小學感性與理性作文700字
感性與理性，往往是相對而言的。在我們每個人性格當中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個比較理智的人;感性居多，那么他就可能是一個過于看重情感的人。下面給大家分享一些小學感性與理性作文700字，希望對大家有幫助。
小學感性與理性作文700字1
在這個日新月異的時代，總是有新鮮血液源源不斷地灌入那個既光鮮靚麗又深不可測的圈子，而吸引著他們的應該是那個人的虛榮心。
娛樂，娛樂，就是娛樂大眾。那些明星在熒幕上的表演娛樂了大眾，也成功圈了不少粉絲。什么是‘粉絲’?粉絲是英文“fans”的趣譯。但同時，粉絲還是一種立場，一種態(tài)度，一種對偶像的“一往情深”和不計成本的付出?？傆幸恍┓劢z被沖動迷昏了頭腦，感性地愛著偶像，但也還是有一些粉絲保持著清醒，理性的愛著自己的偶像。
如今，總有些粉絲為自己所愛的明星而瘋狂，甚至做出很多過分的事情，這些粉絲俗稱“腦殘粉”。他們是世界上的一群平凡人，他們愛偶像勝過愛親人、愛自己，他們?yōu)樾闹邢矏鄣拿餍嵌偪瘢ㄙM金錢、精力，甚至搭上性命也在所不惜。
近年來，粉絲的不少行為過于瘋狂，導致不少悲慘事故的發(fā)生。2005年，17歲的偏袒少年周楓，因周杰倫宣布在兩年之內取消演唱會，而在看臺上一口氣服下30粒安眠藥自殺;2007年的“楊麗娟事件”，16歲的楊麗娟因為瘋狂迷上劉德華而導致父親跳海自殺;2009年6月，音樂之王邁克爾?杰克遜的去世，讓全世界支持他的歌迷都非常悲痛，有12名粉絲聽到這個悲慘消息后，受不了打擊而選擇了自殺;2013年雅安地震當日，正值EXO成員鹿晗生日，粉絲們?yōu)樗麘c生，引來網(wǎng)友語言性攻擊“EXO全死，粉絲陪葬”，不料有EXO粉絲將此話當真，竟去割腕自殺，稱要替鹿晗謝罪;2016年TFBOYS王俊凱粉絲與易烊千璽粉絲在三周年紀念會上因搶位置而打了起來……
然而，粉絲的偏激行為還不僅僅是這些。某些粉絲為滿足自己偷窺欲而去窺視偶像私生活，甚至去打擾偶像，插足他們生活。他們運用一些手段，得到偶像的電話號碼，時常打電話去騷擾，甚至復制他們的電話卡，影響到了偶像周圍的人。而對于現(xiàn)在正在讀書的明星來說，也很煩惱，有的粉絲偷作業(yè)本、賄賂周圍的同學、堵在學校門口、放學被尾隨、上課下課被偷拍……時時刻刻被盯著的，監(jiān)視著。有些粉絲因為別的明星一句開玩笑的話，而對他進行語言攻擊，造謠，污蔑，甚至人身攻擊。
而有的粉絲，他們理智地愛著自己的偶像。不會像那些腦殘粉那樣感性，他們給予偶像默默的關懷與愛護。他們也會在自己的偶像被污蔑時站出來幫自家偶像說話，但不會一昧地護著偶像，會以一種公平的眼光看待整件事情，保持著清醒。他們也不會因為別人的幾句惡意話語就對他大打出手。不會因為別的明星幾句玩笑話就去黑，去辱罵他，因為他們知道，要做一名有素質的粉絲，他們知道，粉絲行為，偶像買單。
他們設身處地地為偶像著想，為的只是讓偶像感到幸福，知道再大的困難都不用怕，因為有他們，他們就是偶像最堅強的后盾。
他們對偶像的喜愛不是用金錢堆積起來的，而是用那一顆真誠的心與永久不變的喜愛。然而金錢堆積起來的喜愛是過幾天就會換一個偶像與跟隨時代的潮流。這就是建立在精神的基礎上與物質的基礎上最大的不同。
理性的粉絲看的是偶像身上的精神，并學習這種良好的精神，將偶像當成榜樣;而感性的粉絲看的是偶像的臉、衣著……他們將偶像當做一種消費，瘋狂的采購一切關于偶像的東西。
時代在進步，粉絲團體也在不斷壯大，偶像應該是一種良好信仰，身為一名粉絲，需要理性的去愛著偶像，成為他們在脆弱時最好的心靈慰藉。
小學感性與理性作文700字2
太陽升起，湖水為其梳妝;柳條搖擺，鳥兒為其伴奏;百花綻放，群蜂為其起舞……世間萬物，起起落落，有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎，我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。
理性與感性總是相伴而生，就如人類制造人工智能一般，機械地制作，精密地測算是理性的思考，而在生產過程中對于人工智能帶給人類進步的未來，對于一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認知。
如今形勢嚴峻的是，對于生活與世界，人類漸漸喪失感性或者說是理性到了極點。正如蘋果公司總裁庫克所以為的那樣，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果?！钡拇_，若是人工智能擁有與人類同等或比人類更強大的智慧，不僅不是人類的悲哀，而且還是對人類智能創(chuàng)造的高度肯定，是“人類的尊嚴”。然人工始終不如人，是謂何也?
是人工沒有情感，是人工只會重復，是人工只能邏輯化思考，是人工沒有價值判斷，但若人類漸漸丟失這些美好品質，才是人類的悲哀，因為人類很可能再也達不到那樣的高度，甚至真的會發(fā)生機器人統(tǒng)治地球的噩夢。
究其原因，且不說外界因素如社會的更快速發(fā)展等客觀條件，單是人類自我感情與理智的平衡早已失調。他們追求一夜成名，是太過功利的現(xiàn)實思考;他們追求財富，是太過拜金的現(xiàn)實思索……他們不是沒有思考，他們不但有，還太過理性，卻忘記停駐腳步，忘記了價值道德，于是有了“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇，有了發(fā)生災禍的受難者無人幫助的冷漠……當人類不再有價值觀和同情心，便沒有美好的生活。
恰恰與之相反的，在我腦海中浮現(xiàn)出的是一位叫吳宓的大家。在那個時候，他已是拄著拐杖、頭發(fā)稀疏的老人，卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下，奔向餐館，要求老板改名，無果，便掄起拐杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來，甚至有些迂腐，但正是這種較真又對于文學、生活充滿熱愛的精神，吳宓成為了令人景仰的學者。是的，他的學生及后世之人記住他的不止是他作為知識淵博的學者身份，更是“景行行止”的道德品質。
也許，人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性，但他沒有理性嗎?不，他也知道自己沒有資格命令素不相識的人，他也明了砸人家的東西是不對的，但他依舊這么做，不是他已被怒火燒光了理智，他早已權衡了利弊，中國的文學、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名，孰重孰輕，他有自己的原則，他分得清。
辨的清現(xiàn)實與理想，融感情上波動的感性與對客觀世界認知的理性為一體，才能真正感受生活。人們缺乏感性，不是意味著不存在理性或是摒棄理性。想必顧城與海子是大家耳熟能詳?shù)脑娙?，但他們都逃不出自殺的無底深淵。無論是上吊還是臥軌，詩中那些美好的意象，那些與生活有著太多出入的世外桃源般的意境，給了他們太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。這樣的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。
這便如陰陽相濟一般，感性感受人生的同時，豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財富之人追求現(xiàn)實理性并沒有錯，但他們丟失了感情與正確的價值觀，缺失了感性之后的理性是不可理喻的。他們會變得貪婪不止，不擇手段，因為他們忘了自己身為人，不止有人性的弱點，更多的是人性的光輝，對身邊人的關愛、對弱者的同情、對世人的責任，這些他們都無法理解。
感性與理性從來都是不可分割的，世人說我們要有會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我說我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發(fā)現(xiàn)一朵美麗的鮮花，我們在欣賞它美的同時請不要摘它，玷污你的價值觀;突然有一天你想做一次說走就走的旅行時，也請顧及你身邊愛你的人的感受。
人生如夢如戲，我們在戲外也在戲里，在夢里也在夢外。我們不是圣人，不是智者，卻有權選擇自己的人生。湖水只是水，卻可因熱愛太陽而映射它的光芒;鳥兒、蜂兒只是微不足道的生物，因喜愛美好為自然添色亦不忘職責所在。我們不必為人生失衡而憂慮，不必為瑣事困擾而煩惱，真誠地用感性與理性編織我們的夢與戲，我們就活出了人所以為人的味道!
小學感性與理性作文700字3
在世界圍棋高手柯潔輸給人工智能時，人們開始擔心人工智能的思考能力會否取代我們?？稍谖铱磥?，就像人類與動物的區(qū)別：我們是柔性與堅硬并存的，我們的思考是建立在有溫度的思想情感之上的。而非像冷冰冰的人工智能出了一點兒差錯便全盤皆崩。在這個數(shù)字化的大時代下，我們所追求的是成為感性與理性的共同體，為“人”，而異于機器。
從感性角度談，我們追求生活著，而非活著，擁有自己的生活態(tài)度和方式。眾人熟知的蘇東坡是大文豪，可卻不知他愛瑜伽、煉丹。從《赤壁賦》中也可看出他對自然與生命的熱愛和超脫世俗的人生價值觀。自然、社會、世界的關系都是緊密聯(lián)系的。像鐘揚教授那樣熱愛自然生活，收集種子造福百年后的世界;像司馬遷那樣熱愛編史，對社會制度、史實有自己的看法。始終記得要像他們一樣感性地去熱愛生活、體驗生活的樂趣。曾看到一名女大學生在畢業(yè)后未就業(yè)，就去環(huán)游世界，在各種福利組織工作。我想這就是熱愛生活也回饋社會的最好模樣了吧。我們并不是機器，也不是腦中空空如也的行尸走肉。在眾人只低頭數(shù)著賴以溫飽的六便士時，你不妨抬頭看看那輪明月。每個人都活著，重要的是如何選擇生活著。
從理性的角度來談，笛卡爾曾說：“我思故我在”?？蓜e曲解，這里的思考該是理性而不乏感性的。當時鬧得沸沸揚揚的辱母殺人案，我很開心地看到人們對于當事人的同情和理解，也對于其殺人事實的辯證看待，這很好地體現(xiàn)了人身上的感性與理性思考。而就拿我們自己來說，子曰：“吾日三省吾身。”我們也是在不斷地自我剖析和反省中實現(xiàn)突破超越的。賈平凹的《讀書示小妹生日十八書》告訴小妹讀書可使位低而人品不賤，讀書可助成為一個真正的人的價值躍然紙上，其對于我們價值觀的形成和情感的豐富也是極為重要的。理性的培養(yǎng)建立在更準確的思考之上，也是人類思維火花的完美體現(xiàn)。
孔子育人“博文約禮”，文化的豐富培養(yǎng)感性，禮教的約束培養(yǎng)理性。人之所以為人，應有其獨特的情感表達方式和邏輯思考方式。莫要讓今后的世界成為《北京折疊》中那般只有階級嚴重分層，沒有人情溫暖，空剩一個冰冷沒有溫度的空殼。充分地發(fā)揮人身上的感性與理性力量，去追求更高的境界、更好的目標吧!人性的美與力量也正因這份感性與理性而存在，始終牢記我們是感性與理性的共同體，我們有“溫度”。
小學感性與理性作文700字4
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時常會想我們應該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅持自身的真理;魯迅于社會的動蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z言的魅力》中有一個乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動?！拔沂裁匆部床灰姟本腿缤槐组_水，是理性的闡述。我們明白應該多喝開水，卻會因為喝到一杯糖水而擁有一整天的甜蜜心情，這正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會愿意留在蕭瑟的冷風中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因為感性，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來;荒木經(jīng)惟在東京日和里說“風吹過的時候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收余恨，免癡嗔。我要問為什么。當我們像計算機一樣思考時，我們便失去了為人的資格。人生需要路標，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
小學感性與理性作文700字5
偌大的演播廳里坐無虛席，站在演講臺上的智能機器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標，臺下的人類則機械一般木訥地抄下演講版上的內容。而在世界另一個半球的公司總裁–仍是一位人工智能計算機，在下達終端指令。人類對計算機來說，不過就是失了感性的更低端的機器罷了-多么典型的科幻小說，那么原因呢?
當人類失了價值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認，人類確實在某些時候得向自己的創(chuàng)造品計算機學習：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒有猶豫;還有遵循與接納;適應新環(huán)境，新規(guī)則的本領……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來便需要主動獲取的。
但當理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標之壇，事情又變得截然不同–當人們渴望理性，并追求絕對的理性，那還有什么社會可言?當人們只為了自己的利益著想，當他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€群體里?現(xiàn)有的司法體系構建在社會慣例與普適道德觀上，當?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產物的小把戲，便也沒有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領導的階層，人類毫無懸念地不會有今日的地位。第一段中的場景在此時好象就是一個念念不去的咒。這一個咒，禁錮了人類的步伐。
話語再歸到人工智能計算機上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會為了自己的良心做事;我們會為了他人的快樂作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒有人可以保證機器人必然會取代人類成為統(tǒng)治階級，但假設他們沒有，人類卻也變成了機器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計整個世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計算機一樣對待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個感性的，有血有肉的我們。
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