狂人日記的象征意義
若魯迅先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?想了解相關(guān)精彩內(nèi)容請(qǐng)參考小編為大家精心準(zhǔn)備的文章：
狂人日記的象征意義1
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國(guó)的大文豪，看的時(shí)候起還真擔(dān)心讀不懂，打開(kāi)電腦，我靜靜地讀了起來(lái)……。
文章不是特別長(zhǎng)，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個(gè)吃人的社會(huì)，一個(gè)特別黑暗殘暴的社會(huì)。所有的人都想著如何去吃別人，就連自己的親人都不放過(guò)，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險(xiǎn)的一天，都有人惦記著要吃你，描寫(xiě)出了一個(gè)可怕無(wú)情的人吃人的社會(huì)，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來(lái)讓人膽戰(zhàn)心驚。這不就跟當(dāng)時(shí)的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來(lái)吃你!
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說(shuō)出了當(dāng)時(shí)的人們不敢說(shuō)或者是還沒(méi)有說(shuō)出的駭人聽(tīng)聞的話罷了。
最后，魯迅還感嘆地說(shuō)道：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……這其實(shí)是在文章中的結(jié)尾說(shuō)了一個(gè)含義超深的句子，以此來(lái)喚醒國(guó)人反抗當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的意識(shí)!
狂人日記的象征意義2
近幾天，我拜讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》這部小說(shuō)，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來(lái)到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說(shuō)：“老子呀!我要咬你幾口才出氣?！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來(lái)告訴大哥說(shuō)村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來(lái)吃了，還說(shuō)是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤?，才知道這里是一個(gè)吃人的地方。
我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒.唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。
狂人日記的象征意義3
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清?？袢顺錾诜饨ㄉ鐣?huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。
文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
我讀過(guò)一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō)，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。
狂人日記的象征意義4
讀過(guò)《狂人日記》后有感，《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó)，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
狂人日記的象征意義5
書(shū)，我始終覺(jué)得是人類最偉大的結(jié)晶，似乎容有靈魂似的，就是能扣動(dòng)讀者的心。我讀書(shū)更像是游書(shū)，身臨其境，宛若成了書(shū)中另一個(gè)主人翁。讀到情節(jié)緊張跌宕時(shí)，我屏氣斂息，讀到好事成空時(shí)，更是嘆息憤怨，以之而喜，以之而悲，諸如此類，真可謂癡狂。而最后讀到結(jié)局處，更是悵然若失，萬(wàn)千思緒，百感交集。也許這便是書(shū)的魅力罷!作者用心感悟，用筆勾畫(huà)成書(shū)，我們用心追隨，思考作者，收獲內(nèi)心的寄托，書(shū)是人類精神的食糧，便緣于此罷。我愛(ài)書(shū)，更欣賞書(shū)的作者，他們?nèi)缤餍前阏找膶W(xué)長(zhǎng)空，照亮精神的世界，以他們的人格，感動(dòng)世人，喚醒世人。其中諸如魯迅、矛盾、巴金、郭沫若、郁達(dá)夫等，都是偉大毋庸置疑的。他們生于亂世，以文救國(guó)，懷著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的憂國(guó)憂民之情，獻(xiàn)身使命，可謂可傾可佩。
而要問(wèn)這間感我最深者為誰(shuí)?我想便是魯迅了。初次識(shí)得魯迅是在小學(xué)一年級(jí)，在一篇課文《從百草園到三味書(shū)屋》中，那時(shí)在我眼中魯迅不是大文豪、大革命家，只不過(guò)是一個(gè)和我一般的黃毛小子，有一點(diǎn)很讓我佩服的，是他在書(shū)桌上刻下“早”來(lái)警示自己的行為，我也便對(duì)他有了好感。后來(lái)的《少年閏土》、《風(fēng)箏》自不用說(shuō)，魯迅是陪我長(zhǎng)大的。隨著我慢慢的懂事，接觸了他更多的作品了，孔乙己、祥林嫂、阿Q一個(gè)個(gè)躍然于紙上。魯迅更加吸引我了，我知道了他不僅僅是那個(gè)黃毛小子。所以我買(mǎi)了本書(shū)，魯迅的《吶喊》，現(xiàn)在想來(lái)都有一段歷史了，每每翻起，感慨萬(wàn)千。書(shū)之最初一篇《狂人日記》，我對(duì)其理解很多，大概也因?yàn)樽x時(shí)的年齡不一樣所致罷，今日要談讀后感，也便選這篇偉大小說(shuō)，《狂人日記》讀后感，雖說(shuō)不是什精妙理解，但就算做我對(duì)這書(shū)的熱愛(ài)，對(duì)作者的敬仰罷!
“《狂人日記》多么酷的一個(gè)名字啊”這是第一眼接觸時(shí)的感覺(jué)。往下看“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友……”就有點(diǎn)亂了，這文言文似懂非懂，看得吃力得很，且還看不出個(gè)所以然。在往下，清晰了。原來(lái)這是寫(xiě)一個(gè)人重回家鄉(xiāng)后所見(jiàn)所聞，而這中所見(jiàn)所聞令人毛骨悚然——人吃人，趙家的狗、老人、小孩、婦人、郎中甚至是主人公的大哥都打著吃他的主意。如今重頭看當(dāng)時(shí)的理解可能會(huì)覺(jué)得有些兒可笑，怪自己當(dāng)初文言文功底不夠，但是當(dāng)初感慨還是很深的，雖說(shuō)可能不著邊際，然也算是實(shí)實(shí)在在地讀后感。這世間有吃人的人，而且不是少數(shù)甚至可以說(shuō)是全部，只有主人公在那掙扎，我自然而然站到了主人公那邊，同情他的遭遇。
他宛若整部小說(shuō)中唯一一位光明的象征，可是充斥的黑暗卻仿佛快要吞噬掉一切，在灰黑色的基調(diào)中，主人公被安上了狂人的枷鎖，飽受他人異樣的目光，似乎隨時(shí)可能被這吃人的社會(huì)吞沒(méi)。我深感憤恨，也感到恐懼，這是一個(gè)多么黑暗的社會(huì)啊，人吃人且不說(shuō)，正義在這里確實(shí)這般的蒼白無(wú)力。舊社會(huì)真的這般模樣?如果我生活在那樣一個(gè)社會(huì)，是否也整日提心吊膽怕被人吃掉呢?還是我也變成了那可怕的吃人怪物?我不敢想象那樣的社會(huì)的存在，如果在那樣的社會(huì)，我肯定會(huì)瘋掉的。舊社會(huì)真的很可怕，沒(méi)有一點(diǎn)兒顏色，簡(jiǎn)直是個(gè)地獄，我想魯迅先生肯定是厭倦了那樣的社會(huì)!也慶幸我不是當(dāng)時(shí)人。
第一次閱讀了《狂人日記》，匆匆?guī)н^(guò)，后來(lái)便不想再翻，也談不上為什么，就是一種莫名的抵觸，這種抵觸持續(xù)了很久，久得都有點(diǎn)兒模糊，直到已不知是哪一天再次翻閱起這本書(shū)，重拾昔時(shí)感慨。再次閱讀，有些別扭，前言所記文言，確切交代了主人公狂人為患“迫害癥”之類，如此便顛覆之前所做結(jié)論，一位時(shí)代眾人皆濁其自清的人物，儼然成了眾人笑話的瘋子。此一百八十度轉(zhuǎn)變，我都茫然。我思考著，翻閱著一份份資料，《狂人日記》中狂人是真否發(fā)狂?一天兩天，也不知過(guò)了多久，我始終難以釋?xiě)?，卻也漸漸適應(yīng)。有一天，我與昔日同伴的好友聚會(huì)了，良辰美景佳人，甚是歡樂(lè)。便在這時(shí)，一人突發(fā)“暑假，我們騎車去北京吧!”
眾人皆笑他是醉了，笑而不理，任憑其百般解釋都被當(dāng)了玩笑話，酒罷宴散，我們也都淡忘了這件事?？墒菦](méi)想去年八月我收到了一封自北京來(lái)的信，香山紅葉，狂妄成真……這不是就是這個(gè)道理嗎?狂人之所以是得了“迫害癥”不就是這般道理嗎?這不就是中國(guó)人的一種通病嗎?少數(shù)服從多數(shù)。然而如果這多數(shù)的人是錯(cuò)誤的呢?魯迅先生便是看到了這一點(diǎn)，中國(guó)人被封建禮教束縛著，頑固守舊，封建禮法如同吃人般吞噬一切異己，正常之人群指認(rèn)不和禮法之狂人?！罢！迸c“狂”是和區(qū)別，這無(wú)非是一種模糊的定義罷了，又能代表什么?？袢顺摿耸浪滓苍S能看到世俗所看不到的光明，這樣的狂人又怎得算做瘋呢?也許還算是先知呢!
然而在《狂人日記》中前言交代了，狂人病愈并赴某地候補(bǔ)了，這代表了狂人的失敗，世俗的勝利，最終少數(shù)服從了多數(shù)，跳脫世俗之人何在?這無(wú)疑是魯迅先生的諷刺。吃人的禮法最終勝利了，發(fā)人深省。魯迅的《狂人日記》喚醒了當(dāng)時(shí)迷茫的知識(shí)青年，也喚醒了當(dāng)時(shí)正被吞噬的民主主義，對(duì)抗那吃人的禮法、吃人的封建主義。魯迅以筆為劍，救國(guó)存亡。新中國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖主席贊魯迅先生為“中國(guó)現(xiàn)代第一等圣人”，并御封其為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝隊(duì)伍的總司令”，實(shí)至名歸。
讀《狂人日記》仿佛在看中國(guó)社會(huì)的狀態(tài)，看中國(guó)人的惰性心理?，F(xiàn)今雖說(shuō)中國(guó)日益強(qiáng)大，可是中國(guó)不乏無(wú)知之人，以無(wú)知狹隘的心理看待他人，每每洋洋自得，可謂是精神上病入膏肓。我崇拜魯迅，以心鑄文，以文救民，我待我也有那么一刻，改民之無(wú)知，鑄傳世之良書(shū)。
而今我倒要勉勵(lì)自己。
莫要嘲笑他人之所言，被嘲笑的只該是無(wú)知之人。
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