漢朝皇帝劉邦的事跡
漢朝皇帝劉邦的事跡
漢太祖高皇帝劉邦是漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之一、中國歷史上杰出的政治家、卓越的戰(zhàn)略家和指揮家，對漢族的發(fā)展，以及中國的統(tǒng)一和強大有突出貢獻。下面是學習啦小編跟大家分享的皇帝劉邦事跡，歡迎大家來閱讀學習。
劉邦的為政舉措
1.政治制度
善用人才
統(tǒng)一中國建立漢朝之后，劉邦以文治理天下，征用儒生，詔令天下，廣泛求賢。即位的同年6月，劉邦在洛陽的南宮開慶功宴，宴席上，他總結(jié)了自己取勝的原因：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何;論領兵百萬，決戰(zhàn)沙場，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信?？墒?，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們?nèi)俚恼嬲?。至于項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。”劉邦的總結(jié)確實說對了，戰(zhàn)爭的勝敗，人的因素總是最重要的。
定都關中
后來，劉邦定都長安是因為一個叫婁敬(因被賜姓劉，又稱劉敬)的士卒的提醒，婁敬從山東趕來見劉邦，說劉邦得天下和先前的東周不一樣，所以不應該像東周那樣以洛陽為都城，應該到關中定都，這樣便可以在秦地固守險地，國家才能長治久安。張良同意婁敬的建議，他說關中是“金城千里，天府之國”，退可守，攻可出。劉邦聽了表示同意，于是很快將都城遷到了長安。
地方區(qū)劃
劉邦接承秦朝的中央集權制和郡縣制，同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。劉邦攻入咸陽之時，便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。
法律思想
在平定天下后，劉邦以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了“德主刑輔”。即以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當?shù)慕y(tǒng)治效果。
劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時者，作律九章”，即“漢律九章”。這是在戰(zhàn)國時期李悝所制訂的《法經(jīng)》六篇(盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法)基礎上補充了戶律(戶口管理、婚姻制度和賦稅征收)、興律(主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備)和廄律(主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳方面)，一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
分封姓王
劉邦雖然做了皇帝，但他也沒有敢對自己的皇位掉以輕心。他在設盛宴招待英布等大臣時，曾經(jīng)對在場的父親劉太公夸耀說：“原先您老經(jīng)常說我是無賴，沒有賴以生存的賺錢之道，沒有二哥能理家治業(yè)。如今我做了皇帝，您看在是二哥的財富多，還是我的財富多呢? ”不過在享受的同時他也采取措施對皇權進行了鞏固。
第一個讓他不放心的就是在各地的異姓王。他們都有兵將，有的還有三心二意。第二個問題就是其他將領，為功勞大小和賞賜的多少爭斗不止，如果安撫不當，就會投奔那些異姓王作亂。還有原先六國的后代也不能掉以輕心。在中央，丞相的權力對他這個皇帝也構成了威脅。劉邦從做了皇帝，到最后病死，中間有八年時間，基本上都用在了解決這些讓他不放心的問題。
他先收拾的是韓信。在公元前201年，即高祖六年，有人告發(fā)韓信謀反。劉邦問怎么辦，大家說發(fā)兵討伐。但陳平卻反對，他說楚國兵精糧足，韓信又善于用兵，發(fā)兵很難取勝。他建議劉邦以巡游云夢為借口，讓各諸侯王都到陳縣(今河南淮陽)，到那時韓信一定會來，然后再抓他問罪。劉邦依計行事，果然將韓信抓住了。韓信聽到對他的指控，大聲喊冤：“古人說的果然不錯：‘狡兔死，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡’天下已經(jīng)平定，我這樣的人也早就該烹殺了。”劉邦將韓信押到了洛陽，但又沒有明確的證據(jù)，便釋放了他，但降成了淮陰侯。這使韓信懷恨在心。
第二年，韓信謀劃讓陳豨在外地反叛，使劉邦親自前去平叛，然后自己襲擊留守都城的太子和呂后。但還是事情敗露。呂后采用了蕭何的主意，將韓信誘騙入宮抓捕，最后被斬于長樂宮鐘室，留下一個“成也蕭何，敗也蕭何”的成語。
除了韓信，其他諸侯王如彭越等人也被消滅，只剩下了長沙王吳芮。
對于其他將領，劉邦也頗費心機。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十余人官職，但眾將領因為互不服氣，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什么，問身邊的張良怎么回事，張良說他們在謀反。劉邦問為什么，張良說怕他以后不會封他們高官。劉邦又問怎么辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因為他雖然功勞多，但太張狂，自己曾經(jīng)想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用著急了。于是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒為什方侯，還當場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行賞分封的名單。張良的計策果然奏效，眾將的心都安定了。
對于六國的后裔，劉邦則將他們和地方的名門望族共十幾萬人全部遷到關中居住，置于中央控制之下，消除了后顧之憂。
強化皇權
關于丞相的過大權力，劉邦通過把蕭何下獄來打擊削弱相權。在劉邦平定了黥布叛亂回到長安后，蕭何提議把上林苑開放，讓百姓去耕種，因為上林苑基本上已經(jīng)荒蕪，并不是養(yǎng)獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了，硬說蕭何拿了商人的賄賂，所以才替他們說話，借百姓之名為商人牟利。劉邦將蕭何關進了監(jiān)獄，幾天后，有大臣問丞相犯了什么罪，劉邦卻為自己狡辯說：“原先李斯做秦國的丞相，凡是功勞都歸始皇，不好的事都由自己承擔。但丞相蕭何卻接受了商人的賄賂，替他們求我開放上林苑，刁買人心。因此要治他的罪。”通過打擊元老功臣蕭何，劉邦在削弱相權的同時將皇帝的權力提高了。
在鞏固強化皇權方面，劉邦也是想盡了辦法，一是通過尊父親太公為太上皇，二是通過對季布和丁公的處理。這兩件事最終達到了他的目的。
在經(jīng)歷了春秋和戰(zhàn)國長期的混亂之后，又經(jīng)歷了短期的秦朝統(tǒng)治，再加上秦末戰(zhàn)爭，這使得人們心中沒有忠君的觀念，還保持著戰(zhàn)國以來就形成的“士無常君，國無定臣”的思想，這不利于皇權的鞏固。劉邦通過尊重父親來教育大臣和百姓遵循禮法，尊重長輩，效忠君主。
劉邦和父親劉太公在一起住，每五天就去拜見一次。太公覺得沒什么，也習慣了。但太公的屬官卻覺得不合適，就勸他說：“俗話說，天無二日，地無二主，當今皇帝是您的兒子，但他也是人主。您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個主人拜見您這個大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。”
等劉邦再拜見父親時，太公就提前拿著掃帚出門相迎，然后倒退著進屋，不給劉邦行禮機會。劉邦很吃驚，跳下車去攙扶父親，太公趕忙說：“皇帝貴為人主，不能因為我一個人破壞了國家的禮法。”劉邦便下詔書，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴，他也可以順理成章地拜見父親了。劉邦很崇尚孝道，稱帝后將父親劉太公接到皇宮居住，封父親為太上皇。太上皇在皇宮生活日久了就終日悶悶不樂，劉邦忐忑不安，私下問太上皇侍從，侍從回答說：“太上皇以前在家鄉(xiāng)豐邑城生活時每天都和鄰居親朋在一起以踢球、斗雞、喝酒為樂，沒有人能陪太上皇，因此才悶悶不樂。”于是劉邦在皇宮附近為父親蓋起一座新豐城，又將豐縣部分親朋鄰居遷來居住。新豐城街巷布局跟家鄉(xiāng)豐邑城一模一樣，連遷來的相鄰老幼和雞犬都能認得各自的居所。
第二件事是對季布和丁公的處理。在劉邦和項羽爭天下時，他們兩都是項羽手下的大將。季布領兵幾次將劉邦打敗，丁公也領兵追擊過劉邦，但最后放過了他。劉邦做皇帝后，記恨季布打敗過自己，就把他抓了起來。但想到自己也需要他這樣的忠臣來輔佐，就不再記仇，不但放了他，還封為郎中。丁公是季布的舅舅，他聽說了，就覺得連季布這樣給過劉邦難堪的人都能釋放做官，他這個曾對劉邦有恩的人就更不用說了。沒想到，他卻被劉邦抓起來。劉邦對眾人說：“丁公做項籍的將領時不忠，就是他這種人使項王喪失了天下。”劉邦下令處死了丁公，還在軍中示眾，警示大家要做忠臣，不要學丁公。
2.社會經(jīng)濟
劉邦廢除秦朝苛法、豁免其徭役減輕人民的負擔，如減輕田租，什五稅一，“與民休息” ，釋放奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產(chǎn)力，讓士兵復員， 以功勞行田宅”讓士兵復員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產(chǎn)勞作，迅速恢復提高國民經(jīng)濟。繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度，規(guī)定商人不得衣絲乘車，并加重租稅等，恢復殘破的社會經(jīng)濟，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。 同時鼓勵生育，擴大勞動力。同時大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級。 劉邦還接受婁敬的強干弱枝的建議，把關東六國的強宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關中定居。劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。
3.民族文化
劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。陸賈說：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎?”劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。
劉邦建立規(guī)模宏大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。 “天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠矣。”
劉邦采取的寬松無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。
到高祖劉邦末年時，經(jīng)濟已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn)，天下新定，人民小安，未可復興兵。劉邦是中國歷史上少有的杰出政治家，是真正統(tǒng)一中國的人，可以說他是漢始皇，創(chuàng)造漢民族的人。他在漢初制訂的英明國政，不僅使飽受戰(zhàn)亂的中國得以休養(yǎng)生息，還開創(chuàng)了以后“文景之治”的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎。
劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮，他的政治制度和對后世的安排使大漢延續(xù)了長達四百余年的中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝。他的一套政治體制和經(jīng)濟制度為后世統(tǒng)治者所沿用劉邦開創(chuàng)的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代，令后世國人景仰與懷念，他本身也另后世眾多的人所懷念歌頌。
尊習孔教
漢二年劉邦的《重祠詔》云：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。”劉邦認為“天子尊事天地，修祀山川，古今通禮。”
《禮記·祭法》指出：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心者也。心怵而奉之以禮，是故唯賢者能盡祭之義”，深刻揭示了祭祀活動的本質(zhì)。祭祀活動本身體現(xiàn)了對逝者的追思和生者的希冀。具體來講，祭祀的目的主要是弭災、求福、報謝。祭祀就是按著一定的儀式，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的動作膜拜它，請它幫助人們達成靠人力難以實現(xiàn)的愿望。
劉邦被父老鄉(xiāng)親立為沛公后，就知道“祠黃帝，祭蚩尤於沛庭。”
《史記·外戚世家》記載：“夏之興也以涂山”，涂山是夏興之地，祭祀活動自古有之。漢高祖劉邦過涂山，“命立禹廟以鎮(zhèn)涂山”，從此，歷代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所——涂山禹王廟。有廟而發(fā)展為有祭祀大禹誕辰的農(nóng)歷六月六涂山禹王廟會。由一年一祭的廟會又發(fā)展為一年三祭大禹的農(nóng)歷三月二十八日(禹會諸侯會期)、六月六日(禹誕辰)、九月九日(登高懷古、慶祝豐收)的三次廟會。
漢太祖劉邦于十二年(前195年)十二月自淮南還，過魯，以太牢(豬、牛、羊三牲各一)祭祀孔子。劉邦在回京師長安的路上，專程到曲阜以隆重的“太牢”禮儀祭孔，劉邦是中國歷史上第一個親臨孔廟祭孔的君主，開了帝王祭孔的先例。另一方面也說明了統(tǒng)治者掌握政權后，儒學的價值在社會的變革中得以充分體現(xiàn)。
據(jù)《長安縣志·王曲城隍廟會》記載：“相傳楚漢滎陽之戰(zhàn)中，漢將紀信假扮成漢王，解救劉邦出圍，致被項羽燒死。劉邦得天下后，厚賞、追封紀信，并賜黃袍加身，擇長安上林苑(今王曲鎮(zhèn))修建大型廟堂并祭祀，每年農(nóng)歷二月初八祭祀，后遂成廟會。”漢代紀信救劉邦的故事在《史記·項羽本紀》和《漢書·高帝紀第一上》及地方相關資料上均有敘述。據(jù)傳文景二帝時期，為了順應民心、強化統(tǒng)治，遂將供奉的紀信封為城隍神，成為長安城的保護神。
秦亡以后，漠北的匈奴乘機南下，重新占據(jù)了河南地(今內(nèi)蒙古河套地區(qū))。漢初，匈奴不斷侵擾漢的邊郡，高祖六年(公元前201)，韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登(今山西大同東北)被匈奴30余萬騎兵圍困七晝夜。后用陳平計謀，重賄冒頓單于的閼氏，才得脫險。此后，劉邦不得不對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。
對劉邦的人物評價
1.歷史總評
成功原因
劉邦以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業(yè)，這是因為百折不撓、越挫越勇的劉邦知道如何處理人際關系，其成功在于“能斗智時決不斗力”且情商高的劉邦知人善任具有高超的用人、馭人的領導能力即帝王權術。漢皇千古一英雄，休笑當年馬上功。試問后來為帝者，誰人曾出范圍中。楚強漢弱，可是戰(zhàn)爭的結(jié)局是楚敗漢勝。究其原因，歷代的學者各有評述，意見不盡一致。學者普遍認為主要原因有四：
對待生命認識不同。
政治天分與政治主張不同。
戰(zhàn)略、策略不同。
用人態(tài)度不同。
諸項第一
1.劉邦是中國歷史上第一位由平民登上帝位的皇帝。
2.劉邦是中國歷史上第一位御駕親征而統(tǒng)一天下的皇帝。
3.劉邦是中國歷史上第一位發(fā)明“招降納叛”和“統(tǒng)一戰(zhàn)線”軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術的皇帝。
4.劉邦是中國歷史上第一位以“休養(yǎng)生息”為國策從而在全國大力發(fā)展經(jīng)濟的皇帝。
5.劉邦是中國歷史上第一位“釋放奴婢”從而一定程度上打擊奴隸制度、解放生產(chǎn)力的皇帝。
6.劉邦是中國歷史上第一位在全國范圍內(nèi)實行“輕徭薄賦”政策、實行“十五稅一”低稅率的皇帝。
7.劉邦是中國歷史上第一位推行“量吏祿，度官用，以賦于民”的財政支出緊縮政策而提倡節(jié)儉的皇帝。
8.劉邦是中國歷史上第一位制定禮儀從而鞏固皇權的皇帝。
9.劉邦是中國歷史上第一位下“求賢詔”在全天下廣招賢士人才的皇帝。
10.劉邦是中國歷史上第一位寫詩的皇帝，其詩作——大風歌被譽為“千古人主第一詞”。
11.劉邦是中國歷史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，從而為漢朝及后世以儒家文化為主體思想治國奠定了基礎。
12、劉邦是中國歷史上第一位以孝治理天下的皇帝。
2.歷代評價
酈食其：“收天下之兵，立諸侯之后。降城即以侯其將，得賂即以分其士，與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。”
魏豹：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有上下禮節(jié)也。”
高起、王陵：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”
陸賈：“項羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項羽，滅之。五年之間，海內(nèi)平定。此非人力，天之所建也。”“皇帝繼五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國;中國之人以億計，地方萬里，萬物殷富;政由一家，自天地剖判未始有也。”
司馬遷：“然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無土不王。此乃傳之所謂大圣乎?”
班固：“初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊。初順民心作三章之約。天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規(guī)摹弘遠矣。”“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳墓在豐焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉!由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應，得天統(tǒng)矣。”
荀悅：“高祖起于布衣之中，奮劍而取天下，不由唐虞之禪，不階湯武之王，龍行虎變，率從風云，征亂伐暴。廓清帝宇。八載之間，海內(nèi)克定，遂何天之衢。登建皇極。上古已來，書籍所載，未嘗有也。非雄俊之才、寬明之略、歷數(shù)所授、神祇所相、安能致功如此。”
曹植：“昔漢之初興，高祖因暴秦而起。官由亭長，自身亡徒。招集英雄，遂誅強楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風采。惑秦宮而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致禍亂?然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當世之妄。”
曹冏：“漢祖奮三尺之劍，驅(qū)烏集之眾，五年之中，遂成帝業(yè)。自開關以來，其興立功勛，未有若漢祖之易也。夫伐深根者難為功，摧枯朽者易為力，理勢然也。”
劉邵：“若一人之身，兼有英雄，則能長世;高祖、項羽是也。”
劉淵：“大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉!”
石勒：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。”
司馬昱：“高祖則倜儻疏達，魏武則猜忌狹吝。”
司馬貞：“高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽筑宮。威加四海，還歌大風。”
蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之，其余殺人愈多，而天下愈亂。”
蘇轍：“夫古之英雄，唯漢高帝為不可及也夫。”
何去非：“漢太祖挾其在己之智術，固無足以定天下而王之。然天下卒歸之者，蓋能收人之智而任之不疑也。”
遼太祖耶律阿保機敬仰劉邦，故兼姓劉氏;又以蕭何助劉，故變其母族、后族為蕭氏。
范浚：“夫以高祖權略智數(shù)，攬英豪而驅(qū)御之，蓋真王霸才，雖羽百輩不敵也。”
明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日(1374年9月7日)，親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝，唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王，其中對漢高祖劉邦的祝文是：“惟漢高祖皇帝除嬴平項，寬仁大度，威加海內(nèi)，年開四百。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統(tǒng)，伏念列圣去世已遠，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享!”
毛澤東：“劉邦是在封建時代被歷史學家稱為‘豁達大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶然的。” “能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉社會生活，了解人民心理。” 漢太祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人得當。
約瑟.湯恩比：“人類歷史上最有遠見、對后世影響最大的兩位政治人物，一位是開創(chuàng)羅馬帝國的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個昌盛的時期，并以其極富遠見的領導才能，為人類歷史開創(chuàng)了新紀元!”
看了“皇帝劉邦事跡”的人還看了：
1.劉邦的父親是誰