談議論文的出彩

　　豐富，是文章感染人的一個(gè)重要方面。議論丈的豐富就是論據(jù)充實(shí)。充實(shí)的材料可以使文章有血有肉，打動(dòng)人 說(shuō)服人， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文談議論文的出彩方法。

　　在議論文的寫作過(guò)程中，要使議論文論據(jù)豐富起來(lái)，除了多閱讀外，還可以從以下四方面入手。首先，要利用課內(nèi)材料 ;其次，要聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，寫熟悉的內(nèi)容;第三，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí);第四，應(yīng)選擇對(duì)比事例。

　　豐富，是文章感染人的一個(gè)重要方面。不同的文體對(duì)豐富有不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求，就議論文而言，就是論據(jù)要充實(shí)。

　　在中學(xué)生的議論文中，內(nèi)容單薄、材料不充實(shí)是一大弊病，那么，怎樣使議論文論據(jù)豐富起來(lái)呢?“腹有詩(shī)書氣自華”，自然，多讀書，多讀課外書是積累材料的最好方法，而除此之外，中學(xué)生還可 以通過(guò)以下方法來(lái)充實(shí)材料：

　　一、 要利用課內(nèi)材料

　　語(yǔ)文課本為寫作提供了豐富的材料：如《燭之武退秦師》中的燭之武，他站在對(duì)方的立場(chǎng)上，分析利害關(guān)系，最終說(shuō)退了秦師 ，這可用于智慧的力量方面的論據(jù); 《勾踐滅吳 》中的勾踐 ，忍辱負(fù)重 ，臥薪嘗膽，可用于在逆境中奮起方面的論據(jù);《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，自認(rèn)為比徐公美，當(dāng)認(rèn)識(shí)到不如徐公之美時(shí)，立即進(jìn)行了反思，并獲得了啟示，這個(gè)故事可H{于人要善于自省，貴有自知之明等方面的論據(jù);《觸龍說(shuō)趙太后 》中的觸龍，迎難而上，婉諫成功，可用于勸告的語(yǔ)言藝術(shù)方面的論據(jù)課本中的文章不僅提 供了豐富的事實(shí)論據(jù) ，還提供 了豐富的理淪論據(jù) ，如在 《勸學(xué) 》中，對(duì)學(xué)習(xí)方法的闡述：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉 ;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。” 《拿來(lái)主義》中對(duì)文化遺產(chǎn)繼承創(chuàng)新的態(tài)度，等等 ，也都能很好地武裝學(xué)生的思想，并充實(shí)寫作內(nèi)容。這樣的例子還有很多，而且同樣的例子可以重復(fù)地靈活運(yùn)用，從不同的角度來(lái)論證不同的觀點(diǎn)。

　　另外，課內(nèi)義章的作者也都有著豐富的背景，如徐志摩、海子、川端康成，等等，他們本身就是一本厚厚的書，他們的作品 、人生經(jīng)歷等都是很好的寫作素材。

　　二 、要聯(lián)系個(gè)人實(shí)際 。寫熟悉的內(nèi)容

　　中學(xué)生對(duì)自己不熟悉的內(nèi)容很難寫得精彩，這就是俗話說(shuō)的，“巧婦難為無(wú)米之炊。”所以，在寫作時(shí)應(yīng)盡量寫自己熟悉的內(nèi)容，這樣才能因感而發(fā)，有話可談，才能寫出內(nèi)容充實(shí)的文章。

　　在《巴爾扎克葬詞》中，雨果對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)來(lái) 自他對(duì)巴爾扎克其人及作品的熟悉; 《燈下漫筆》是魯迅對(duì)中國(guó)人的精神 、民族靈魂進(jìn)行 了深刻反思的結(jié)果;聶紺弩對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才思想有了深刻的認(rèn)識(shí)后，才能在《我若為王》一文中進(jìn)行尖銳地批判。這些作家之所以寫得精彩，寫 自己所熟悉的內(nèi)容是重要的原因之一。

　　充實(shí)的材料可以使文章有血有肉，要打動(dòng)人、說(shuō)服人，并避免空洞的分析，避免泛泛而談。 學(xué)習(xí)啦為大家整理了談議論文的出彩方法，希望對(duì)大家有所幫助。