不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。如“珍惜”話題，珍惜地球就是珍惜生命;珍惜生命才能提升生命的價(jià)值;珍惜自己擁有的一切你會(huì)更加幸福;遠(yuǎn)離毒品珍惜生命;珍惜綠色就是關(guān)愛(ài)生命;珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)生命;生活因珍惜而更加美好;人生因珍惜而精彩;珍惜你所擁有的你會(huì)更快樂(lè)……
辯證立意法，即換一種眼光，變換一個(gè)角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側(cè)面來(lái)思考和分析，進(jìn)行多角度的審視。如論述學(xué)習(xí)“苦與樂(lè)”，一般同學(xué)會(huì)說(shuō)學(xué)習(xí)是苦的，只有先吃苦然后才會(huì)快樂(lè)。“換一種眼光”呢?對(duì)“苦與樂(lè)”的認(rèn)識(shí)是因人而異的，有人認(rèn)為苦的事，卻也有人樂(lè)此不疲;有人認(rèn)為樂(lè)的事，有人卻認(rèn)為苦不堪言。吃不著苦的苦，比吃得著苦的苦還苦，是心靈之苦。再如“感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”會(huì)因人、因事、因時(shí)空等因素不同而存各種錯(cuò)綜的關(guān)系，不能一概而論。對(duì)待地震災(zāi)難，亮出“國(guó)殤是一場(chǎng)悲劇，然而，國(guó)殤更是一次空前的團(tuán)聚”的觀點(diǎn)……這樣認(rèn)識(shí)、立意可會(huì)更高一籌。
高中寫(xiě)作指導(dǎo)：高視闊步立意
文章只有一個(gè)終極目的，那就是表意!
“千古文章意為高”，立意，是確立文章的靈魂，是文章成敗的關(guān)鍵。沒(méi)有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒(méi)有靈性的。詞句如衣飾，立意乃精魄。過(guò)好立意關(guān)，當(dāng)慎。
一是“意在筆先”，立意是戰(zhàn)略決策問(wèn)題，所謂“思路決定出路”。即使先想到的是許多感性的事例材料，也要上升到理性的意旨上，才能正確地決定取舍和選取角度。具體地說(shuō)，寫(xiě)文章時(shí)要記得問(wèn)自己：“你的文章有中心句嗎?”文章所立之意，即中心句，應(yīng)明確地在草稿紙上寫(xiě)出來(lái)，甚至用下加橫線標(biāo)出全文中心句，以避免無(wú)立意而行文;全文中要有中心句，甚至各段中有主句，這樣有利于(閱卷者)閱讀，有利于(寫(xiě)作者)寫(xiě)作;沒(méi)有立好意而作文，后果不堪設(shè)想!
二是立意要有“回答話題”的意識(shí)。這是指立意要對(duì)準(zhǔn)話題，如：“體貼”話題的立意——人生處處有體貼;細(xì)微的體貼見(jiàn)威力;我融化在體貼的溫馨里。又如“花一定要香嗎”話題的立意——花不香也可以美;化作春泥的花更美麗……
三是立意要追求“活”“深”“新”，要多方探尋，揚(yáng)長(zhǎng)避短，擇優(yōu)選取。
審題和立意密切關(guān)聯(lián)，我們?cè)賹烧弑容^一下：
審題——戴起你輕松的“鐐銬”，立意——跳成我瀟灑的“舞蹈”!
“鐐銬”下，不能步履蹣跚，“鐐銬”下，須尋求舞姿的瀟灑自如。
善于立意，是寫(xiě)高質(zhì)量作文的關(guān)鍵。下面分述一些立意技法以供借鑒。
所謂“高視闊步”，就是指作文要“大氣”，有高足闊步之態(tài)、英特超邁之姿，寫(xiě)出氣慨不凡的文采。有高遠(yuǎn)的立意，要有才識(shí)。有了才識(shí)，就具備了發(fā)展創(chuàng)新的意識(shí)和氣量，就從思想上有了把握全局與選擇目標(biāo)的能力，就能形成獨(dú)立之見(jiàn)，就有了超越平庸、鉆堅(jiān)仰高的氣概和膽略;有了才識(shí)，就有了創(chuàng)造的自信和能力，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面充分地展示自我。才識(shí)是高考作文的制高點(diǎn)，它決定了文章品位的高低。一些同學(xué)立意不高遠(yuǎn)的主要原因，是囿于自我的狹小天地，他們只停留在記錄自己的見(jiàn)聞感受、喜怒哀樂(lè)、榮辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小氣”。那么文章怎樣才能寫(xiě)得立意深遠(yuǎn)而有才識(shí)呢?
1.力避平淡放眼高遠(yuǎn)。深刻高遠(yuǎn)，總是從宏闊而高遠(yuǎn)的心靈視野出發(fā)，立意總是追求更高的精神、價(jià)值、情感。必須把現(xiàn)實(shí)生活融入到作文中，不就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，由低級(jí)到高級(jí)，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級(jí)→民族、國(guó)家→人類(lèi)宇宙。如“習(xí)慣”，多數(shù)考生就習(xí)慣寫(xiě)習(xí)慣，或生活習(xí)慣，或?qū)W習(xí)習(xí)慣，或性格習(xí)慣等，自甘平庸，流于一般。若能從宗教談到哲學(xué)，從理性高度對(duì)習(xí)慣加以思考，從科學(xué)談到政治，從歷史發(fā)展的層面對(duì)習(xí)慣進(jìn)行反思，從我國(guó)改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，對(duì)習(xí)慣發(fā)出挑戰(zhàn)，這就不再是生活中一人一事的習(xí)慣了。這種習(xí)慣自然超越了一般，顯示了非凡的才識(shí)。
2.古今中外縱橫馳騁。針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開(kāi)放性思考，便是發(fā)散思維。發(fā)散思考的實(shí)質(zhì)是展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，展開(kāi)多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時(shí)間順序，古往今來(lái)地聯(lián)想。它由過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長(zhǎng)江、黃河、黑龍江，塔里木河……想到外國(guó)的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識(shí)向四周延伸拓展。