關(guān)于人生價(jià)值的議論文精選

關(guān)于人生價(jià)值的議論文精選

　　關(guān)于人生價(jià)值的議論文1

　　讀完最后一行字，我靜靜地合上這本厚厚的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。剛才的波濤洶涌，剛才的喜怒哀樂(lè)，都隨著這一動(dòng)作而趨于平靜，好似漣漪散去的湖面。但事實(shí)上，一切已經(jīng)深深打上了烙印。

　　是的，這是一個(gè)安詳而美滿的結(jié)局。有些過(guò)于簡(jiǎn)單和完美的收尾，的確像許多評(píng)論家說(shuō)的那樣，比起前面一波三折的故事，有點(diǎn)不夠真實(shí)。莊園毀了，羅切斯特殘廢了，簡(jiǎn)·愛(ài)最終還是從容地選擇和所愛(ài)的人一起生活。一切都是那么的不真實(shí)。但是我了解作者夏洛蒂·勃郎特的生平后，就完全理解了她的用意，因?yàn)槟鞘撬龑?duì)平等生活、美好未來(lái)的希冀，那是她對(duì)于人生價(jià)值的思索。

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本用第一人稱敘述的自傳體小說(shuō)，書(shū)中寫(xiě)的雖不全是作者本人的生平，但其中許多情節(jié)和思想都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心感受。這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一部經(jīng)久不衰的名著，無(wú)疑有它的獨(dú)到之處。作者很善于描寫(xiě)主人公的內(nèi)心世界，讓我們跟隨著它清楚地看清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，也似乎置身于其中，隨著開(kāi)心，隨著憤怒，也隨著陷入沉思。我也才真正體會(huì)到名著的確是有它與眾不同的地方。

　　細(xì)細(xì)回顧簡(jiǎn)·愛(ài)所帶給我的震撼，我似乎明白了什么才是一個(gè)人的真正價(jià)值。當(dāng)她堅(jiān)強(qiáng)地生活，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，追求著自己的夢(mèng)想，盡心幫助身邊的每一個(gè)人，認(rèn)真地愛(ài)著所愛(ài)的人，并且也被愛(ài)著，那么我想，她的價(jià)值已經(jīng)體現(xiàn)出來(lái)了，她的人生便已開(kāi)始煥發(fā)出溫暖而有力的光芒。

　　作者用真實(shí)而質(zhì)樸的語(yǔ)言抓住讀者內(nèi)心深處最初的善良和美好，并引起了每個(gè)人不同的回想和思考。那么，我們的價(jià)值是否也應(yīng)該這樣來(lái)體現(xiàn)呢?

　　關(guān)于人生價(jià)值的議論文2

　　人的一生是豐富多彩的,當(dāng)自己回首往事時(shí)遺嘆不要太多。奮斗會(huì)美化你的人生。在刻骨銘心地領(lǐng)悟生活的時(shí)候，在心靈得以深層次凈化的時(shí)候，有一種萬(wàn)不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個(gè)字“奮斗”。

　　生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)正確對(duì)待自己人生旅途上的對(duì)與錯(cuò)成與敗的轉(zhuǎn)換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時(shí)地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只會(huì)在奮斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮斗的韻味里展現(xiàn)，奮斗是力量之術(shù)。沒(méi)有奮斗，生命之樹(shù)怎樣常青?一個(gè)哲學(xué)家曾這樣說(shuō)過(guò);“人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意義價(jià)值就是歡樂(lè)，幸福。

　　不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮斗，創(chuàng)造亮麗的人生 一個(gè)人如果沒(méi)有奮斗目標(biāo)，那么他不會(huì)成功，美麗亮麗的人生將離他遠(yuǎn)去。奮斗是意志的堅(jiān)實(shí)腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多么聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅(jiān)強(qiáng)。若沒(méi)有勤奮的實(shí)際行動(dòng)，一切都是空。奮斗是長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)。奮斗成為我們青年求知的優(yōu)良品德和習(xí)慣。那種見(jiàn)異思遷的人，畏縮不前的人，不愿出力流汗的人，永遠(yuǎn)嘗不到勤奮的甘甜。

　　我們兩個(gè)說(shuō)不定還是同名啊

　　你姓什么?

　　人是從動(dòng)物進(jìn)化、分離提升出來(lái)的。因而人作為人存在時(shí)，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會(huì)的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質(zhì)的區(qū)別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始于動(dòng)物、源于動(dòng)物，一定的動(dòng)物遺傳基因?qū)⒏S人類終身。人類與動(dòng)物有著千絲萬(wàn)縷割不斷、理還亂的聯(lián)系和共通的特征。人類從動(dòng)物向人的進(jìn)化經(jīng)歷了極其漫長(zhǎng)的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過(guò)渡同樣也必將經(jīng)歷漫長(zhǎng)的無(wú)數(shù)代人的艱難而痛苦的進(jìn)化過(guò)程。

　　因而以人為本，我們只能從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，以現(xiàn)實(shí)的人為本。不僅要看到人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也要看到兩者之間的必然聯(lián)系;不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們?nèi)祟愑袕?qiáng)大的理性與自覺(jué)，也要看到人類也常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：“任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。因此，第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系。-------任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們?cè)跉v史進(jìn)程中由于人們的活動(dòng)而發(fā)生的變更出發(fā)。”

　　關(guān)于人生價(jià)值的議論文3

　　不是每一個(gè)人都知道自己的存在價(jià)值。找到了自己存在價(jià)值的人才算是人，那么還沒(méi)找到存在價(jià)值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

　　究竟存在價(jià)值是什么?可以說(shuō)是生命的最大動(dòng)力。人就是找到了自己的存在價(jià)值，才會(huì)頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)?？赡?，有很多人以為自己找到了自己的存在價(jià)值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價(jià)值，但是到頭來(lái)，名和利究竟給自己帶來(lái)的是真正的快樂(lè)還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價(jià)值就是：保護(hù)對(duì)自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來(lái)歡樂(lè)。我覺(jué)得，這就是我的存在價(jià)值。原因有很多，我比較相信這一種??我出生的日期，說(shuō)我是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來(lái)。的確，當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候，那一種無(wú)法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。

　　我們每一個(gè)人出生為的就是尋找自己存在的價(jià)值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價(jià)值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時(shí)候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦?，他們不?huì)選擇，他們害怕選錯(cuò)了，他們害怕去接受未知的未來(lái)，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谌松牡缆飞献呤?。我覺(jué)得，既然自己覺(jué)得找到真正存在的價(jià)值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去?I衛(wèi)自己存在的價(jià)值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。

　　無(wú)論是誰(shuí)，都很希望找到自己的存在價(jià)值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價(jià)值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰(shuí)會(huì)介意找到有意義的人生呢?

　　關(guān)于人生價(jià)值的議論文4

　　藏克家在《有的人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”這就是人生，有的人雖活在世上，卻猶如行尸走肉，徒有軀殼;而有的人雖已離去，他們的思想和精神卻熠熠發(fā)光，永遠(yuǎn)留在人民心中。對(duì)于一個(gè)有理想的人來(lái)說(shuō)，所要追求的無(wú)疑是第二種人生。向第二種人生奮進(jìn)，創(chuàng)造屬于自己的美麗人生，是我們的理想。

　　創(chuàng)造美麗人生，需要我們時(shí)刻拉緊生命的纖繩。偉大的音樂(lè)家貝多芬在耳聾的困境中堅(jiān)強(qiáng)地燃起生命之火，創(chuàng)造出了雄壯的交響樂(lè)震撼了世界并流傳于世。在永恒的歲月中，人的一生是短暫的。誰(shuí)若游戲人生，誰(shuí)就一事無(wú)成;誰(shuí)若不能主宰自己，誰(shuí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸;誰(shuí)若能時(shí)刻拉緊生命的纖繩，誰(shuí)就能奮發(fā)有為，創(chuàng)造出真正屬于自己的美麗人生。

　　創(chuàng)造美麗人生，必須讓勤奮貫穿生命的軌跡。一個(gè)天資聰慧的人，如果以“天資”為本錢(qián)，不再奮進(jìn)，不再求知，那么最終會(huì)被荒廢。古代的方仲永可謂天資聰慧，五歲就會(huì)寫(xiě)詩(shī)，傳聞鄉(xiāng)里?？墒撬赣H不再讓他學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后最終“泯然眾人，一事無(wú)成”。相反，美國(guó)的發(fā)明家富蘭克林小時(shí)侯曾被人認(rèn)為是低能兒，然而他卻經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，勤奮鉆研，竟發(fā)明出了蒸汽輪船。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“天才是一份聰明加九十九份汗水。”這“汗水”就是我們創(chuàng)造美麗人生最重要的投資。沒(méi)有“汗水”，即使天資再聰慧也不會(huì)擁有美麗人生;而如果付出了“汗水”，即使腦袋笨些，也終將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)絢麗多姿的美麗人生。

　　創(chuàng)造美麗人生，必須要有自信。一向被認(rèn)為無(wú)能的毛遂竟敢在平原君面前說(shuō)出：“使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其未見(jiàn)而已”。正是這份自信，使得他得到了平原君、楚王、十九門(mén)客乃至后世人的信服，使得他留下了名垂千古的佳話。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，我們更加應(yīng)該學(xué)會(huì)自信，敢于毛遂自薦，這樣才不會(huì)使自己的才華被埋沒(méi)。自信給人以力量，給人以成功，樹(shù)起自信的作坊，那么還有什么學(xué)不會(huì)，有什么事情做不好呢?

　　創(chuàng)造美麗人生，我們還必須懂得奉獻(xiàn)、分享、感恩、責(zé)任……

　　“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照贊美楚霸王項(xiàng)羽的詩(shī)，也可用來(lái)做我們的座右銘。實(shí)踐這個(gè)座右銘，我們每個(gè)人都能創(chuàng)造出令人滿意的，毫無(wú)愧色的屬于自己的美麗人生!